大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。——《荀子·天論》大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。出自《荀子·天論》解釋：與其尊崇天而思慕它，哪裡比得上把天當作物一樣蓄養起來而控制著它呢？與其順從天而讚美它，哪裡比得上控制自然的變化規律而利用它呢？猜您喜歡與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。《荀子·榮辱》賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸不待政而化。《荀子·王制》聲樂之入人也深，其化人也速。《荀子·樂論》唯明主為能愛其所愛，闇主則必危其所愛。《荀子·君道》得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。《荀子·王霸》君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。《荀子·天論》足國之道：節用裕民，而善臧其餘。《荀子·富國》君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者，所以相有也。《荀子·大略》大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！《荀子·天論》玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子·勸學》士有妒友，則賢交不親。《荀子·大略》治生乎君子，亂生乎小人。《荀子·王制》禮者，人道之極也。《荀子·禮論》不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。《荀子·富國》天地生君子，君子理天地。《荀子·王制》