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金史·志·卷二十三

,上疑其非禮,以問禮官,無能知者,上怒,皆責降之。明年,將冊皇太子,宰臣奏當備儀仗告廟,上曰:“前朕受尊號謁謝,但令朕用宋真宗故事,朝服乘馬,於禮甚輕,今皇太子乃用備禮何耶?”丞相良弼謝,上徐曰:“此文臣因循,不加意爾。”先是,凡行幸皆役民... 閱讀全文

明史·志·卷二十四

祀帝明堂,而以父配之,取其物之時也。漢孝武明堂之享,以景帝配,孝章以光武配,唐中宗以高宗配,明皇以睿宗配,代宗以肅宗配,宋真宗以太宗配,仁宗以真宗配,英宗以仁宗配,皆世以遞配,此主於親親也。宋錢公輔曰:“郊之祭,以始封之祖,有聖人之功者配焉... 閱讀全文

明史·志·卷二十六

意。陛下疑孔子之祀上擬祀天之禮。夫子以不可及也,猶天之不可階而升,雖擬諸天,亦不為過。自唐尊孔子為文宣王,已用天子禮樂。宋真宗嘗欲封孔子為帝,或謂周止稱王,不當加帝號。而羅從彥之論,則謂加帝號亦可。至周敦頤則以為萬世無窮王祀孔子,邵雍則以為... 閱讀全文

明史·列傳·卷一百零六

以手詔示錫爵,欲待嫡子,令元子與兩弟且並封為王。錫爵懼失上指,立奉詔擬諭旨。而又外慮公論,因言“漢明帝馬後、唐明皇王后、宋真宗劉後皆養諸妃子為子,請令皇后撫育元子,則元子即嫡子,而生母不必崇位號以上壓皇貴妃”,亦擬諭以進。同列趙志皋、張位鹹... 閱讀全文

明史·列傳·卷一百一十四

外士自漢、唐、宋至今存者。陛下受術於陶仲文,以師稱之。仲文則既死矣,彼不長生,而陛下何獨求之?至於仙桃天藥,怪妄尤甚。昔宋真宗得天書於乾祐山,孫奭曰:“天何言哉?豈有書也!”桃必采而後得,藥必制而後成。今無故獲此二物,是有足而行耶?曰天賜者... 閱讀全文

警世通言·卷四十

今為蛇子港。群弟子再請追而戮之,真君曰:“既放其生而又追戮之,是心無惻隱也。”蛇子遂得入江。今有廟在新建吳城,甚是靈感。宋真宗敕封“靈順昭應安濟惠澤王”,俗呼曰小龍王廟是也。大蛇既死,其骨聚而成洲,今號積骨洲。真君入海昏,經行之處,皆留壇靖... 閱讀全文

初刻拍案驚奇·卷二十

,撮合了才子佳人,保全了孤兒寡婦,又安葬了朽骨枯骸。如此陰德,又不止是完人夫婦了。所以後來受天之報,非同小可。這話文出在宋真宗時,西京洛陽縣有一官人,姓劉,名弘敬,字元普,曾任過青州刺史,六十歲上告老還鄉。繼娶夫人王氏,年尚未滿四十。廣有家... 閱讀全文

隨園詩話·卷八

不復再誦。明謝茂秦眇一目,貌不揚,而趙穆王愛其詩。酒闌樂作,出所愛賈姬,光華奪目,奏琵琶,歌謝所作《竹枝詞》,即以贈之。宋真宗時,宋子京乘車,路遇宮人,知為狀元,呼曰:“小宋耶?”子京賦詩,有“更隔蓬山一萬重”之句,流傳禁中。真宗知之,賜以... 閱讀全文

隨園詩話·卷十二

欲踏瓊瑤訪莫遲。”《鵝湖寺》云:“地寒花未放,僧朴語無多。”皆妙。七十八讀詩不讀史,便不知作者事何所指。李燾《長編》載:宋真宗為李沆還債三十萬。故宋人詩云:“新祠民祭祀,舊債帝償還。”《唐書》載:王毛仲奏明皇:願得宋壕為客。帝許之。故徐騎省... 閱讀全文

隨園詩話·卷十五

並無為秦相之說。然《儀禮疏》亦云;“甘羅十二相秦。”則以訛傳訛久矣。四十六張翰詩;“黃花若散金。”菜花也。通首皆言春景,宋真宗出此題,舉子誤以為菊,乃被放黜。四十七外祖章師鹿詩云:“高足多金紫,先生已白頭。”人間“高足”出處。按《世說新語》... 閱讀全文