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詩文/作者/古籍2 / 13頁

左傳·襄公·襄公二十九年

好善而不能擇人。吾聞『君子務在擇人』。吾子為魯宗卿,而任其大政,不慎舉,何以堪之?禍必及子!」 請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之矣,猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉,淵乎!憂而不困... 閱讀全文

儀禮·鄉飲酒禮

立飲;辯有脯醢,不祭。 乃間歌《魚麗》,笙《由庚》;歌《南有嘉魚》,笙《崇丘》;歌《南山有台》,笙《由儀》。 乃合樂:《周南·關雎》、《葛覃》、《卷耳》,《召南·鵲巢》、《采蘩》、《采苹》。工告于樂正曰:「正歌備。」樂正... 閱讀全文

儀禮·鄉射禮

相者皆左何瑟,面鼓,執越,內弦。右手相,入,升自西階,北面東上。工坐。相者坐授瑟,乃降。笙入,立於縣中,西面。乃合樂:《周南·關雎》、《葛覃》、《卷耳》,《召南·鵲巢》、《采蘩》、《采苹》。工不興,告于樂正,曰:「正歌備... 閱讀全文

儀禮·燕禮

爵。辯有脯醢,不祭。 乃間:歌《魚麗》,笙《由庚》;歌《南有嘉魚》,笙《崇丘》;歌《南山有台》,笙《由儀》。遂歌鄉樂:《周南·關雎》、《葛覃》、《卷耳》,《召南·鵲巢》、《采蘩》、《采苹》。大師告于樂正曰:「正歌備。」樂... 閱讀全文

韓非子·說林下

殺之。公孫弘斷髮而為越王騎,公孫喜使人絕之曰:“吾不與子為昆弟矣。”公孫弘曰:“我斷髮,子斷頸而為人用兵,我將謂之何?“周南之戰,公孫喜死焉。有與悍者鄰,欲賣宅而避之。人曰:“是其貫將滿矣,子姑待之。”答曰:“吾恐其以我滿貫也。”遂去之。故... 閱讀全文

漢書·傳·司馬遷傳

薛、彭城,過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中,奉使西征巴、蜀以南,略邛、莋、昆明,還報命。是歲,天子始建漢家之封,而太史公留滯周南,不得與從事,發憤且卒。而子遷適反,見父於河、洛之間。太史公執遷手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世嘗顯功名虞、夏... 閱讀全文

漢書·傳·匡張孔馬傳

,或忮害好陷人於罪,貪財而慕勢,故犯法者眾,奸邪不止,雖嚴刑峻法,猶不為變。此非其天性,有由然也。臣竊考《國風》之詩,《周南》、《召南》被賢聖之化深,故篤於行而廉於色。鄭伯好勇,而國人暴虎;秦穆貴信,而士多從死;陳夫人好巫,而民淫祀;晉侯好... 閱讀全文

漢書·傳·儒林傳

也,煥乎其有文章!”又曰:“周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周。”於是敘《書》則斷《堯典》,稱樂則法《韶舞》,論《詩》則首《周南》。綴周之禮,因魯《春秋》,舉十二公行事,繩之以文、武之道,成一王法,至獲麟而止。蓋晚而好《易》,讀之韋編三絕,而為... 閱讀全文

後漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上

一朝有事,則可以建大功。惟大將軍開日月之明,發深淵之慮,監《六經》之論,觀孫、吳之策,省群議之是非,詳眾士之白黑,以超《周南》之跡,垂《甘棠》之風,令夫功烈施於千載,富貴傳於無窮。伊、望之策,何以加茲!永既素重衍,為且受使得自置偏裨,乃以衍... 閱讀全文

後漢書·列傳·郎顗襄楷列傳下

。方今時俗奢佚,淺恩薄義。夫救奢必於儉約,拯薄無若敦厚,安上理人,莫善於禮。修禮遵約,蓋惟上興,革文變薄,事不在下。故《周南》之德,《關雎》政本。本立道生,風行草從,澄其源者流清,混其本者末濁。天地之道,其猶鼓B36E,以虛為德,自近及遠者... 閱讀全文