列傳·卷二十六

孝行

◎殷不害弟不佞謝貞司馬皓張昭

孔子曰：“夫聖人之德，何以加於孝乎！”孝者百行之本，人倫之至極也。凡在性靈，孰不由此。若乃奉生盡養，送終盡哀，或泣血三年，絕漿七日，思《蓼莪》之慕切，追顧復之恩深，或德感乾坤，誠貫幽顯，在於歷代，蓋有人矣。陳承梁室喪亂，風漓化薄，及跡隱閻閭，無聞視聽，今之采綴，以備闕雲。

殷不害，字長卿，陳郡長平人也。祖任，齊豫章王行參軍。父高明，梁尚書中兵郎。不害性至孝，居父憂過禮，由是少知名。家世儉約，居甚貧窶，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，養小弟，勤劇無所不至，士大夫以篤行稱之。

年十七，仕梁廷尉平。不害長於政事，兼飾以儒術，名法有輕重不便者，輒上書言之，多見納用。大同五年，遷鎮西府記室參軍，尋以本官兼東宮通事舍人。是時朝廷政事多委東宮，不害與舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝嘗謂肩吾曰：“卿是文學之士，吏事非卿所長，何不使殷不害來邪？”其見知如此。簡文又以不害善事親，賜其母蔡氏錦裙襦、氈席被褥，單復畢備。七年，除東宮步兵校尉。太清初，遷平北府諮議參軍，舍人如故。

侯景之亂，不害從簡文入台。及台城陷，簡文在中書省，景帶甲將兵入朝陛見，過謁簡文。景兵士皆羌、胡雜種，衝突左右，甚不遜，侍衛者莫不驚恐辟易，唯不害與中庶子徐摛侍側不動。及簡文為景所幽，遣人請不害與居處，景許之，不害供侍益謹。簡文夜夢吞一塊土，意甚不悅，以告不害，不害曰：“昔晉文公出奔，野人遺之塊，卒反晉國，陛下此夢，事符是乎？”簡文曰：“若天有徵，冀斯言不妄。”

梁元帝立，以不害為中書郎，兼廷尉卿，因將家屬西上。江陵之陷也，不害先於別所督戰，失母所在。於時甚寒，冰雪交下，老弱凍死者填滿溝塹。不害行哭道路，遠近尋求，無所不至，遇見死人溝水中，即投身而下，扶捧閱視，舉體凍濕，水漿不入口，號泣不輟聲，如是者七日，始得母屍。不害憑屍而哭，每舉音輒氣絕，行路無不為之流涕。即於江陵權殯，與王裒、庾信俱入長安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，見者莫不哀之。

太建七年，自周還朝，其年詔除司農卿，尋遷光祿大夫。八年，加明威將軍、晉陵太守。在郡感疾，詔以光祿大夫征還養疾。後主即位，加給事中。初，不害之還也，周留其長子僧首，因居關中。禎明三年，京城陷，僧首來迎，不害道病卒，時年八十五。

不佞字季卿，不害弟也。少立名節，居父喪以至孝稱。好讀書，尤長吏術，仕梁，起家為尚書中兵郎，甚有能稱。梁元帝承制，授戎昭將軍、武陵王諮議參軍。承聖初，遷武康令。時兵荒饑饉，百姓流移，不佞巡撫招集，繈負而至者以千數。會江陵陷，而母卒，道路隔絕，久不得奔赴，四載之中，晝夜號泣，居處飲食，常為居喪之禮。高祖受禪，起為戎昭將軍，除婁令。至是，第四兄不齊始之江陵，迎母喪柩歸葬。不佞居處之節，如始聞問，若此者又三年。身自負土，手植松柏，每歲時伏臘，必三日不食。

世祖即位，除尚書左民郎，不就。後為始興王諮議參軍，兼尚書右丞，遷東宮通事舍人。及世祖崩，廢帝嗣立，高宗為太傅，錄尚書輔政，甚為朝望所歸。不佞素以名節自立，又受委東宮，乃與僕射到仲舉、中書舍人劉師知、尚書右丞王暹等，謀矯詔出高宗。眾人猶豫，未敢先發，不佞乃馳詣相府，面宣敕，令相王還第。及事發，仲舉等皆伏誅，高宗雅重不佞，特赦之，免其官而已。

高宗即位，以為軍師始興王諮議參軍，加招遠將軍。尋除大匠卿，未拜，加員外散騎常侍，又兼尚書右丞。俄遷通直散騎常侍，右丞如故。太建五年卒，時年五十六。詔贈秘書監。

第三兄不疑，次不占，次不齊，並早亡。不佞最小，事第二寡嫂張氏甚謹，所得祿俸，不入私室。長子梵童，官至尚書金部郎。

謝貞，字元正，陳郡陽夏人，晉太傅安九世孫也。祖綏，梁著作佐郎、太子舍人。父藺，正員外郎，兼散騎常侍。貞幼聰敏，有至性。祖母阮氏先苦風眩，每發便一二日不能飲食，貞時年七歲，祖母不食，貞亦不食，往往如是，親族莫不奇之。母王氏，授貞《論語》、《孝經》，讀訖便誦。八歲，嘗為《春日閒居》五言詩，從舅尚書王筠奇其有佳致，謂所親曰：“此兒方可大成，至如‘風定花猶落’，乃追步惠連矣。”由是名輩知之。年十三，略通《五經》大旨。尤善《左氏傳》，工草隸蟲篆。十四，丁父艱，號頓於地，絕而復甦者數矣。初，父藺居母阮氏憂，不食泣血而卒，家人賓客懼貞復然，從父洽、族兄皓乃共往華嚴寺，請長爪禪師為貞說法，仍謂貞曰：“孝子既無兄弟，極須自愛，若憂毀滅性，誰養母邪？”自後少進饘粥。

太清之亂，親屬散亡，貞於江陵陷沒，皓逃難番禺，貞母出家於宣明寺。及高祖受禪，皓還鄉里，供養貞母，將二十年。太建五年，貞乃還朝，除智武府外兵參軍事。俄遷尚書駕部郎中，尋遷侍郎。及始興王叔陵為揚州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，辟貞為主簿，貞不得已乃行。尋遷府錄事參軍，領丹陽丞。貞度叔陵將有異志，因與卓自疏於王，每有宴遊，輒辭以疾，未嘗參預，叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相連逮，唯貞與卓獨不坐。

後主仍詔貞入掌中宮管記，遷南平王友，加招遠將軍，掌記室事。府長史汝南周確新除都官尚書，請貞為讓表，後主覽而奇之。嘗因宴席問確曰：“卿表自製邪？” 確對曰：“臣表謝貞所作。”後主因敕舍人施文慶曰：“謝貞在王處，未有祿秩，可賜米百石。”至德三年，以母憂去職。頃之，敕起還府，仍加招遠將軍，掌記室。貞累啟固辭，敕報曰：“省啟具懷，雖知哀煢在疚，而官俟得才，禮有權奪，可便力疾還府也。”貞哀毀羸瘠，終不能之官舍。時尚書右丞徐祚、尚書左丞沈客卿俱來候貞，見其形體骨立，祚等愴然嘆息，徐喻之曰：“弟年事已衰，禮有恆制，小宜引割自全。”貞因更感慟，氣絕良久，二人涕泣，不能自勝，憫默而出。祚謂客卿曰：“信哉，孝門有孝子。”客卿曰：“謝公家傳至孝，士大夫誰不仰止，此恐不能起，如何？”吏部尚書吳興姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問以後事，貞曰：“孤子颭禍所集，將隨灰壤。族子凱等粗自成立，已有疏付之，此固不足仰塵厚德。即日迷喘，時不可移，便為永訣。弱兒年甫六歲，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以為托耳。”是夜卒，敕賻米一百斛，布三十匹。後主問察曰：“謝貞有何親屬？”察因啟曰：“貞有一子年六歲。”即有敕長給衣糧。

初，貞之病亟也，遺疏告族子凱曰：“吾少罹酷罰，十四傾外廕，十六鐘太清之禍，流離絕國，二十餘載。號天蹐地，遂同有感，得還侍奉，守先人墳墓，於吾之分足矣。不悟朝廷採拾空薄，累致清階，縱其殞絕，無所酬報。今在憂棘，晷漏將盡，斂手而歸，何所多念。氣絕之後，若直棄之草野，依僧家屍陀林法，是吾所願，正恐過為獨異耳。可用薄板周身，載以靈車，覆以葦席，坎山而埋之。又吾終鮮兄弟，無他子孫，靖年幼少，未閒人事，但可三月施小床，設香水，盡卿兄弟相厚之情，即除之，無益之事，勿為也。”

初，貞在周嘗侍趙王讀，王即周武帝之愛弟也，厚相禮遇。王嘗聞左右說貞每獨處必晝夜涕泣，因私使訪問，知貞母年老，遠在江南，乃謂貞曰：“寡人若出居籓，當遣侍讀還家供養。”後數年，王果出，因辭見，面奏曰：“謝貞至孝而母老，臣願放還。”帝奇王仁愛而遣之，因隨聘使杜子暉還國。所有文集，值兵亂多不存。

司馬皓，字文升，河內溫人也。高祖晉侍中、光祿勛柔之，以南頓王孫紹齊文獻王攸之後。父子產，梁尚書水部侍郎、後陽太守，即梁武帝之外兄也。

皓幼聰警，有至性。年十二，丁內艱，孺慕過禮，水漿不入口，殆經一旬。每至號慟，必致悶絕，內外親戚，皆懼其不勝喪。父子產每曉喻之，逼進饘粥，然毀瘠骨立。服闋，以姻戚子弟，預入問訊，梁武帝見皓羸瘦，嘆息良久，謂其父子產曰：“昨見羅兒面顏憔悴，使人惻然，便是不墜家風，為有子矣。”羅兒，即皓小字也。釋褐太學博士，累遷正員郎。丁父艱，哀毀逾甚，廬於墓側，一日之內，唯進薄麥粥一升。墓在新林，連線山阜，舊多猛獸，皓結廬數載，豺狼絕跡。常有兩鳩棲宿廬所，馴狎異常，新林至今猶傳之。

承聖中，除太子庶子。江陵陷，隨例入關，而梁室屠戮，太子瘞殯失所，皓以宮臣，乃抗表周朝，求還江陵改葬，辭甚酸切。周朝優詔答曰：“昔主父從戮，孔車有長者之風，彭越就誅，欒布得陪臣之禮。庶子鄉國已改，猶懷送往之情，始驗忠貞，方知臣道，即敕荊州，以禮安厝。”

太建八年，自周還朝，高宗特降殊禮，賞錫有加。除宜都王諮議參軍事，徙安德宮長秋卿、通直散騎常侍、太中大夫、司州大中正，卒於官。有集十卷。

子延義，字希忠，少沈敏好學。江陵之陷，隨父入關。丁母憂，喪過於禮。及皓還都，延義乃躬負靈櫬，晝伏宵行，冒履冰霜，手足皆皸瘃。及至都，以中風冷，遂致攣廢，數年方愈。稍遷鄱陽王錄事參軍、沅陵王友、司徒從事中郎。

張昭，字德明，吳郡吳人也。幼有孝性，色養甚謹，禮無違者。父，常患消渴，嗜鮮魚，昭乃身自結網捕魚，以供朝夕。弟乾，字玄明，聰敏博學，亦有至性。及父卒，兄弟並不衣綿帛，不食鹽醋，日唯食一升麥屑粥而已。每一感慟，必致嘔血，鄰里聞其哭聲，皆為之涕泣。父服未終，母陸氏又亡，兄弟遂六年哀毀，形容骨立，親友見者莫識焉。家貧，未得大葬，遂布衣蔬食，十有餘年，杜門不出，屏絕人事。時衡陽王伯信臨郡，舉乾孝廉，固辭不就。兄弟並因毀成疾，昭失一眼，乾亦中冷苦癖，年並未五十終於家，子胤俱絕。

高宗世有太原王知玄者，僑居於會稽剡縣，居家以孝聞。及丁父憂，哀毀而卒，高宗嘉之，詔改其所居清苦裡為孝家裡雲。

史臣曰：人倫之德，莫大於孝，是以報本反始，盡性窮神，孝乎惟孝，不可不勖矣。故《記》雲“塞乎天地”，盛哉！

譯文

孔子說：“聖人之德，有什麼能超過孝呢!”孝是百種行為的根本，人倫的極至。凡在性靈，無不由此。像那奉生盡養，送終盡哀，或者泣血三年，絕漿七，思《蓼莪》詩所寫的慕切，追父母養育的恩深，或者德感乾坤，誠貫幽顯，在歷代，都有這種人。陳朝承接梁室的喪亂，風俗澆薄，到跡隱里中門，都無聞視聽，今予采綴，聊以備缺。

殷不害，字長卿，陳郡長平人。祖父殷任。齊豫章王行參軍。父親殷高明，梁朝尚書中兵郎。殷不害生性極孝，居父喪超過禮節，由此少年即知名。家中世代儉僕節約，居住很貧陋。有弟五個，都年幼弱小，殷不害侍奉老母，養育小弟，勤勉無所不至，士大夫以他的誠實厚道行為稱道他。

十七歲，任梁朝廷尉平。殷不害長於政事。兼飾以儒術，名法中有輕重不便的，他就上書言之，多被納用。大同五年，改為鎮西府記室參軍，繼而以本官兼東宮通事舍人。此時朝廷政事多委任於東宮，殷不害輿舍人庾肩吾逐日奏事。梁武帝曾對殷不害說：“你是文學之士，官吏之事不是你的所長，何不派殷不害來呢?”殷不害被梁武帝所知到如此地步。簡文又以殷不害善於事親，賜他的母親蔡氏錦裙襦、氈席、被褥，單復全備。左回七年，封束宮步兵校尉。左遣初年，改任平北府諮議參軍，舍人照舊。

侯景叛亂時，殷不害跟從簡文入台。到台城陷落，簡文在中書省，侯景披戴盔甲率兵入朝晉見，遇門順道見簡文。侯景的士兵都是羌胡雜種族人，他們與簡文左右手下人衝突，很不禮貌，侍衛們無不驚恐躲避，惟有殷不害與中庶子徐摘侍立一旁不動。到簡文被侯景幽禁，簡文派人請殷不害與他居於一處，侯景答應了他，殷不害供奉侍候簡文更為恭謹。簡文夜間夢見自己吞下一塊土，心中很不樂，以此告訴殷不害，殷不害說：“昔日晉文公出奔，野人贈他一塊土，他最終返回了晉國，陛下您這夢，不是正符合此事嗎?”簡文說：“假如上天有徵驗，但願此言不假。”

梁元帝立，以殷不害為中書郎，兼廷尉卿，便帶家屬西上。江陵陷落，殷不害先在別處督戰，不見了母親在哪裹。其時很冷，冰雪交加，老弱凍死的填滿了溝壑。殷不害一路上邊行邊哭，遠近尋找，無所不到，遇見死人在溝水中，就投身而下，扶起來仔細辨看，整個身體凍濕了，湯水不入口，哭泣不停聲，這樣共七日，才找到母親的屍體。殷不害對著屍體痛哭，每發音便氣絕，行路人無不為之流涕。於是便在江陵暫且殯殮，輿王哀、庾信同入長安，自此蔬食布衣，枯槁瘦骨，見者無不為他悲哀。

太建七年，從北周還朝，這年韶令封司農卿，繼而改任光祿大夫。太建八年，加明威將軍、晉陵太守。在郡時感染疾患，帝韶以光祿大夫征還養病。後主登位，加給事中。當初，殷不害回還時，北周留下他的長子殷僧首，便居於關中。禎明三年，京城陷落，殷僧首來迎接，殷不害病死於路上，死時八十五歲。

殷不佞，字季卿，殷不害的弟弟。少年時即樹立名節，居父喪而以極孝為人稱道。喜好讀書，尤其長於吏術，初任梁朝尚書中兵郎，很有能力。梁元帝承制，授予戎昭將軍、武陵王諮議參軍。承聖初年，改任武康令。其時兵荒馬亂饑荒遍行，百姓流離失所，殷不佞巡撫招集，以布包小兒負之於背而來的人數以千計。值江陵陷落，而母親死，道路隔絕，殷不佞很久不能奔赴，四年之中，日夜號哭，居處飲食，常守居喪的禮節。高祖受禪，起用為戎昭將軍，封婁令。到此時，第四兄殷不齊方到江陵，迎母親喪棺歸葬。殷不佞居處的禮節，仍如開始聽聞喪訊時一樣，這樣又過了三年。殷不佞親身負土，親手植種松柏，每年夏天伏日、冬天臘日，必定三天不吃東西。

世祖登位，封尚書左民郎，殷不佞不就位，後為始興王諮議參軍，兼尚書右丞，改為東宮通事舍人。到世祖崩，廢帝繼立，高宗為太傅，錄尚書輔政，很為朝廷眾望所歸。殷不佞一向以名節自立，又受委任於束宮，便與僕射到仲舉、中書舍人劉魎知、尚書右丞王堡等，策謀假造詔書讓高宗出朝。眾人猶豫不決，沒人敢先發，殷不堡便馳馬到相府，當面宣讀詔令，命令相王還府第。到事情被揭發，到仲舉等都被殺，高宗雅重殷不佞，特赦他，衹是罷免了他的官職而已。

高宗登位，封殷不佞為軍師始興王諮議參軍，加招遠將軍。不久封大匠卿，未就官，加員外散騎常侍，又兼尚書右丞。繼而又改任通直散騎常侍，右丞照舊。越叄五年壁丕堡死，年紀五十六歲。詔贈秘書監。

殷不佞的第三個兄長鑿丕壁，第四個兄長壁丕占，第五個兄長殷不齊，都早死。殷不佞最小，侍奉第二寡嫂退氐十分恭謹，所得俸祿，不入自己私室。他的長子殷梵童，官至尚書金部郎。

謝貞，字元正，陳郡陽夏人，晉朝太傅安九世孫。祖父謝綏，梁朝著作佐郎、太子舍人。父親謝藺，正員外郎，兼散騎常侍。謝貞幼年聰敏，有純厚的性情。祖母阮氏先前苦於中風眩暈，每次發病便一二天不能吃東西，謝貞其時七歲，祖母不吃，他也不吃，往往這樣，親戚無不為此驚奇。母親王氏，教授謝貞《論語》、《孝經》，他讀完便能背誦。八歲，曾作《春日閒居》五言詩，從舅尚書王筠驚奇他有特別才能，對親戚說：“此兒將來可成大器，至於‘風定花猶落，一句，可追步謝惠連了。”由此名家輩都知道了謝貞。十三歲，略通《五經》大旨，尤其擅長《左氏傳》，工於草書、隸書、蟲篆書。十四歲，父喪，號哭於地，氣絕而復甦有數次。當初，父親謝藺居母阮氏喪，不吃東西哭泣出血而死，家人賓客怕謝貞也會如此，叔父謝洽、族兄謝嵩於是同往華嚴寺，請長爪撣師為謝貞說法，禪師對謝貞說：“孝子既無兄弟，極須自愛，如憂慮而自毀，誰來贍養母親呢?”此後謝貞才稍微吃一些稠粥。

太清之亂，親屬散亡，謝貞在江陵陷沒，謝萬逃難到番禺，謝貞母親出家到宣明寺。到高祖受禪，謝萬回還鄉里，供養謝貞母親，將近二十年。太建五年，謝貞才還朝，被封智武府外兵參軍事。不久改任尚書駕部郎中，繼而改為侍郎。到始興王叔陵任揚州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，徵召謝貞為主簿，謝貞不得已才行。不久改任府錄事參軍，領丹陽丞。謝貞猜度叔陵將會有異志，便與阮卓自動疏遠王，每次宴遊，便以患疾推辭，不曾參預，叔陵對他們一向欽敬，不以此為罪。不久高宗崩，叔陵叛逆，官府中許多人都被牽連，惟獨謝貞與阮卓不受牽連。

後主乃下詔令謝貞入宮掌中宮管記，改任南平王友，加招遠將軍，掌記室事。府長史泣墮且汝南封都官尚書，請謝貞撰讓表，篷圭覽表很為驚奇。墮王曾於宴席時間旦墮道：“你的讓表是你自撰的嗎?”且墮回答說：“我的表是證貞所作。”後主便命舍人施文慶說：“謝貞在王處，沒有祿秩，可賜米百石。”至德三年，謝貞以母喪離職。不久，詔令還府，仍加招遠將軍，掌記室。謝貞多次啟奏堅決辭去，韶令說：“你的啟奏已覽，詳情俱悉，雖知你哀痛在心，但官府需得才，禮節有權奪，可便勉力還府。”謝貞哀痛徹骨，體弱帶病，終於不能到官府。其時尚書右丞徐祚、尚書左丞沈客卿都來問候謝貞，見他身體瘦骨伶仃，徐祚等人愴然嘆息，慢慢勸諭說：“你年事已衰，禮有恆制，你還是適當引割自全吧。”謝貞於是更為感慨，氣絕很久，二人在一旁抽泣，不能自抑，默默地同情而出。徐祚對沈客卿說：“可信啊，孝門有孝子。”沈客卿說：“謝公家傳孝道，士大夫誰不敬仰，此次他恐怕不能再起，怎么辦?”吏部尚書吳興姚察與謝貞友好，到謝貞病重，姚察去看望他，問他後事，謝貞說：“我孤子爭禍所集，將要隨灰入壤了。族子謝凱等基本上已自立，已有書付之，此可以不必仰承厚德。即日迷喘，時間不可移，便可能成為永別。小兒年剛六歲，名靖，字依仁，情寄不能忘，敢請為托。”當夜死，詔令賜給喪事所用米一百斛，布三十匹。後主問姚察道： “謝貞有什麼親屬?”姚察便啟奏道：“謝貞有一兒子六歲。”於是韶令長期給予衣服糧食。

當初，謝貞病重，留書告族子謝凱說：“我少年時遭酷罰，十四歲死了父親，十六歲正遇上太清之禍，流離去國，二十多年。戒慎小心。於是有同感，得以回還侍奉，守先人的墳墓，於我之分已足了。想不到朝廷採拾我這空薄者，多次致我清階之處，此使我縱然身死，也不能酬報。今我處憂棘之中，如晷漏將到盡頭，將撒手歸天，沒什麼可多念的。我氣絕之後，如直接棄之於草野，依僧家屍陁林法，這是我的願望，我衹是恐怕做得過分不同罷了。可用薄板做棺材周身，置以靈車，蓋以葦席，在山坎裹埋之。又我終少兄弟，沒有其他子孫，謝靖年紀幼小，還不懂人事，但可以三月施以小床，設香水，盡你們兄弟相厚的情誼，然後就除去，沒有益的事，不要做。”

當初，謝貞在北周曾侍奉趟王讀書，趙王就是周武帝的愛弟，對他待以厚遇。趙王曾聽左右人說謝貞每當獨自一人時必定日夜哭泣，便私下派人訪問，知道謝貞母親已年老，遠在江南，便對謝貞說：“我如出宮居之藩國，一定派侍讀回家供養老母。”數年以後，趙王果然出宮，便來辭見，當面上奏道：“謝貞極孝而母親已老，臣願放還他。”周武帝驚奇趙王的仁愛，便派遣謝貞回還，於是謝貞隨聘使杜子暉回國。所有文集，正值兵亂多已不存。

司馬皓，字文升，河內溫人人。高祖是晉朝侍中、光祿勛司馬柔之，以盧塑王孫紹蠻塞麩王司馬攸之後。父親司馬子產，梁朝尚書水部侍郎、後陽太守，即梁武帝的表兄。

司馬皓幼時聰敏機警，有純厚的性情。十二歲，母喪，孺子敬慕遇禮，湯水不入口，整整過了十天。每當號啕痛哭，必然致使氣絕，內外親戚都怕他不勝喪事。父親司馬子產每每曉之以理，喻之以事，逼他進食稠粥，然而他仍身瘦如骨。服喪畢，以姻戚子弟關係，預入問訊，梁武帝見司馬焉瘦弱，嘆息很久，對他的父親司馬子產說：“昨日見羅兒面色憔悴，使人看丁心疼。這是不墜家風，是你有這樣的兒子。”羅兒，是司馬雋的小字。司馬焉初任太學博士，又改任正員郎。父喪，哀痛更厲害，建廬在墓側，一天之內，衹吃薄麥粥一升。墓在新林，連線山陵，舊日多猛獸，司馬焉結廬數年，豺狼絕跡。常有兩鳩棲宿於廬所，賞玩撫弄不同尋常，新林至今還在傳言此事。

承聖年中，封司馬焉為太子庶子。江陵陷落，隨例入關，而梁皇室遭屠殺，太子的殯葬處也失所，司馬焉以宮中之臣身份，乃向北周朝廷上表，請求還江陵改葬，言辭十分悲切。北周朝廷優韶答道：“昔日主父被殺，孔車有長者之風，彭越遭殺，樂布具陪臣之禮。庶子你鄉國已改，還懷有送往之情，始驗忠貞，方知臣道，即韶告荊州，以禮安置。”

太建八年，司馬焉自北周還朝，高宗特降殊禮，賞賜有加。封宜都王諮議參軍事，改任安德宮長秋卿、通直散騎常侍、太中大夫、司州大中正，死於官任上。有文集十卷。

司馬焉兒子司馬延義，字希忠，少年時聰敏好學。江陵陷落，隨父親入關。母喪，服喪超過禮節。到司馬嵩還京城，司馬延義便親負靈棺，日伏夜行，冒嚴寒履冰霜，手腳都凍傷了。到京城時，由於中了風寒，以致造成痙攣殘廢，數年以後才愈。不久改任鄱陽王錄事參軍、沅陵王友、司徒從事中郎。

張昭，字德明，吳郡吳人。幼年有孝性。侍奉父母很謹慎，沒有違背禮的地方。父親張堡，常患消渴病，嗜好吃鮮魚，曇昭便親自結綱捕魚，以供奉父親早晚吃。弟張乾，字玄明，聰敏博學，亦有純厚性情。到父親死，兄弟倆都不穿絲綢，不食鹽醋，每天衹吃一升麥屑粥。每次一有感觸便痛哭，必定哭到嘔血，鄰里人聽到他們的哭聲，都為之傷心流淚。為父親服喪沒完，母親墮氐又死，兄弟倆便六年傷心悲哀，形容枯槁、骨瘦如柴，親友們見了都不認識他們了。家中貧苦，沒法大葬，於是便穿布衣、吃蔬食，十多年中，閉門不出，摒絕人事。其時衡陽王伯值到郡，推舉強繭孝廉，他堅決辭謝不肯就位。兄弟倆都因傷悲而患疾，張昭瞎了一隻眼，張乾也中了冷苦癖病，年紀都不到五十歲就死於家中，都沒有子孫後代。

高宗時有友願的王知玄，僑居於盒翅型鑒，居家以孝而聞名。到父喪，哀痛毀身而死，直塞嘉獎他，詔令將他所居住的清苦裡改名為孝家裡。

史臣曰：人倫之德，莫大於孝，所以報本反始，盡性窮神，惟有孝，不可不勉勵。因此《記》說“塞之於天地”，盛啊!