性者,本始材朴也;偽者,文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。——《荀子·禮論》性者,本始材朴也;偽者,文理隆盛也。無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。出自《荀子·禮論》解釋:本性,是人天生的材質;人為,是盛大的禮法文理。沒有本性,那么禮法文理就沒有地方施加,沒有人為加工,人本始的天性就不能自己變得美起來。猜您喜歡夫師以身為正儀,而貴自安者也。《荀子·修身》君有妒臣,則賢人不至。《荀子·大略》功被天下,守之以讓。《荀子·宥坐》馬駭輿,則君子不安輿;庶人駭政,則君子不安位。《荀子·王制》道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。《荀子·修身》君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也。《荀子·天論》知莫大乎棄疑,行莫大乎無過,事莫大乎無悔。《荀子·議兵》道存則國存,道亡則國亡。《荀子·君道》是以動則必陷,為則必辱,是偏傷之患也。《荀子·不苟》螣蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。《荀子·勸學》無分者,人之大害也;有分者,天下之本利也。《荀子·富國》不知其子視其友,不知其君視其左右。《荀子·性惡》友者、所以相有也。道不同,何以相有也?《荀子·大略》唯明主為能愛其所愛,闇主則必危其所愛。《荀子·君道》人不能不樂,樂則不能無形,形而不為道,則不能無亂。《荀子·樂論》