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詩文/作者/古籍16 / 20+頁

鹽鐵論·卷四

雛而嚇。今公卿以其富貴笑儒者為之常行,得無若泰山鴟嚇鵷鶵乎?”大夫曰:“學者所防固辭,禮者所以文鄙行也。故學以輔德,禮以文質。言思可道,行思可樂。惡言不出於口,邪行不及於己。動作應禮,從容中道。故禮以行之,孫以出之。是以終日言,無口過;終身... 閱讀全文

鹽鐵論·卷五

,明當世,今將何從而可矣?”丞相史進曰:“晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎,所由不同,俱歸於霸。而必隨古不革,襲故不改,是文質不變,而椎車尚在也。故或作之,或述之,然後法令調於民,而器械便於用也。孔對三君殊意,晏子相三君異道,非苟相反,所務之... 閱讀全文

揚子法言·先知卷第九

一勤也;吏善而政惡,二勤也;政、吏駢惡,三勤也。禽獸食人之食,土木衣人之帛。穀人不足於晝,絲人不足於夜之謂惡政。”聖人,文質者也。車服以彰之,藻色以明之,聲音以揚之,詩書以光之。籩豆不陳,玉帛不分,琴瑟不鏗,鐘鼓不抎,則吾無以見聖人矣。或曰... 閱讀全文

清史稿·志·卷七十七

貴妃以下輿車親王以下輿車 親王福晉以下輿車 京外職官輿車庶民附命婦輿車自虞廷繢,制創垂衣。車服之朌,式昭庸典。夏絻殷輅,文質異觀。迄乎有周,監於二代。巾車典路,司服司常。各隸專官,禮明物備。秦、漢以降,代有異同。品數彌繁,曩篇具載。明初木輅... 閱讀全文

清史稿·志·卷一百零二

貴妃以下輿車親王以下輿車 親王福晉以下輿車 京外職官輿車庶民附命婦輿車自虞廷繢,制創垂衣。車服之朌,式昭庸典。夏絻殷輅,文質異觀。迄乎有周,監於二代。巾車典路,司服司常。各隸專官,禮明物備。秦、漢以降,代有異同。品數彌繁,曩篇具載。明初木輅... 閱讀全文

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困學紀聞·卷三·詩

彼家難。”至《魯頌》始為溢美之言,所謂善頌、善禱者,非商、周之體也。後世作頌,效魯而近諛,又下矣。或謂:文之繁簡,視世之文質。然商質而周文,《商頌》繁而《周頌》簡,文不可以一體觀也。《法言》曰:“正考甫常睎尹吉甫矣,公子奚斯常睎正考甫矣。”... 閱讀全文

日知錄·卷二

之盛者,有謚以美之,於是周公因而制謚。自天子達於卿大夫,美惡皆有謚,而十乾之號不立。然王季以上不追謚,猶用商人之禮焉,此文質之中,而臣子之義也。嗚呼!此其所以為聖人也歟?○九族宗盟之列,先同姓而後異姓;喪服之紀,重本屬而輕外親。此必有所受之... 閱讀全文

日知錄·卷十六

,射觀其中之多寡,書通於六義,算通於九法,律觀其決斷。詔文有曰:‘朕特設科舉,以起懷才抱德之士,務在經明行修,博通古今,文質得中,名實相稱。其中選者,朕將親策於廷,觀其學識,第其高下,而任之以官。’”伏讀此制,真所謂求實用之上者矣。至十六年... 閱讀全文

後漢演義·第五十四回

以成政道;今台閣近臣陳蕃胡廣,及尚書朱寓荀緄劉祐魏朗劉矩尹勛等,皆國之貞士,朝之良佐,尚書郎張陵媯皓范康楊喬邊韶戴恢等,文質彬彬,明達國典,內外之職,群材並列;而陛下委任近習,專樹饕餮。外乾州郡,內乾心膂,宜以次貶黜,案罪糾罰,抑奪宦官欺國... 閱讀全文

後漢演義·第五十五回

,將蕃圍住,蕃拔劍叱甫,詞色愈厲,甫悍然不顧,竟令軍士一擁齊上,拘拿陳蕃;蕃年已垂老,又沒有甚么武力,所領官屬諸生,多是文質彬彬,如何敵得住軍吏?眼見是束手就縛,無策逃生。總計蕃等八十餘人,一大半被他捕去,押送北寺獄中。黃門從官,統是權閹羽... 閱讀全文