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詩文/作者/古籍2 / 10頁

續資治通鑑·宋紀·宋紀九十三

麾下先登,克其外城,留守托卜嘉以城降。良嗣等奉觴為壽,皆稱萬歲。是日,赦上京官民,仍詔諭遼副都統耶律伊都。 丁巳,祭地於方澤,降德音於諸路。 布衣硃夢說上書論宦寺權太重,編管池州。 壬戌,金兵次沃黑河,宗乾率群臣諫曰:“地遠時暑,軍馬罷乏,... 閱讀全文

續資治通鑑·宋紀·宋紀九十五

百姓田租三年。聞之,大喜,遂決策納款焉。 乙丑,詔:“正位三公立本班,帶節鉞若領它職者仍舊班。著為令。” 癸酉,祭地於方澤。 和勒博南寇燕地,敗於景、薊間,其眾奔潰,耶律裕古澤等殺之。奚人以次附屬於金,金各置明安、穆昆領之。 六月,壬午朔... 閱讀全文

續資治通鑑·元紀·元紀十三

也。陛下雖未及親祀,宜如宗廟、社稷,歲時遣官攝行之。”制下翰林、集賢、太常及中書議之。以為:“《周禮》冬至圜丘禮天,夏至方澤禮地;西漢元始間,始合祭天地;歷東漢至宋,千有餘年,分祭合祭,訖無定議。然時既不同,禮樂亦異,王莽之制,何可法也!今... 閱讀全文

夢溪筆談·樂律一

樂之敘也。何以知宮為先、其次角、又次徵、又次羽?以律呂次敘知之也。黃鐘最長,大呂次長,太蔟又次,應鐘最短,此其敘也。圓丘方澤之樂,皆以角為先,其次徵,又次宮,又次羽。始於角木,木生火,火生土,土生水。越金,不用商也。木、火、土、水相次者,天... 閱讀全文

三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳

辰。隆上疏,曰:“凡帝王徙都立邑,皆先定天地、社稷之位,敬恭以奉之。將營宮室,則宗廟為先,廢廄庫為次。居室為後。今圜丘、方澤、南北郊、明堂、社稷,神位未定,宗廟之制又未如禮,而崇飾居室,士民失業。外人鹹雲‘宮人之用,與興戎軍國之費,所盡略齊... 閱讀全文

水經注·卷六

上有稷祠,山下稷亭。《春秋》宣公十五年,秦桓公伐晉,晉侯治兵於稷,以略狄土是也。又西過皮氏縣南,汾水西徑鄈丘北,故漢氏之方澤也。賈逵云:漢法,三年祭地。汾陰方澤,澤中有方丘,故謂之方澤丘。即鄈丘也。許慎《說文》稱從邑,癸聲。河東臨汾地名矣,... 閱讀全文

晉書·志·第九章

丘於南北郊,更修立壇兆,其二至之祀合於二郊。帝又從之,一如宣帝所用王肅議也。是月庚寅冬至,帝親祠圓丘於南郊。自是後,圓丘方澤不別立。 太康三年正月,帝親郊祀,皇太子、皇子悉侍祠。十年十月,又詔曰:“《孝經》‘郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以... 閱讀全文

晉書·列傳·第五十三章

案《漢儀》,天子所親之祠,惟宗廟而已。祭天於雲陽,祭地於汾陰,在於 別宮遙拜,不詣壇所。其餘群祀之所,必在幽靜,是以圓丘方澤列於郊野。今若於 承明之庭,正殿之前,設群神之坐,行躬親之禮,準之舊典,有乖常式。臣聞妖眚之發,所以鑒悟時主,故夤畏... 閱讀全文

晉書·載記·第二十二章

呂光,字世明,略陽氐人也。其先呂文和,漢文帝初,自沛避難徙焉。世為酋 豪。父婆樓,佐命苻堅,官至太尉。光生於枋頭,夜有神光之異,故以光為名。年 十歲,與諸童兒遊戲邑里,為戰陣之法,儔類鹹推為主。部分詳平,群童嘆服。不 樂讀書,唯好鷹馬。及長... 閱讀全文

宋書·志·卷十六

。”帝悉從之。二月丁丑,郊祀宣皇帝以配天,宗祀文皇 帝於明堂,以配上帝。是年十一月,有司又議奏:“古者丘郊不異,宜並圓丘方澤 於南北郊,更修治壇兆。其二至之祀,合於二郊。”帝又從之,一如宣帝所用王肅 議也。是月庚寅冬至,帝親祠圓丘於南郊。自... 閱讀全文