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詩文/作者/古籍16 / 37頁

宋史·列傳·卷五十二

有懼。夫君為元首,臣為股肱,言同體也。得其人則勿疑,非其人則不用。凡議帝王之盛者,豈不曰堯、舜之時,契作司徒,咎繇作士,伯夷典禮,後夔典樂,禹平水土,益作虞官。委任責成,而堯有知人任賢之德。雖然,堯之道遠矣,臣請以近事言之。唐元和中,憲宗嘗... 閱讀全文

宋史·列傳·卷一百七十七

動其心,君子命之曰"仁",以其合天理之正,即人心之安爾。商之衰,周有代德,盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之,三尺童子知其不可。他日,孔子賢之,則曰:"求仁而得仁。"宋至德祐亡矣... 閱讀全文

宋史·列傳·卷二百一十四

今或疑其知。陛下何以忍清明天日,而以此身受此污辱也?蓋亦求明是心於天下,而俾有辭於千古乎?為陛下之計,莫若遵泰伯之至德,伯夷之清名,季子之高節,而後陛下之本心明於天下。此臣所謂行大義以弭大謗,策之上也。自古人君之失大權,鮮有不自廢立之際而盡... 閱讀全文

遼史·志·卷三十一

荒之代,生民有兵,如逢有螫,自衛而已。蚩尤惟始作亂,斯民鴟義,奸宄並作,刑之用豈能已乎?帝堯清問下民,乃命三後恤功於民,伯夷降典,折民惟刑,故曰刑也者,始於兵而終於禮者也。先王順天地四時以建六卿。秋,刑官也,象時之成物焉。秋傳氣於夏,變色於... 閱讀全文

金史·列傳·卷三十六

漢字,至申時漢字課畢,教女直小字,習國朝語。”因賜酒及彩幣。頃之,世宗詔匡、訛可俱充太子侍讀。寢殿小底駝滿九住問匡曰:“伯夷、叔齊何如人?”匡曰:“孔子稱夷、齊求仁得仁。”九住曰:“汝輩學古,惟前言是信。夷、齊輕去其親,不食周粟餓死首陽山,... 閱讀全文

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金史·列傳·卷六十五

以聞,除太子掌飲丞。◎隱逸褚承亮 王去非 趙質 杜時升 郝天挺 薛繼元 高仲振 張潛 王汝梅宋可 辛願 王予可孔子稱逸民伯夷、叔齊、夷逸、朱張、柳下惠、少連,其立心造行之異同,各有所稱謂,而柳下惠則又嘗仕於當世者也。長沮、桀溺之徒,則無所取... 閱讀全文

元史·本紀·卷十

鼎山仍隸播州。庚子,敕長春宮修金籙大醮七晝夜。丙午,禁玉泉山樵採漁弋。戊申,以敘州等處禿老蠻殺使臣撒里蠻,命發兵討之。封伯夷為昭義清惠公,叔齊為崇讓仁惠公。以十六年曆日賜高麗。海州贛榆縣雹傷稼,免今年田租。南寧、吉陽、萬安三郡內附。開成路置... 閱讀全文

元史·本紀·卷三十四

萬錠為軍需,今費用已盡,鎮西武靖王搠思班及行省、行院復求鈔如前數。臣等議,方當進討之際,宜依所請給之。”制曰:“可。”賜伯夷、叔齊廟額曰聖清,歲春秋祠以少牢。遣使趣四川、雲南行省兵進討。於是四川行省平章塔出引兵由永寧,左丞孛羅引兵由青山、茫... 閱讀全文

元史·列傳·卷十一

畜、什器,曰:“非有他也,欲其不剝民耳。”姻族窮者,月有常給;民有喪不能葬者,與之棺槨、布帛、資糧。灤為孤竹故國,乃廟祀伯夷、叔齊,以勵風俗。二十一年,進昭武大將軍。二十四年,乃顏叛,獻馬五百匹佐軍,世祖大喜。已而得乃顏銀瓮,亟以賜之。二十... 閱讀全文

元史·列傳·卷六十三

於鄉里,前吏莫敢治,德溫按得其罪,論如法,杖之,書其過於門,後竟以不道伏誅。永平,古孤竹國也,國初,郡守楊阿台請於朝,謚伯夷曰清惠,叔齊曰仁惠,為廟以祠之,而祠禮猶未具也。德溫請命有司春秋具牢禮致祭,從之,著為式,賜廟額曰聖清,士論韙之。至... 閱讀全文