詩文/作者/古籍2 / 20+頁百家姓·柏《史記．秦本紀》所載，大費拜受佐舜，調訓鳥獸，鳥獸多訓服，是為柏翳，舜賜姓為「嬴」。家族名人柏濩神話傳說中的蜀王。《漢˙揚雄˙蜀王本紀》：蜀王之先名蠶叢，後代名曰柏濩，後者名鳧，此三代各數百歲，皆神化不死。柏高神話傳說中的仙人。《山海經˙海... 閱讀全文百家姓·侯，飲水於河。有一僧人給他相面說："此霓龍也。"成人後，官至節度使。侯芭西漢巨鹿人，著名文學家、哲學家揚雄的弟子，學習《太玄》、《法言》。這兩書是揚雄仿造《易經》和《論語》而作。侯道華唐代芮城人，好讀子書與經史，手不釋卷。... 閱讀全文漢書·志·地理志下教民讀書法令，未能篤信道德，反以好文刺譏，貴慕權勢。及司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯於世。鄉黨慕循其跡。後有王褒、嚴遵，揚雄之徒，文章冠天下。繇文翁倡其教，相如為之師，故孔子曰：“有教亡類。”武都地雜氐，羌，及犍為、牂柯、越巂，皆西南外夷，... 閱讀全文漢書·志·藝文志胡母敬作。《凡將》一篇。司馬相如作。《急就》一篇。元帝時黃門令史游作。《元尚》一篇。成帝時將作大匠李長作。《訓纂》一篇。揚雄作。《別字》十三篇。《蒼頡傳》一篇。揚雄《蒼頡訓纂》一篇。杜林《蒼頡訓纂》一篇。杜林《蒼頡故》一篇。凡國小十家，四十... 閱讀全文漢書·傳·司馬相如傳下至隱，《易本》隱以之顯，《大雅》言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。所言雖殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然要其歸引之於節儉，此亦《詩》之風諫何異？”揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭、衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！... 閱讀全文漢書·傳·司馬遷傳。又，其是非頗繆於聖人，論大道而先黃、老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。烏呼！以遷... 閱讀全文漢書·傳·谷永杜鄴傳下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！對奏，天子甚感其言。永於經書，泛為疏達，與杜欽、杜鄴略等，不能洽浹如劉向父子及揚雄也。其於天官、《京氏易》最密，故善言災異，前後所上四十餘事，略相反覆，專攻上身與後宮而已。黨於王氏，上亦知之，不甚親... 閱讀全文漢書·傳·遊俠傳免官，以列侯歸長安。竦居貧，無賓客，時時好事者從之質疑問事，論道經書而已。而遵晝夜呼號，車騎滿門，酒肉相屬。先是，黃門郎揚雄作《酒箴》以諷諫成帝，其文為酒客難法度士，譬之於物，曰：“子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉，處高臨深，動常近危。酒醪不入... 閱讀全文漢書·傳·匈奴傳下上游來厭人，自黃龍、竟寧時，單于朝中國輒有大故。上由是難之，以問公卿，亦以為虛費府帑，可且勿許。單于使辭去，未發，黃門郎揚雄上書諫曰：臣聞《六經》之治，貴於未亂；兵家之勝，貴於未戰。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單于上書求朝，國家不... 閱讀全文漢書·傳·西域傳下。是以末年遂棄輪台之地，而下哀痛之詔，豈非仁聖之所悔哉！且通西域，近有龍堆，遠則蔥嶺，身熱、頭痛、縣度之厄。淮南、杜欽、揚雄之論，皆以為此天地所以界別區域，絕外內也。《書》曰“西戎即序”，禹即就而序之，非上威服致其貢物也。西域諸國，各有君長... 閱讀全文下一頁