列傳·卷二百一十四
◎忠義十
○陳東 歐陽澈 馬伸 呂祖儉 呂祖泰 楊宏中 華岳 鄧若水 僧真寶莫謙之 徐道明
陳東，字少陽，鎮江丹陽人。早有雋聲，俶儻負氣，不戚戚於貧賤。蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，獨東無所隱諱。所至宴集，坐客懼為己累，稍引去。以貢入太學。欽宗即位，率其徒伏闕上書，論："今日之事，蔡京壞亂於前，梁師成陰謀於後。李彥結怨於西北，朱勔結怨於東南，王黼、童貫又結怨於遼、金，創開邊隙。宜誅六賊，傳首四方，以謝天下。"言極憤切。明年春，貫等挾徽宗東行，東獨上書請追貫還正典刑，別選忠信之人往侍左右。金人迫京師，又請誅六賊。時師成尚留禁中，東發其前後奸謀，乃謫死。
李邦彥議與金和，李綱及种師道主戰，邦彥因小失利罷綱而割三鎮，東復率諸生伏宣德門下上書曰：
在廷之臣，奮勇不顧、以身任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。其庸繆不才、忌疾賢能、動為身謀、不恤國計者，李邦彥、白時中、張邦昌、趙野、王孝迪、蔡懋、李梲之徒是也，所謂社稷之賊也。
陛下拔綱列卿之中，不一二日為執政，中外相慶，知陛下之能任賢矣。斥時中而不用，知陛下之能去邪矣。然綱任而未專，時中斥而未去，復相邦彥，又相邦昌，自余又皆擢用，何陛下任賢猶未能勿貳，去邪猶未能勿疑乎？今又聞罷綱職事，臣等驚疑，莫知所以。
綱起自庶官，獨任大事。邦彥等疾如仇讎，恐其成功，因用兵小不利，遂得乘閒投隙，歸罪於綱。夫一勝一負，兵家常勢，豈可遽以此傾動任事之臣。竊聞邦彥、時中等盡勸陛下他幸，京城騷動，若非綱為陛下建言，則乘輿播遷，宗廟社稷已為丘墟，生靈已遭魚肉。賴聰明不惑，特從其請，宜邦彥等讒嫉無所不至。陛下若聽其言，斥綱不用，宗社存亡，未可知也。邦彥等執議割地，蓋河北實朝廷根本，無三關四鎮，是棄河北，朝廷能復都大梁乎？則不知割太原、中山、河間以北之後，邦彥等能使金人不復敗盟乎？
一進一退，在綱為甚輕，朝廷為甚重。幸陛下即反前命，復綱舊職，以安中外之心，付种師道以閫外之事。陛下不信臣言，請遍問諸國人，必皆曰綱可用，邦彥等可斥也。用舍之際，可不審諸！
軍民從者數萬。書聞，傳旨慰諭者旁午，眾莫肯去，方舁登聞鼓撾壞之，喧呼震地。有中人出，眾臠而磔之。於是亟詔綱入，復領行營，遣撫諭，乃稍引去。
金人既解去，學官觀望，時宰議屏伏闕之士，先自東始。京尹王時雍欲盡致諸生於獄，人人惴恐。朝廷用楊時為祭酒，復東職，遣聶山詣學撫諭，然後定。吳敏欲弭謗，議奏補東官，賜第，除太學錄。東又請誅蔡氏，且力辭官以歸，前後書五上。既歸，復預鄉薦。
高宗即位五日，相李綱，又五日召東至。未得對，會綱去，乃上書乞留綱而罷黃潛善、汪伯彥。不報。請親征以還二聖，治諸將不進兵之罪，以作士氣；車駕歸京師，勿幸金陵。又不報。潛善輩方揭示綱幸金陵舊奏，東言綱在中途，不知事體，宜以後說為正，必速罷潛善輩。
會布衣歐陽澈亦上書言事，潛善遽以語激怒高宗，言不亟誅，將復鼓眾伏闕。書獨下潛善'所。府尹孟庾召東議事，東請食而行，手書區處家事，字畫如平時，已乃授其從者曰："我死，爾歸致此於吾親。"食已如廁，吏有難色，東笑曰："我陳東也，畏死即不敢言，已言肯逃死乎？"吏曰："吾亦知公，安敢相迫。"頃之，東具冠帶出，別同邸，乃與澈同斬於市。四明李猷贖其屍瘞之。東初未識綱，特以國故，至為之死，識與不識皆為流涕。時年四十有二。
潛善既殺二人，明日府尹白事，獨詰其何以不先關白，微示慍色，以明非己意。越三年，高宗感悟，追贈東、澈承事郎。東無子，官有服親一人，澈一子，令州縣撫其家。及駕過鎮江，遣守臣祭東墓，賜緡錢五百。紹興四年，並加朝奉郎、秘閣修撰，官其後二人，賜田十頃。
歐陽澈，字德明，撫州崇仁人。年少美鬚眉，善談世事，尚氣大言，慷慨不少屈，而憂國閔時，出於天性。靖康初，應制條敝政，陳安邊禦敵十策，州未許發。退而復采朝廷之闕失，政令之乖違，可以為保邦御俗之方、去蠹國殘民之賊者十事，復為書，並上聞。已而復論列十事，言："臣所進三書實為切要，然而觸權臣者有之，迕天聽者有之，或結怨富貴之門，或遺怒台諫之官，臣非不知，而敢抗言者，願以身而安天下也。"所上書為三巨軸，廄置卒辭不能舉，州將為選力士荷之以行。
會金人大入，要盟城下而去，澈聞，輒語人曰："我能口伐金人，強於百萬之師，願殺身以安社稷。有如上不見信，請質子女於朝，身使穹廬，御親王以歸。"鄉人每笑其狂，止之不可，乃徒步走行在。高宗即位南京，伏闕上封事，極詆用事大臣，遂見殺，見《陳東傳》。死時年三十七。
許翰在政府，罷朝，問潛善處分何人，曰："斬陳東、歐陽澈耳。"翰驚失色，因究其書何以不下政府，曰："獨下潛善，故不得以相視。"遂力求罷。為東、澈著哀詞。澈所著《飄然集》六卷，會稽胡衍既刻之，豐城范應鈐為之祠學中。
馬伸，字時中，東平人。紹聖四年進士。不樂馳騖，每調官，未嘗擇便利。為成都郫縣丞，守委受成都租。前受輸者率以食色玩好蠱訹而敗，伸請絕宿弊。民爭先輸，至沿途假寐以達旦，常平使者孫俟早行，怪問之，皆應曰："今年馬縣丞受納，不病我也。"俟薦於朝。
崇寧初，范致虛攻程頤為邪說，下河南府盡逐學徒。伸注西京法曹，欲依頤門以學，因張繹求見，十反愈恭，頤固辭之。伸欲休官而來，頤曰："時論方異，恐貽子累，子能棄官，則官不必棄也。"曰："使伸得聞道，死何憾，況未必死乎？"頤嘆其有志，進之。自是公暇雖風雨必日一造，忌娼者飛語中傷之，弗顧，卒受《中庸》以歸。
靖康初，孫傅以卓行薦召，御史中丞秦檜迎辟之，擢監察御史。及汴京陷，金人立張邦昌，集百官，環以兵脅之，俾推戴。眾唯唯，伸獨奮曰："吾職諫爭，忍坐視乎！"乃與御史吳給約秦檜共為議狀，乞存趙氏，復嗣君位。會統制官吳革起義，募兵圖復二帝，伸預其謀。
邦昌既僣立，賊臣多從臾之，伸首具書請邦昌速迎奉元帥康王。同院無肯連名者，伸獨持以往，而銀台司視書不稱臣，辭不受。伸投袂叱之曰："吾今日不愛一死，正為此耳，爾欲吾稱臣邪？"即繳申尚書省，以示邦昌。其書略曰：
相公服事累朝，為宋輔臣。比不幸迫於強敵，使當偽號，變出非常，相公此時豈以義為可犯，君為可忘，宗社神靈為可昧邪？所以忍須臾死而詭聽之者，其心若曰：與其虛遜於人而實亡趙氏之宗，孰若虛受於己而實存以歸之耳。忠臣義士未即就死，闔城民庶未即生變者，亦以相公必能立趙孤也。
今金人北還，相公義當憂懼，自列於朝。康王在外，國統有屬，獄訟謳歌，人皆歸往。宜即發使通問，掃清宮室，率群臣共迎而立之。相公易服退處，省中庶事皆稟命太后，其赦書施恩惠、收人心等事，日下拘收，俟康王御極施行。然後相公北面引咎，以明身為人臣，昧於防患，遭寇讎脅污，當時不能即死，以待陛下，今復何面目事君，請歸死司寇，為人臣失節之戒，伏闕下俟命。如此，則明主必能察相公忠實存國，義非苟生，且棄過而錄功矣。
今乃謀不出此，時日已多，肆然尚當非據，偃寢禁闥，若固有之。群心狐疑，道路混澒，謂相公方挾強金，使人遊說康王，姑令南遁，為久假不歸之計。上天難欺，下民可畏。相公若以愚言粗知覺悟，及此改圖，猶可轉禍為福於匪朝伊夕之間。過此以往，則相公包藏已深，志慮轉異，外飾事端，悽日待期，而陰結寇讎，合從為亂，九廟在天，萬無成理，伸必不能輔相公為宋朝叛臣也。請先伏死都市，以明此心。"
邦昌得書，氣沮謀喪。明日，議迎哲宗後孟氏垂簾，追還偽赦，乃遣馮澥、李回等迎康王。
時王及之等猶請籍龍德宮寶貨，斥賣靈沼魚藕，以資官用。伸復慨然引義檄之曰："古者人臣去國，三年不反，然後收其田裡。君之禮臣如此，臣之報君宜如何？今二聖遠狩，猶未出境，天下之人方且北首，欲追挽而還之。君之府藏燕遊，忍一朝而毀乎？爾等逆節甚矣！"力爭乃止。
高宗即位，伸拜章以城陷不能救，主遷不能死，請就竄削。上知其有忠力於國，擢殿中侍御史，撫諭荊湖、廣南，以誅邦昌及其黨王時雍等。所過州縣，諏察吏之賢否與民利疚，以次列上於朝。
伸自湖、廣將入奏黃潛善、汪伯彥不法凡十有七事，草疏已具，朝廷方召孫覿、謝克家，乃先奏："覿、克家趨操不正，在靖康間與王時雍、王及之等七人結為死黨，附耿南仲倡為和議，助成賊謀。有不主和議者，則欲執送金人。覿受金人女樂，草表媚之，極其筆力，乃負國之賊，宜加遠竄。"不報。伸又進疏曰：
陛下得黃潛善、汪伯彥以為輔相，委任不復疑。然自入相以來，處事未嘗愜當物情，遂使女真日強，盜賊日熾，國本日蹙，威權日削。且三鎮未服，汴都方危，前日遽下還都之詔，至今鑾輿未能順動。其不謹詔命如此。草茅對策不如式，考官罰金可矣，一日黜三舍人，乃取沈晦、孫覿、黃哲輩諸群小以掌誥命。其黜陟不公如此。吳給、張誾以言事被逐，邵成章緣上言遠竄。其壅塞言路如此。祖宗舊制，諫官御史有闕，御史中丞、翰林學士具名以進，三省不敢預，厥有深旨。近擬用台諫，多取親舊，不過欲為己助。其毀法自恣如此。張愨、宗澤、許景衡公忠有才，皆可任重，潛善、伯彥忌之，沮抑至死。其妨功害能如此。或責以救焚拯溺之事，則曰難言，蓋謂陛下制之不得施設也。或問陳東之死，則曰不知，蓋謂其事繇於陛下也。其過則稱君、善則稱己如此。呂源狂橫，陛下逐去，不數月由郡守升發運。其強狠自專如此。御營使雖主兵權，凡行在諸軍皆其所統，潛善、伯彥別置親兵一千人，請給居處，優於眾兵。其務收軍情如此。廣市私恩，則多復祠官之闕；同惡相濟，則力庇王安中之罪。摭其所為，豈不辜陛下倚任之重哉？
陛下隱忍不肯斥逐，塗炭遺民固已絕望，二聖還期在何時邪？臣每念此，不如無生。歲月如流，時幾易失，望速罷潛善、伯彥政柄，別選賢者，共圖大事。
疏入，留中。明日，改衛尉少卿。伸以論事不行，辭不拜，錄其疏申御史台，且疊上章言："臣言可采，即乞施行，若臣言非是，合坐誣罔之罪。"移疾待命。旬日，詔伸言事不實，送吏部責濮州監酒稅。時用事者恚甚，必欲殺之，以濮迫寇境，故有是命。趣使上道，伸怡然袱被而行，死道中。或曰王淵在濮，潛善密嗾其不利於伸。天下識與不識皆冤痛之。
明年，金人陷廣陵，伸言始驗，潛善、伯彥始以誤國竄殛。於是台臣奏伸嘗論潛善等罪，乃復以衛尉少卿召，實未知其存亡也。尋加直龍圖閣。
紹興初，胡安國上《時政論》，有曰："伸言潛善、伯彥措置乖方，條其罪狀，凡舉一事，必立一證，皆眾所共知共見，不敢以無為有，以是為非。而當時曾不從用，反以為言事不實而重責之，是罰沮忠讜，邪說何由而息，公道何由而明乎？伸既遠貶，雖有詔命，邈無來期，君子閔焉。賁以龍圖，猶未盡褒勸之典。乞重加追獎，及其子孫，以承天意。"詔贈諫議大夫。
伸天資純確，學問有原委，勇於為義，而所韞深厚，恥以自名。建炎初，右正言鄧肅嘗論朝士臣邦昌者，例貶二秩，伸不辨也。凡有建明，輒削其稿，人罕知之。居官，晨興必整衣端坐，讀《中庸》一遍，然後出涖事。每曰："吾志在行道。以富貴為心，則為富貴所累；以妻子為念，則為妻子所奪，道不可行也。"故在廣陵，行篋一擔，圖書半之。山東已擾，家尚留於鄆。常稱："孔子言：'志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。'今日何日，溝壑乃吾死所也。"
有何兌者，昭武人，受學於伸。伸沒，兌嘗輯其事狀。紹興中，為辰州通判，都郵報，秦檜自陳其存趙之功，謂它人莫預。兌逕取所輯事狀達尚書省，檜大怒，下兌荊南詔獄，獄辭皆出吏手，兌坐削官竄真陽。檜死始放還，復其官。尋卒。
呂祖儉字子約，祖謙之弟也，受業祖謙如諸生。監明州倉，將上，會祖謙卒。部法半年不上者為違年，祖儉必欲終期喪，朝廷從之，詔違年者以一年為限，自祖儉始。
終更赴銓，丞相周必大語尚書尤袤招之，祖儉已調衢州法曹而後往見。潘時經略廣東，欲闢為屬，祖儉辭。尋以侍從鄭僑、張杓、羅點、諸葛庭瑞薦，召除籍田令。
中丞何澹所生父繼室周氏死，澹欲服伯母服，下太常百官雜議。祖儉貽書宰相曰："《禮》曰：'為伋也妻者，是為白也母。'今周氏非中丞父之妻乎？將不謂之母而謂之何？中丞為風憲首，而以不孝令，百僚何觀焉。"除司農簿，已而乞補外，通判台州。寧宗即位，除太府丞。
時韓侂胄浸用事，正言李沐論右相趙汝愚罷之。祖儉奏："汝愚亦不得無過，然未至如言者所云。"侂胄怒曰："呂寺丞乃預我事邪？"會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。祖儉乃上封事曰："陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所論列，亦亟許之去；至於李祥老成篤實，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終於斥逐。臣恐自是天下有當言之事，必將相視以為戒，鉗口結舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？"
又曰："今之能言之士，其所難非在於得罪君父，而在忤意權勢。姑以臣所知者言之，難莫難於論災異，然言之而不諱者，以其事不關於權勢也。若乃御筆之降，廟堂不敢重違，台諫不敢深論，給、舍不敢固執，蓋以其事關貴幸，深慮乘間激發而重得罪也。故凡勸導人主事從中出者，蓋欲假人主之聲勢，以漸竊威權耳。比者聞之道路，左右{埶日}御，於黜陟廢置之際，間得聞者，車馬輻湊，其門如市，恃權怙寵，搖撼外庭。臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。凡所薦進皆其所私，凡所傾陷皆其所惡，豈但側目憚畏，莫敢指言，而阿比順從，內外表里之患，必將形見。臣因李祥獲罪而深及此者，是豈矯激自取罪戾哉？實以士氣頹靡之中，稍忤權臣，則去不鏇踵。私憂過計，深慮陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。"
疏既上，束檐待罪。有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。中書舍人鄧馹繳奏，祖儉罪不至貶。御筆："祖儉意在無君，罪當誅。竄逐已為寬恩。"會樓鑰進讀呂公著元祐初所上十事，因進曰："如公著社稷臣，猶將十世宥之，前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者，其孫也。今投之嶺外，萬一即死，聖朝有殺言者之名，臣竊為陛下惜之。"上問："祖儉所言何事？"然後知前日之行不出上意。侂胄謂人曰："復有救祖儉者，當處以新州矣。"眾莫敢出口。有謂侂胄曰："自趙丞相去，天下已切齒，今又投祖儉瘴鄉，不幸或死，則怨益重，曷若少徙內地。"侂胄亦悟。祖儉至廬陵，將趨嶺，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，詔令歸葬。
祖儉之謫也，朱熹與書曰："熹以官則高於子約，以上之顧遇恩禮則深於子約，然坐視群小之為，不能一言以報效，乃令子約獨舒憤懣，觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣。"祖儉報書曰："在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。使處鄉閭，理亂不知，又何以多言為哉？"在謫所，讀書窮理，賣藥以自給。每出，必草履徒步，為逾嶺之備。嘗言："因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。"所為文有《大愚集》。祖儉從弟祖泰。
祖泰。字泰然，夷簡六世孫，寓常之宜興。性疏達，尚氣誼，學問該洽。遍游江、淮，交當世知名士，得錢或分挈以去，無吝色。飲酒至數斗不醉，論世事無所忌諱，聞者或掩耳而走。
慶元初，祖儉以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，語其友王深厚曰："自吾兄之貶，諸人箝口。我雖無位，義必以言報國，當少須之，今未敢以累吾兄也。"及祖儉沒貶所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論侂胄有無君之心，請誅之以防禍亂。其略曰："道學，自古所恃以為國也。丞相汝愚，今之有大勳勞者也。立偽學之禁，逐汝愚之黨，是將空陛下之國，而陛下不知悟邪？陳自強，侂胄童孺之師，躐致宰輔。陛下舊學之臣，若彭龜年等，今安在邪？蘇師旦，平江之史胥，以潛邸而得節鉞；周筠，韓氏之廝役，以皇后親屬得大官。不識陛下在潛邸時果識師旦乎？椒房之親果有筠乎？凡侂胄之徒，自尊大而卑朝廷，一至於此也！願亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強之徒。獨周必大可用，宜以代之，不然，事將不測。"書出，中外大駭。
有旨："呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。"右諫議大夫程松與祖泰狎友，懼曰："人知我素與游，其謂預聞乎？"乃獨奏言："祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖黥竄遠方。"殿中侍御史陳讜亦以為言。乃杖之百，配欽州牢城收管。
初，監察御史林采言偽習之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無懼色。既至府廷，尹為好語誘之曰："誰教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝。"祖泰笑曰："公何問之愚也。吾固知必死，而可受教於人，且與人議之乎？"尹曰："汝病風喪心邪？"祖泰曰："以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳。"
祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。侂胄使人跡其所在，祖泰乃匿襄、郢間。侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，詔雪其冤，特補上州文學，改授迪功郎、監南嶽廟。喪母無以葬，至都謀於諸公，得寒疾，索紙書曰："吾與吾兄共攻權臣，今權臣誅，吾死不憾。獨吾生還無以報國，且未能葬吾母，為可憾耳。"乃卒。尹王柟為具棺斂歸葬焉。
楊宏中字充甫，福州人。弱冠補國子生。孝宗崩，光宗以疾不能執喪。時趙汝愚知樞密院，奏請太皇太后迎立寧宗於嘉邸，以成喪禮，朝野晏然。遂命汝愚為右丞相，登進耆德及一時知名之士，有意慶曆、元祐之治。韓侂胄竊弄國柄，引將作監李沐為右正言，首論罷汝愚，中丞何澹、御史胡紱章繼上，竄汝愚永州。國子祭酒李祥、博士楊簡連疏救爭，俱被斥。宏中曰："師儒能辨大臣之冤，而諸生不能留師儒之去，於誼安乎？"眾莫應，獨林仲麟、徐范、張行、蔣傅、周端朝五人願預其議。遂上書曰：
自古國家禍亂之由，初非一道，惟小人中傷君子，其禍尤慘。君子登庸，杜絕邪枉，要其處心實在於愛君憂國。小人得志，仇視正人，必欲空其朋類，然後可以肆行而無忌。於是人主孤立，而社稷危矣。黨錮敞漢，朋黨亂唐，大率由此。元祐以來，邪正交攻，卒成靖康之變，臣子所不忍言，而陛下所不忍聞也。
臣竊見近者諫臣李沐論前宰相趙汝愚數談夢兆，擅權植黨，將不利於陛下。以此加誣，實不其然。汝愚乞去，中外咨憤，而言者以為父老歡呼，蒙蔽天聽，一至於此。章穎力辨其非，首遭斥逐，聞者已駭；既而祭酒李祥、博士楊簡相繼抗論，毅然求去，告假幾月，善類皇皇。一旦有外補之命，言者惡其扶植正論，極力牴排，同日報罷，六館之士為之憤惋涕泣。今李沐自知邪正之不兩立，而公議之不直己也，乃欲盡去正人以便其私，於是托朋黨以罔陛下之聽。臣謂二人之去若未足惜，殆恐君子小人消長之機於此一判，則靖康已然之監，豈堪復見於今日邪？陛下厲精圖政，方將正三綱以維人心，采群議以定國是，遽聽奸回，概疑善類，此臣等之所未諭也。
臣願陛下鑒漢、唐之禍，懲靖康之變，精加宸慮，特奮睿斷。念汝愚之忠勤，察祥簡之非黨，灼李沐之回邪，明示好惡，旌別淑慝，竄李沐以謝天下，還祥、簡以收士心，臣雖身膏鼎鑊，實所不辭。
書奏不報，則繳副封於台諫、侍從。侂胄大怒，坐以不合上書之罪，六人皆編置，以宏中為首，將竄之嶺南。中書舍人鄧馹上書救之，不聽。右丞相余端禮拜於榻前至數十，丐免遠徙。上惻然許之，乃送太平州編管。天下號為"六君子"。
明年，移福州聽讀。嘉泰三年，寧宗幸學，持旨放還。開禧元年，宏中登進士第，教授南劍州。太守余嶸，故相端禮子，與之相得甚歡。侂胄誅，先以言得罪者悉加褒錄。嘉定元年，特遷宏中一秩，亦不拜。六年，以嶸與汪逵、趙彥橚薦，授戶部架閣，俄遷太學正。八年夏旱，上封事，指切無隱。遷武學博士，改宣教郎。
時諫官應武論一學官，宏中季試策士及其故，武聞而銜之。秋戊祀武成王，祭酒行事。故事，博士攝亞獻，至是不命宏中，宏中白於祭酒。於是武劾宏中與同列競，且謂其激矯不自愛，遂通判潭州。以親老請祠，差知武岡軍，未受卒，年五十三。
端朝字子靜，嘉定三年試禮部第一，終刑部侍郎兼侍講。行字用叟，以父任補官，有二子，與端朝同登進士第。仲麟字景仲，傅字象夫，久居學校，忠鯁有聞，鹹以不偶死。范自有傳。
華岳，字子西，為武學生，輕財好俠。韓侂胄當國，岳上書曰：
旬月以來，都城士民彷徨四顧，若將喪其室家；諸軍妻子隱哭含悲，若將驅之水火。闤闠籍籍，欲語復噤，駭於傳聞，莫曉所謂。臣徐考之，則侍衛之兵日夜潛發，樞機之遞星火交馳，戎作之役倍於平時，郵傳之程兼於疇昔，乃知陛下將有事於北征也。
侂胄以後族之親，位居極品，專執權柄，公取賄賂；畜養無籍吏仆，委以腹心，賣名器，私爵賞，睥睨神器，窺覘宗社，日益炎炎，不敢向爾。此外患之居吾腹心者也。
朝臣有以庸瑣之資，請姻師旦，驟入政府者；有以諛佞之資，附阿侂胄，致身顯貴者。陳自強老不知恥，貪不知止，私植黨與，陰結門第，凡見諸行事，惟知侂胄，不知君父。此外患之居吾股肱者也。
爽、奕、汝翼諸李之貪懦無謀，倪、僎、倬、杲諸郭之膏粱無用，諸吳之恃寵專僣，諸彭之庸孱不肖；皇甫斌、魏友諒、毛致通、秦世輔之雕瘵軍心、瘡痍士氣，以致陳孝慶、夏興祖、商榮、田俊邁之徒，皆以一卒之材，各得把麾專制，平日剜膏刻血，包苴侂胄，以致通顯，饑寒之士鹹願食其肉而不可得。萬一陛下付以大事，彼之首領自不可保，奚暇為陛下計哉？此外患之居吾爪牙者也。
程松之納妾求知，或以售妹入府，或以獻妻入閣，魯〈宜宜〉之貢子為郎，富宮之庸駑充位。此外患之居吾耳目者也。
蘇師旦以穢吏冒節鉞，牙儈名爵；周筠以隸卒冒戎鈐，市易將相。此外患之扼吾咽喉者也。彼之所謂外患者實未足憂，而此之外患蓋已周吾一身之間矣。
"禮樂征伐，自天子出"。所貴乎中國者，皆聽命於陛下也。今也與奪之命、黜陟之權，又不出於陛下，而出於侂胄。是吾有二中國也。命又不出於侂胄，而出於蘇師旦、周筠。是吾有三中國也。女真以區區之地，猶能逼我淮、漢，曾謂外患之居吾腹心、股肱、耳目、爪牙及吾咽喉，而不馮陵吾之宗廟社稷乎？曾謂一家之中自為秦、越，一舟之中自為敵國，而能制遠人乎？比年軍皆掊克，而士卒自仇其將佐；民皆侵漁，而百姓自畔其守令，家自為戰。此又啟吾中國億萬之仇敵也。今不務去吾腹心、股肱、爪牙、耳目、咽喉與夫億萬之仇敵，而欲空國之師，竭國之財，而與遠人相從於血刃相塗之地，顧不外用其心歟？
臣嘗推演兵書，自去歲上元甲子，五福太一初度吳分，四神直符對臨荊、楚，始擊蜚符旁臨甌、粵，青門直使交次於幽、冀，黑殺黃道正按於燕、趙。考之成法，主算最長，客算最短。兵以先發為客，後發為主。自太歲乙丑至庚午六年之間，皆不利於先舉。儻其畔盟犯義，撓我疆場，至於事不獲已，然後應之，則反主為客，猶曰庶幾。萬一國家首事倡謀，則將帥內睽，士卒外畔，肝腦萬民，血刃千里。此天數之不利於先舉也。矧將帥庸愚，軍民怨懟，馬政不講，騎士不熟，豪傑不出，英雄不收，饋糧不豐，形便不固，山砦不修，堡壘不設，吾雖帶甲百萬，餫餉千里，而師出無功，不戰自敗。此人事之不利於先舉也。
臣願陛下除吾一身之外患。吾國中之外患既已除，然後公道開明，正人登用，法令自行，紀綱自正，豪傑自歸，英雄自附，侵疆自還，中原自復；天下自底於和平，四海自躋於仁壽，何俟乎兵革哉？不然，則亂臣賊子毀冕裂冠，喔九錫隆恩之詩，恃貴不可侔之相，私妾內姬，陰臣將相，魚肉軍士，塗炭生靈，墜百世之遠圖，虧十廟之遺業。陛下此時雖欲不與之偕亡，則禍迫於身，權出於人，俯首待終，何臍可噬。
事之未然，難以取信，臣願以身屬之廷尉，待其軍行用師，勞還奏凱，則梟臣之首風遞四方，以為天下欺君罔上者之戒。儻或干戈相尋，敗亡相繼，強敵外攻，奸臣內畔，與臣所言盡相符契，然後令臣歸老田裡，永為不齒之民。
書奏，侂胄大怒，下大理，貶建寧圜土中。郡守傅伯成憐之，命獄卒使出入毋系。伯成去，又迕守李大異，復置獄。
侂胄誅，放還，復入學登第，為殿前司官屬，郁不得志。謀去丞相史彌遠，事覺，下臨安獄。獄具，坐議大臣當死。寧宗知岳名，欲生之，彌遠曰："是欲殺臣者。"竟杖死東市。
鄧若水，字平仲，隆州井研人。博通經史，為文章有氣骨。吳曦叛，州縣莫敢抗，若水方為布衣，憤甚，將殺縣令，起兵討之。夜刲雞盟其仆曰："我明日謁知縣，汝密懷刃以從，我顧汝，即殺之。"仆佯許諾，至期三顧不發。歸責其仆以背盟，仆曰："平人尚不可殺，況知縣乎？此何等事，而使我為之。"若水乃仗劍徒步如武興，欲手刃曦，中道聞曦死，乃還。人皆笑其狂，而壯其志。
登嘉定十三年進士第。時史彌遠柄國久，若水對策極論其奸，請罷之，更命賢相，否則必為宗社憂。考官置之末甲。策語播行，都士爭誦之。彌遠怒，諭府尹使逆旅主人幾其出入，將置之罪，或為之解，乃已。
理宗即位，應詔上封事曰：
行大義然後可以弭大謗，收大權然後可以固大位，除大奸然後可以息大難。
寧宗皇帝晏駕，濟王當繼大位者也，廢黜不聞於先帝，過失不聞於天下。史彌遠不利濟王之立，夜矯先帝之命，棄逐濟王，並殺皇孫，而奉迎陛下。曾未半年，濟王竟不幸於湖州。揆以《春秋》之法，非弒乎？非篡乎？非攘奪乎？當悖逆之初，天下皆歸罪彌遠而不敢歸過於陛下者，何也？天下皆知倉卒之間，非陛下所得知，亦諒陛下必無是心也，亦料陛下必能清表妖氛，以雪先帝、濟王父子終天之憤。今逾年矣，而乾剛不決，威斷不行，無以大慰天下之望。昔之信陛下之必無者，今或疑其有。昔之信陛下不知者，今或疑其知。陛下何以忍清明天日，而以此身受此污辱也？蓋亦求明是心於天下，而俾有辭於千古乎？為陛下之計，莫若遵泰伯之至德，伯夷之清名，季子之高節，而後陛下之本心明於天下。此臣所謂行大義以弭大謗，策之上也。
自古人君之失大權，鮮有不自廢立之際而盡失之。當其廢立之間，威動天下。既立則眇視人主，是故強臣挾恩以陵上，小人怙強以無上，久則內外相為一體，為上者喑默以聽其所為，日朘月削，殆有人臣之所不忍言者。威權一去，人主雖欲固其位，保其身，有不可得。宣繒、薛極，彌遠之肺腑也；王愈，其耳目也；盛章、李知孝，其鷹犬也；馮榯，其爪牙也。彌遠之欲行某事，害某人，則此數人者相與謀之，曷嘗有陛下之意行乎其間哉？臣以為不除此數凶，陛下非惟不足以弭謗，亦未可以必安其位，然則陛下何憚久而不為哉？此臣所以謂收大權以定大位，策之次也。
次而不行，又有一焉，曰：除大奸然後可以弭大難。李全，一流民耳，寓食於我，兵非加多，土地非加廣，勢力非特盛也。賈涉為帥，庸人耳，全不敢妄動，何也？名正而言順也。自陛下即位，乃敢倔強，何也？彼有辭以用其眾也。其意必曰："濟王，先皇帝之子也，而彌遠放弒之。皇孫，先皇帝之孫也，而彌遠戕害之。"其辭直，其勢壯，是以沿淮數十萬之師而不敢睥睨其鋒。雖曰今暫無事，未也，安知其不一日羽檄飛馳，以濟王為辭，以討君側之惡為名？彌遠之徒，死有餘罪，不可復惜，宗社生靈何辜焉？陛下今日而誅彌遠之徒，則全無辭以用其眾矣。上而不得，則思其次，次而不得，則思其下，悲夫！
制置司不敢為附驛，卻還之。以格當改官，奏上，彌遠取筆橫抹之而罷。
嘉熙間，召為太學博士，當對，草奏數千言，略曰："寧宗不豫，彌遠急欲成其詐，此其心豈復願先帝之生哉？先帝不得正其終，陛下不得正其始，臣請發冢斫棺，取其屍斬之，以謝在天之靈。往年臣嘗上封事，請禪位近屬，以洗不義之污，無路自達，今其書尚在，謹昧死以聞。"
將對前一日，假筆吏於所親潘允恭，允恭素知若水好危言，諭筆吏使竊錄之。允恭見之，懼並及禍，走告丞相喬行簡，亦大駭。翼日早朝，奏出若水通判寧國府。退朝，召閣門舍人問曰："今日有輪對官乎？"舍人以若水對，行簡曰："已得旨補外矣，可格班。"若水袖其書待廡下，舍人諭使去，若水怏怏而退。自知不為時所容，到官數月，以言罷，遂不復仕，隱太湖之洞庭山。
賈似道在京湖，聞其名，辟參軍事。若水雅思其鄉，乃起從其招，因西歸蜀。居山中，有盜夜劫之，若水危坐不動，盜擊其首，流血被面，亦不動，乃捨去。若水為學務躬行，恥為空言。削木為主，大書曰"自古以來忠臣孝子義夫節婦之位"，歲時祀之。有一子，膂力絕人，築山砦，以兵捍衛鄉井。砦破，舉家遇害。
僧真寶，代州人，為五台山僧正。學佛，能外死生。靖康之擾，與其徒習武事于山中。欽宗召對便殿，眷齎隆縟。真寶還山，益聚兵助討。州不守，敵眾大至，晝夜拒之，力不敵，寺舍盡焚。酋下令生致真寶，至則抗詞無撓，酋異之，不忍殺也。使郡守劉騊誘勸百方，終不顧，且曰："吾法中有口四之罪，吾既許宋皇帝以死，豈當妄言也？"怡然受戮。北人聞見者嘆異焉。
莫謙之，常州宜興僧人也。德祐元年，糾合義士捍禦鄉閭，詔為溧陽尉。是冬，沒於戰陳，贈武功大夫。
時萬安僧亦起兵，舉旗曰"降魔"，又曰："時危聊作將，事定復為僧。"鏇亦敗死。
徐道明，常州天慶觀道士也。為管轄，賜紫。德祐元年，北兵圍城，道明謁郡守姚訔請曰："事急矣，君侯計將安出？"訔曰："內無食，外無援，死守而已。"道明亟還，慨然告其徒曰："姚公誓與城俱亡，吾屬亦不失為義士。"乃取觀之文籍置石函，藏坎中。兵屠城，道明危坐焫香，讀《老子》書。兵使之拜，不顧，誦聲琅然；以刃脅之，不為動，遂死焉。
部分譯文
陳東字少陽，鎮江丹陽人。早有俊秀的聲名，灑脫不拘不肯屈居人下，不為貧寒低賤所憂懼。蔡京、王黼用事專權，人們不敢指責，只有陳東無所隱瞞忌諱。他所到場的宴會集會，在座的客人害怕連累自己，逐漸避開。陳東以貢士進入太學。宋欽宗即皇帝位，陳東率領他的門徒拜伏於宮闕下上奏書，議論說：“今天的政事，蔡京敗壞亂政於前，梁師成暗中策劃做壞事在後，李彥結怨仇於西北，朱面力結怨恨於東南，王黼、童貫又結怨仇於遼國、金國，創開邊事。應當誅殺六賊，把他們的首級傳送四方，以謝罪於天下。”言語極為憤恨懇切。第二年春天，童貫等人挾持宋徽宗向東巡行，陳東獨自上奏書請求朝廷追回童貫按典刑治罪，另外選擇忠信的人前往侍奉徽宗左右。金人迫近京師，陳東又請求朝廷誅殺六賊。當時梁師成還留在禁中，陳東揭發他的前後奸詐陰謀，於是被貶謫而死。
李邦彥建議與金國求和，李綱和种師道主張抗金，李邦彥因為小小的失利罷免李綱而割讓三鎮，陳東又率領太學諸生拜伏在宣德門下上奏書說：
“在朝廷的大臣，奮勇不顧自身安危，以身任天下重任的，是李綱這樣的人，這就叫作國家的大臣。其庸俗荒謬沒有才能、忌賢妒能動不動為自己謀算，不體恤國家大事的是李邦彥、白時中、張邦昌、趙野、王孝通、蔡懋、李..等這些人，這就叫作國家的賊臣。
“陛下提拔李綱位列大臣之中，不到一二天為執政大臣，中外互相慶賀，知道陛下能任用賢能了。斥退白時中而不加任用，知道陛下能去掉邪惡了。但李綱任事而未能單獨掌權，白時中受到擯斥而沒有離開朝廷，恢復李邦彥的宰相職位，又以張邦昌為宰相，其餘的人又都提拔任用，為什麼陛下任用賢能還不能不懷疑，去掉邪佞還不能不疑慮呢？現在又聽說罷免李綱的官職，我們感到驚疑，不知道這是什麼原因。
“李綱起自下級官吏，獨任國家大事，李邦彥等人像仇人一樣憎恨他，恐怕他成功，因為用兵有小小不利，於是得以趁機會鑽空子，歸罪於李綱。大概一勝一負，兵家常事，怎么可以就因此排擠任事的大臣！我私下聽說李邦彥、白時中等人都勸陛下臨幸他地，引起京師動亂，如果不是李綱替陛下陳述意見，那么皇帝播遷，宗廟社稷已經成為廢墟，百姓已遭受殘害。依恃陛下聰明不被迷惑，特地同意李綱的請求，大概李邦彥等人讒言嫉妒無所不至。陛下如果聽信他們的話，罷斥李綱不予任用，那么國家存亡，就不能知道了。李邦彥等人堅持意見割讓土地而河北危，河北實在是朝廷的根本，沒有三關四鎮，這是丟棄河北，朝廷能夠再建都大梁嗎？而且不知割讓太原、中山、河間三鎮以北之後，李邦彥等人能夠使金人不再背棄盟約嗎？
“一進一退，在李綱本人來說很輕，對朝廷來說是很重大的事情。希望陛下馬上推翻前命，恢復李綱的舊職。以安定中外之心，把軍事託付給种師道。陛下不相信我的話，請遍問各國人民，必定都會說李綱可用，李邦彥等人可以罷斥。任用與捨棄之間，不可不審慎！”
因隨從陳東的軍民有幾萬人。奏書傳到皇帝手裡，傳聖旨慰撫的人交錯，眾人不肯離去，正要抬登聞鼓把它擊破，喧譁呼喊震地。有宦官出來，大家割他的肉並把他裂體分屍。於是急速詔令李綱入朝，重新統領行營，派人安撫勸諭眾人，才逐漸退去。
金人已經撤走，學官互相觀望，當時宰執議論除去拜伏在宮闕上的士人，首先從陳東開始。京兆尹王時雍想把學生們全都下獄，人人恐懼。宋朝廷任用楊時為祭酒，恢復陳東的職位，派聶山到太學安撫示諭，然後安定下來。吳敏想平息誹謗，建議奏補陳東官職，賜給住宅，被任為太學錄。陳東又請求誅殺蔡氏，而且極力辭官以回家，前後五次上奏書。既然回去，又參與鄉薦。
南宋高宗即皇帝位五天，以李綱為宰相，又過五天召陳東到朝廷。陳東沒有得到應對的機會，適逢李綱去相位，就上奏書請求挽留李綱而罷免黃潛善、汪伯彥。沒有得到答覆。陳東請求皇帝親征以使徽、欽二帝回來，對諸將不進兵予以治罪，來振作士氣；皇帝車駕回京師，不要臨幸金陵。又沒有得到答覆。黃潛善等人才揭示李綱要皇帝臨幸金陵的舊奏章，陳東說李綱在路中途，不知道國家事體，應該以後說為正，必須迅速罷免黃潛善這些人。
恰逢布衣士人歐陽澈也上奏書討論國家大事，黃潛善就以話激怒高宗，說不趕快殺陳東，將要又鼓動眾人拜伏在宮闕上。詔書惟獨傳達到黃潛善的住所。府尹孟庾召陳東討論事情，陳東請求吃了飯才走，親手書寫對家事的分別處置，字畫像平時一樣，寫完就授給他的跟從說“：我死，你把它送回去給我的雙親。”吃完飯上廁所，官吏面有難色，陳東笑著說“：我是陳東，害怕死就不敢說話，已經說了肯逃避死亡嗎？”官吏說：“我認識您，怎么敢相逼迫。”一會兒，陳東備辦帽子衣帶出來，告別同事，就與歐陽澈在集市中被斬殺。四明李猷贖買他的屍體埋葬。陳東起初不認識李綱，只是因為國家的緣故，到為之而死，認識與不認識陳東的人都替他悲傷流涕。當時陳東年紀四十二歲。
黃潛善已殺害陳東、歐陽澈二人，第二天，府尹報告事情，只詰問他為什麼不先稟報再殺，稍微顯示不高興的臉色，以表明不是自己的意思。過了三年，高宗感動悔悟，追贈陳東、歐陽澈為承事郎。陳東沒有兒子，以他的親戚一人及歐陽澈的一個兒子為官，命令州縣安撫他們的家人。等到皇帝車駕過鎮江，派守臣祭祀陳東墓，賜予緡錢五百。紹興四年(1134)，陳東、歐陽澈一起加朝奉郎、秘閣修撰，以他們的後代二人為官，賜給田地一百畝。
歐陽澈字德明，撫州崇仁人。年輕時是個美男子，善於談論世事，崇尚氣節和正大的言論，意氣激昂不為屈服，而憂國憫時，出於他的天性。靖康初年，應對制策條陳弊政，上陳安邊禦敵十策，州官府不準傳送，歐陽澈退下州府而又蒐集朝廷的闕失，時政的乖違，可以用來保衛國家抵禦惡俗的辦法、除去蠹國害民的賊臣十件事，再次寫成奏章，並且被傳送給皇帝。不久又論列十事，說：“我所進獻的三個奏章確實是切中要害，但是有的是觸犯當權大臣，有的是違背陛下的聽聞，或者結怨於富貴人家，或者遺怒於御史台、諫院的官員，我不是不知道，卻敢於向陛下直言不諱的原因，是希望用自身而使天下安定。”歐陽澈所上奏書為三個巨軸，驛站的士兵推辭拿不動，州將為此挑選力士扛在肩上行走。
適逢金人大舉入侵，脅迫宋朝廷在汴京城下締結盟約而離去，歐陽澈聽說此事，就告訴他人：“我能夠用口討伐金人，比百萬軍隊要強，願意殺身以安定社稷國家。如果皇帝不信任我，請把我的子女放在朝廷作為人質，自身出使金國，奉親王返回。”同鄉人每每笑他狂妄，阻止他而不能，歐陽澈就徒步走到皇帝臨時居住的地方。宋高宗在南京即皇帝位，歐陽澈拜伏在宮闕上上書奏事，極力詆罵當權的大臣，於是被殺害，見《陳東傳》。死時年紀三十七歲。
許翰在政事堂，退朝後，他問黃潛善處分什麼人，黃潛善說：“斬陳東、歐陽澈。”許翰大驚失色，因而查究詔書為什麼沒有送政事堂的原因，黃潛善說：“只送給我黃潛善，所以你不能看到。”許翰於是極力要求解除職務。他替陳東、歐陽澈撰寫哀詞。歐陽澈所著《飄然集》六卷，會稽胡衍已把它刻印，豐城人范應鍅在學校中為歐陽澈建立祀祠。
馬伸字時中，東平人。紹聖四年(1097)進士。不喜歡奔走趨赴，每次調任官職，未曾選擇便利的地方。任成都郫縣縣丞，郡守委託他收取成都的租稅。從前收繳稅的人都因接受美色珍玩喜好引誘而失敗，馬伸請求杜絕素來就有的弊端。百姓爭先輸納租稅，以致沿途和衣而睡等到天亮，常平使者孫俟早上出行，奇怪地詢問他們，百姓都說“：今年馬縣丞接受納租不使我們為難。”孫俟向朝廷推薦馬伸。
崇寧初年，范致虛攻擊程頤製造邪說，下令河南府把他的學生全部逐走。馬伸為京西法曹，打算依程頤門下求學，托張繹求見，來回十次反而愈加恭敬，程頤堅決辭謝。馬伸想辭官而來，程頤說：“時論正異，恐怕給你連累，你能丟棄官職，那么官就不必捨棄了。”馬伸說：“使我得以聞見道理，死有什麼遺憾，何況未必死呢？”程頤感嘆馬伸有志氣，引進了他。從此馬伸閒暇時即使是颳風下雨必每天去造訪程頤一次，嫉妒的人流言蜚語中傷他，他不顧，終於受學《中庸》而返回。
靖康初年，孫傅以卓越德行推薦馬伸，御史中丞秦檜迎接徵召他，提拔為監察御史。等到汴京陷落，金人立張邦昌為皇帝，集中百官，周圍用軍隊威脅他們，使他們推戴張邦昌。眾人唯唯諾諾，馬伸唯獨挺身說：“我的職守是上諫爭論，忍心袖手旁觀嗎？”就與御史吳給相約秦檜共同寫議狀，請求保存趙氏，恢復嗣君的皇位。適逢統制官吳革起義，招募軍隊以圖恢復徽、欽二帝的皇位，馬伸參預了吳革的謀劃。
張邦昌已僭立皇帝位，賊臣多隨從獻媚他，馬伸首先寫信請張邦昌趕快迎奉元帥康王。諫院沒有肯與他連名的人，馬伸獨自拿著信前往，但銀台司看到信不稱臣，拒辭不接受。馬伸拂動衣袖叱責說“：我今天不惜一死，正是為了這個而已，你想要我稱臣嗎？”銀台司立即向尚書省交付陳述，以給張邦昌看。其信大略說：
“相公事奉幾朝，為宋朝的輔佐大臣，近來不幸被強敵逼迫，使你擔任偽號，事變出於突如其來，相公此時難道認為節義可以侵犯，君主可以忘卻，國家百姓可以蒙蔽嗎？之所以忍耐片刻死亡而假裝聽從他們，其心裡像在說：與其白白遜位給他人而實際上亡掉趙氏的祖廟，不如虛受於自己而實際上保存趙氏以歸位。忠臣義士沒有立即就死，全城百姓沒有立即發生變亂的原因，也是認為相公一定能夠立趙氏遺孤為皇帝。
“現在金人北還，相公義當憂慮恐懼，自行列於朝臣。康王在外面，國家統緒有所屬，監獄裡的罪犯歌頌，人們都歸心嚮往。應該馬上派使臣往來問候，清掃宮室，率領群臣一起迎康王而立他為皇帝。相公易服退隱居住，禁宮之中的大小事務都稟命於太后，其下赦書施以恩惠，收攏人心等事，暫且拘束，等康王登皇位施行。然後相公稱臣由自己承擔錯誤的責任，以表明身為人臣，為防止禍患所欺瞞，遭受仇敵脅迫玷污，當時不能就死，以待陛下，今天還有什麼面目事奉君主，向刑部投案自首請求處死，作為人臣失去氣節的懲戒，拜伏宮闕下等待命令。像這樣，那么賢明的君主一定能夠明察相公忠實保存國家，本義不是偷生，而且忘記過錯而以功錄用。
“現在你的計謀不是從這齣發，已經很有些時候了，毫無顧忌還當作出乎意料的憑據，安臥在禁中，好像是本來就有的。大家的心猶豫不決，道路紛亂瀰漫，說相公正挾持強大的金國，派人去遊說康王，暫且令他南逃，作為使他久遠不回來的計策。上天難欺，百姓可畏。相公如果因我的話粗略有所覺悟，至此改變圖謀，還可以轉禍為福於朝夕之間。過了這之後，那么相公包藏已深，志慮轉向異志，對外掩飾事端，荒廢日子等待希望，卻暗中交結仇敵，聯合作亂，帝王祖先在天，決沒有成功的道理，馬伸一定不能輔助相公成為宋朝的叛臣。我請求首先在都市受死，以表明這種心跡。”
張邦昌得到馬伸的奏書，氣沮謀喪。第二天，討論迎接哲宗皇后孟氏垂簾聽政，追還偽赦令，於是派馮氵解、李回等人迎接康王回朝。
當時王及之等還請求登記龍德宮珍貴的物品，變賣靈池魚藕，以資助官府用度。馬伸又慨然引證氣節曉諭他們說：“古代人臣離職，三年不再返回，然後收回他的田地房屋。君主這樣禮遇臣下，臣下報答君主應當怎樣呢？現在徽、欽二帝到遠地巡狩，還沒有出國境，天下之人翹首北望，想要追隨把二帝拉回來。皇帝的財物文書，能忍心一個早上而被毀掉嗎？你們違背節義太過分了！”馬伸力爭才使王及之等人罷手。
宋高宗即皇位，馬伸跪下上奏章以都城失陷不能救援，君主被擄走不能死義，請求就地放逐削職。皇帝知道他有忠義之心效力於國家，提拔他為殿中侍御史，撫諭荊湖、廣南，以誅殺張邦昌及其黨徒王時雍等人。馬伸所過州縣，詢問考察官吏賢能與否以及百姓的利害病端，以便依次排列向朝廷上奏。
馬伸從荊湖、廣南將要入朝上奏黃潛善、汪伯彥不法行為共十七事，草疏已經備辦，朝廷正召用孫覿、謝克家，於是首先上奏：“孫覿、謝克家旨趣操行不端正，在靖康年間與王時雍、王及之等七人結為死黨，依附耿南仲倡為和議，助成奸賊的謀劃，有不主張和議的人，就打算捉住送給金人。孫覿接受金人的女子樂隊，起草章表獻媚金人，極其筆力之所能，是有負於國家的奸賊，應該加以流放遠地。”沒有得到朝廷的答覆。馬伸又進疏說：
“陛下得到黃潛善、汪伯彥任他們為輔佐宰相，委任不再懷疑。然而自從他們入為宰相以來，處理事情不曾符合眾人的感情，於是使女真日益強大，盜賊日益勢盛，國家根本日益迫促，威嚴權力日益削弱。而且三鎮不服，汴都正危，前天忽然下還都的詔書，至今皇駕不能順利動身。他們不謹遵詔命如此。在野未出仕的人對策不合法式，考官罰錢可以了，一天貶斥三個舍人，而用沈晦、孫覿、黃哲這些群小來掌管誥命。他們升降進退人材如此不公平。吳給、張..因言事被逐貶，邵成章因向皇帝言事被流放遠地。他們堵塞言路如此。祖宗原有制度，諫官御史有缺額，御史中丞、翰林學士開列名單以進用，三省不敢幹預，有深刻的含義。近來擬用台諫官，大多取用親戚故友，不過是想作為自己的助手。他們敗壞法律毫無顧忌如此。張愨、宗澤、許景衡公正忠誠有才能，都可以擔負重任，黃潛善、汪伯彥忌妒他們，後壓抑迫害他們至死。其妨功害能如此。有人責成他們以救火拯溺的事情，就說難言，大概認為陛下控制他們以致不能夠執行。有人詢問陳東之死，就說不知道，大概認為這件事是由於陛下的緣故。他們有過錯就聲稱是君主、有好事就聲稱是自己如此。呂源狂妄刁橫，陛下把他貶逐離開朝廷，不到幾個月他由郡守升任發運使，他們強狠自專如此。御營使雖然主掌兵權，凡是行在各軍都屬他的統轄，黃潛善、汪伯彥另外建立親軍一千人，請託供給居住的地方，比眾兵優厚。他們勉力收攏軍心如此。廣泛地販賣私人恩惠，就多恢復祠官的缺額；共同作惡的人互相救助，就極力庇護王安中的罪行。摘取他們所作所為，難道不是辜負了陛下的重託嗎？
“陛下勉力含忍不肯貶逐他們，極端困苦劫後殘留的人民已經感到絕望，二帝回朝的日子在什麼時候呢？我每每想到這些，就不如沒有生命。歲月如流，時機容易失去，希望陛下迅速解除黃潛善、汪伯彥的權力，另外選擇賢能，共同圖謀國家大事。”
奏疏入內，留在朝中。第二天，馬伸改任衛尉少卿。馬伸因論事不被採納，辭謝不接受官職，抄錄他的奏疏申送御史台，又多次上奏章說：“我所說的可以採納，就請求施行，如果我所說的不對，應當按欺騙蒙蔽治罪。”上書稱病辭職等待命令。十天后，詔令馬伸所說的事不符合實事，送吏部責令他到濮州監酒稅。當時當權的人非常憤怒，一定想殺掉他，因濮州近敵人邊境，所以有這一命令。當權者催促馬伸上路，馬伸安適愉快地整理行裝而上路，死在道路途中。有人說王淵在濮州，黃潛善秘密促使他對馬伸下手。天下認識或者不認識馬伸的人都為馬伸感到冤屈痛惜。
第二年，金人攻陷廣陵，馬伸的話開始靈驗，黃潛善、汪伯彥才因誤國被流竄誅戮，於是御史台官員上奏馬伸曾論黃潛善等人的罪行，就又以衛尉少卿召用馬伸，實際上不知道他是活是死。不久加官直龍圖閣。
紹興初年，胡安國上《時政論》，其中有這樣的話說：“馬伸說黃潛善、汪伯彥處置違逆，條陳他們的罪狀，凡是舉一事例，必定立一證據，都是眾人所共知共見的，不敢以無為有，以是為非。但當時曾沒有聽從施行，反而以為他所說的事情不實而重重責罰他，這是懲罰沮喪忠義正直，邪妄之說怎么停息，公道怎么明晰呢？馬伸已被貶逐到遠地，雖然有詔命，但歸期渺茫，君子感到憫惜。以龍圖閣作為文飾，還是未盡褒獎勸誡的法度。請重加追獎，澤及他的子孫，以承奉天意。”詔令贈馬伸為諫議大夫。
馬伸天資純樸剛強，學問有本末，勇於為義，但蘊藏深厚，以自我出名為恥。建炎初年，右正言鄧肅曾論朝廷官員對張邦昌稱臣的人，一律貶二秩，馬伸沒有為自己爭辯。凡是有所心得，就刪削修改稿子，人們很少知道他。當官時，早晨起來必須整衣端坐，讀一遍《中庸》，然後出來處理事務。每每說“：我的志向在於行道。以富貴為心，就被富貴所牽累，以妻子兒女為念頭，就被妻子兒女而改變自己的志向，這樣道就不能傳播了。”所以在廣陵時，一擔行李，一半是圖書。山東已亂，家還留在鄆州。馬伸常常稱：“孔子說：‘有志的士人不怕拋屍深溝，勇敢的士人不害怕丟掉自己的腦袋。’今天是什麼時候，深溝是我死亡的地方。”
呂祖儉字子約，婺州金華人，是呂祖謙的弟弟，像學生一樣受學於呂祖謙。監明州倉，將要上任，恰逢呂祖謙去世。按照吏部四選注授官員差遣的規定半年不上任的為逾限過犯，呂祖儉決心打算服滿為期一年的喪期，朝廷同意了他的請求，詔官員上任逾限以一年為期限，以呂祖儉開始。
呂祖儉守滿一年喪赴銓選，丞相周必大告訴尚書尤袤招用他，呂祖儉已調任衢州法曹而後來前往拜見。潘時經略廣東，想要徵召他為屬官，呂祖儉辭謝。不久因侍從鄭僑、張杓、羅點、諸葛庭瑞推薦，朝廷召見他授予籍田令。
中丞何澹親生父親的繼室周氏死，何澹打算穿哀悼伯母的喪服，傳送太常禮院百官雜議。呂祖儉寫信給宰相說：“《禮》曰：‘作為亻及的妻子，是為白的母親。’現在周氏不是中丞父親的妻子嗎？打算不稱她為母親而稱什麼呢？中丞作為諷諫的御史台長官，卻以不孝，使百官僚臣如何看待這件事。”被任命為司農簿，不久以後請求補任外官，通判台州。寧宗即皇帝位，任命他為太府丞。
當時韓..胄漸漸當權，正言李沐議論右相趙汝愚要求罷免他。呂祖儉上奏“：趙汝愚也不能沒有過錯，但是沒有到像議論的人所講的那樣的地步。”韓..胄憤怒地說“：呂寺丞難道要干預我的事情嗎？”適逢祭酒李祥、博士楊簡都上書為趙汝愚辨冤，李沐都一一彈劾罷免他們。呂祖儉就用袋封緘上書奏事說“：陛下剛開始政治清明，選拔重用忠良之士，然而未執行多久，朱熹是耆宿儒臣，有所議論，就趕快使他離開朝廷；彭龜年是舊時學者，有所議論，就趕快答應他離開朝廷；至於李祥閱歷多而練達世事、篤敬誠實，沒有偏向，這是眾人所共同信服的，現在又終於被斥責放逐。我恐怕從此天下有應當說的事情，必將會相視以為告誡，閉口不敢進言的風氣一旦形成而不容易糾正過來，這難道對國家有利嗎？”
呂祖儉又說“：現在的敢於講話的士人，他們所犯難的不是在於得罪君王父親，而在於忤逆權勢。姑且以我所知道的講一講，難莫難於議論災異，但言而不諱的，是因為其事與權勢之人無關。如果是皇帝御筆之降，朝廷不敢難違，御史台、諫院不敢深加議論，給事中、中書舍人不敢固執己見，原因是因為此事有關貴要寵臣，很擔心乘間激發而受牽連得罪他們。所以凡是勸導皇帝事從中出的人，大概想借皇帝的聲勢，以逐漸竊取威權而已。近來路人皆知，左右親近大臣，在官吏的進退升降、任免之際，間或得到顯達的人，車馬輻湊，門庭如市，憑藉權力寵愛，搖撼朝廷。我擔心事態積漸而擴及，政歸寵臣，不在朝廷，凡所引薦進用的都是其所親近的人，凡所傾覆陷害的都是其所厭惡的人，其只是側目畏懼，不敢指責，而且阿附順從，內外表里的禍患，必將出現。我因李祥獲罪而深究及此，這難道是矯激自取罪戾嗎？實在是因為士氣頹廢之中，稍稍忤逆權臣，則離去不再回來。私下擔憂太甚，很擔心陛下勢單力孤，而相與維持國家的人漸少。”
奏疏已上呈，祖儉在家待罪。有聖旨，呂祖儉與人互相勾結欺罔皇帝，貶謫到韶州居住。中書舍人鄧陽交奏，祖儉罪不至貶。皇帝御筆批示“：祖儉意在沒有君主，罪責當殺，流竄貶逐已經是寬恩他了。”恰逢樓鑰給皇帝進讀呂公著元..初年所上陳十事，因此進言說：“像呂公著是國家大臣，還可十代寬宥其家，前不久太府寺丞呂祖儉因言事得罪，他是呂公著的孫子。現在把他投貶嶺外，萬一倘若死去，聖朝有殺害言官的名聲，我私下替陛下憐惜。”皇帝問“：呂祖儉所說的是什麼事？”樓鑰然後才知前不久對呂祖儉的貶謫不是出自皇帝的意思。韓..胄對他人說：“再有救助呂祖儉的，當把他安置在新州居住了。”眾人不敢說話。有人對韓..胄說：“自從趙丞相離開朝廷，天下已經憤恨到極點，現在又把呂祖儉貶投瘴氣之地，如果不幸死亡，那么怨恨愈加嚴重，不如稍稍徙往內地。”韓..胄也醒悟。呂祖儉到達廬陵，將要往嶺外，得朝旨改送吉州居住。遇朝廷大赦，酌量移往高安。慶元二年(1196)去世，詔令歸葬。
呂祖儉貶謫，朱熹寫信給他說：“我以官職則比子約你高，以皇上顧遇恩禮比子約你重，但坐視一群小人的作為，不能講一句話以報效皇上，卻讓子約你獨舒煩悶不平，觸犯眾小人而赴禍機，非常慚愧嘆息。”呂祖儉回信說“：在朝廷參予時事，就像在水火中，不可以居住一早上。如果住在鄉閭間，治亂不知，又怎么多說呢？”在謫所，呂祖儉讀書窮理，賣藥以自給。每次出行，一定穿著草鞋徒步行走，作為過南嶺的準備。他曾說：“因為世道變化有所摧折，而失去一向節操的人，本不值得講了；因為世道變化而意志勇氣有所增益的，也是出於本心。”所寫文章有《大愚集》。呂祖儉堂弟呂祖泰。
呂祖泰字泰然，壽州人，呂夷簡六世孫，寓居在常州的宜興。性情通達，崇尚義氣友誼，學問廣博。遍游江、淮地區，交結當代知名人士，得到錢物有時分給他們攜帶離去，毫無吝嗇之氣。飲酒至幾斗不醉，議論時事無所忌諱，聽說的人有的掩耳而走。
慶元初年，呂祖儉因言事被貶謫到韶州居住，既而移住瑞州，呂祖泰步行前往省視，逗留了一個多月，告訴他的朋友王深厚說：“自從我兄長被貶，各人緊閉嘴巴，我雖然沒有職位，義必以言報國，當稍稍等待，現在不敢因此連累我的兄長。”等到呂祖儉死於貶所，嘉泰元年(1201)，周必大降職少保辭官，呂祖泰對此憤恨，就到登聞鼓院上書，論說韓..胄有無君之心，請求殺之以防止禍亂。其大致說“：道學，是從古代就作為國家所憑藉的東西。丞相趙汝愚，是現在有很大功勳勞績的人。樹立偽學之禁，貶逐趙汝愚的朋輩，這是將要掏空陛下的國家，而陛下不知醒悟嗎？陳自強、韓..胄以兒童婦人之師，逾越等級到宰相輔臣的位置。陛下舊學大臣，如彭龜年等人，現在在哪裡呢？蘇師旦，是平江的吏胥，因皇帝即位之前居平江而得到符節和斧鉞；周筠，是韓氏的僕役，因皇后親屬得做大官。不知陛下在平江宅邸時果真認識蘇師旦嗎？后妃的親屬中果真有周筠嗎？凡是韓..胄之徒，自我尊大而卑視朝廷，一下到了這樣的地步！希望速誅..胄及蘇師旦、周筠，而且罷免貶逐陳自強之徒。只有周必大可以任用，應該以他代理相位，不然的話，事情將不能預測。”奏書一出，中外大為驚駭。
有旨：“呂祖泰挾私怨上書，語言狂妄，發連州拘禁管制。”右諫議大夫程松與呂祖泰親近友愛，恐懼說：“人家知道我平素與他交遊，豈不以為我預聞嗎？”於是獨自上奏說：“呂祖泰有當殺之罪，而且他上書一定有教唆的人，現在即使不殺，可當杖脊黥面流竄遠方。”殿中侍御史陳讜也這樣說。於是杖脊一百，發配欽州牢城收管。
開始，監察御史林采說偽習之成，自周必大發端，所以有降為少保的詔命。呂祖泰知道自己必死無疑，希望以自身喚醒朝廷，沒有畏懼之色。既到州府堂上，府尹用好話勸誘他說：“是誰教你一起寫奏章？你且說出來，我將會寬恕你。”呂祖泰笑著說“：你怎么這樣愚蠢地問呢？我本來知道必死，而可以受教於人，又與人議論他人嗎？”府尹說：“你喪心病狂了嗎？”呂祖泰說：“依我看，像現在依附韓氏得到美官的人，就是喪心病狂。”
呂祖泰已被貶斥，經過潭州，錢文子任醴陵縣令，私下贈送給祖泰路費。韓..胄派人追尋祖泰蹤跡之所在，祖泰於是躲藏在襄陽、郢州之間。韓..胄被殺，朝廷訪求得到呂祖泰所在地方，詔令洗雪他的冤屈，特補上州文學，改授迪功郎、監南嶽廟。母親去世無以埋葬，到都城與諸公商量，染上寒病，索取紙張書寫說“：我與兄長一起攻擊權臣，現在權臣被殺，我死而無憾。唯獨我生還無以報國，又沒能埋葬我母親，是可遺憾的事情。”於是去世。府尹王木冉替他備辦棺材殮屍歸葬。
華岳字子西，貴池人，為武學生，輕財好俠。韓..胄當權，華岳上書說：
“一個月以來，都城士人百姓彷徨四顧，好像將要喪失其家室；軍隊士兵的妻子兒女隱哭含悲好像將要驅使他們赴水火。市區喧騰紛亂，想要說又閉口不言，驚駭於傳聞，不知道所說什麼。我慢慢考證之，則是侍衛之兵星夜兼程地遣發，朝廷重要機構的驛車星火交馳，征伐的戰役倍於平時，郵傳的路程加倍於往昔，於是知道陛下將會有事於對北征戰。
“韓..胄以皇家族之親，位居極品，擅掌權柄，公然收取賄賂，蓄養沒有官籍的吏員僕從，以腹心來委任，出賣國家名器，私自以爵位封賞，側目窺察帝位，窺伺宗社，日益昌熾，只是不敢出聲而已。這是居於我腹心的外患。
“朝廷大臣有以平庸猥瑣的資質，請求與蘇師旦聯姻，驟然進入政府中的人；有以阿諛諂媚的資質，依附奉承韓..胄，使自己顯貴的人。陳自強年老不知羞恥，貪贓不知止境，私自培植黨羽，暗中勾結門第，凡是見諸行事，只知韓..胄，不知君父。這是居於我帝王左右的外患。
“李爽、李奕、李汝翼諸李貪生懦弱沒有謀略，郭倪、郭巽、郭倬、郭杲諸郭富貴子弟沒有用，諸吳恃寵專事僭越，諸彭平庸低劣不肖，皇甫斌、魏友諒、毛致通、秦世輔損傷軍心，創傷士氣，以致陳孝慶、夏興祖、商榮、田俊邁這些人，都以一個士卒的才能，各得以把持旗幟專制用事，平日搜括民脂民膏，賄賂韓..胄，以致通達顯貴，饑寒交迫的士人都希望吃他們的肉而不可得。萬一陛下把大事交付給他們，他們的腦袋自己都不可以保證，怎么有空替陛下計議呢？這是居於我武臣中的外患。
“程松納妾求得知遇，或者因出賣妹妹入官府，或者因獻妻進入..門；魯宜宜進貢兒子為郎官，富宮平庸遲鈍充位。這是居於我耳目中的外患。
“蘇師旦以污吏的身份冒充節鉞之權，買賣名器爵位；周筠以差役的身份冒掌軍隊大印，買賣將相。這是扼住我咽喉的外患。他們所說的外患其實不足憂慮，但這些外患已遍布我朝廷全身之間了。
“‘禮樂征伐，自天子出。’中國所可貴的，在於都聽命於陛下。現在生殺予奪的命令，官吏進退升降的權力，又不出自陛下，而出自韓..胄。這是我們有兩個中國。詔命又不出自韓..胄而出自蘇師旦、周筠，這是我們有三個中國。女真以區區之地，尚且能夠進逼我淮河、漢水地區，怎說居於我腹心、股肱、耳目、爪牙和我咽喉的外患，卻不會凌駕我宗廟社稷呢？怎說一家之中各自為秦、越，一船之中自為敵國，而能夠扼制外族人嗎？近年軍隊都聚斂貪狠，而士兵自然仇視其將佐長官；人都侵奪謀取，而百姓自然反叛他的太守縣令，家自為戰。這是又開啟我中國億萬仇敵。現在不致力消除我腹心、股肱、爪牙、耳目、咽喉與億萬仇敵之患，卻想傾全國的軍隊，竭盡國家的財力，而與外族人征戰於沙場，反而不是外用其心嗎？
“我曾經推演兵書，自從去年上元甲子(1204)，五福太一剛經過吳地，四神直符對臨荊、楚，始擊蜚符旁臨甌、粵，青門直使交次於幽、翼，黑殺黃道正按於燕、趙。考察已有的法則，主算最長，客算最短。用兵以先發為客，後發為主。從乙丑年(1205)到庚午年(1210)六年期間，都不利於首先發兵。倘若金人背棄盟約違犯道義，騷擾我國邊地，至於事情不得已，然後對付它，那么反主為客，還說得過去。萬一國家首先從事倡議謀劃，那么將帥內部不合，士兵向外叛變，萬民慘死，血刃千里。這是天數不利於首先發兵。何況將帥平庸愚蠢，軍民怨恨，馬政不加講求，騎兵不熟練，豪傑不出來，英雄不被收錄，軍餉糧食不豐富，有利的地理形勢不牢固，山寨不修，堡壘不設，我雖然帶兵百萬，千里運送糧餉，但師出無名，不戰自敗。這是人事不利於首先舉兵。
“我希望陛下清除國家一身的外患。我國家中的外患既已清除，然後公道開明，正人君子被提拔任用；法令自然實行，法度自然端正，豪傑自然回來，英雄自然歸附，被侵占的疆土自然歸還，中原自然恢復，天下自然達到和平安定，四海自然躋身於仁厚而且長久，為什麼要等待戰爭呢？不這樣，那么亂臣賊子毀裂皇冠，喔吟多次賜與隆恩的詩歌，依仗尊貴一副不可求的樣子，私下結交內姬，暗中臣服將相，魚肉兵士，塗炭生靈，毀掉百世的遠大謀略，毀壞十朝遺留下來的基業。陛下這時候雖然不想與之一起滅亡，但禍迫於身，權出於他人，低頭等待終結，後悔已遲。
“事情沒有發生，難以取信，我希望以身歸屬廷尉，等待軍行用師，得勝回朝，就把我懸頭示眾風遞四方，作為天下欺君罔上的告誡。倘若戰爭接連不斷而來，敗亡相繼，強大的敵人從外進攻，奸臣在內跋扈，與我所說的盡相符合，然後令我歸老田裡，永遠為不收錄的百姓。”
書奏上，韓..胄大怒，把華岳投入大理寺獄，貶斥到建寧牢獄中。建寧郡守傅伯成憐惜他，命令獄卒讓他出去不加拘禁。傅伯成離開，華岳又得罪郡守李大異，又把他置於牢獄。
韓..胄被殺，華岳被放回。又入太學登進士第，為殿前司官屬，鬱郁不得志。謀劃除去丞相史彌遠，事情敗露，被投入臨安牢獄。罪案已成，因議論大臣當判死罪。寧宗知道華岳的名字，打算救他，史彌遠說：“這是想殺我的人。”最終被杖擊而死，棄屍於東市。
