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禮樂部·禮制一·婚姻

冠禮

古者冠禮,筮日筮賓,所以敬冠事也。冠乎祚,以著代也。醮於客位,三加彌尊(始加緇布冠,再加皮冠,三加爵弁),加有成也。已冠而字之,成人之道也。見於母,母拜之;見於兄弟,兄弟拜之,成人而與為禮也。玄冠玄冕,奠摯於君,遂以摯見於卿大夫、鄉先生,以成人見也。

魯兩生

漢叔孫通制禮,征魯諸生三十餘人。有兩生不肯行,曰:“禮樂必積德百年而後興,今天下初定,何暇為此?”通笑曰:“鄙儒,不知時變者也。”

應時而變

《莊子》:三皇五帝之禮義法度,不矜於同,而矜於治,譬猶櫨梨橘柚,其味相反,而皆可於口。或禮義法度,應時而變也。晉侯受玉

《左傳》:天王使召武公、內史過賜晉侯命,受玉惰。過歸,告王曰:“晉侯其無後乎!王使之命,而惰於受瑞,先自異也已,其何繼之有?禮,國之乾也;敬,禮之輿也。不敬,則禮不行;禮不行,則上下昏,何以長世?”

綿蕞

叔孫通與其徒百餘人為綿蕞野外,習之月余,禮成。高帝令群臣習肄長樂宮,成。群臣朝賀,莫不振恐肅敬。帝曰:“吾今日知為皇帝之貴也。”

婚禮

人皇氏始有夫婦之道,伏羲始制嫁娶。女媧氏與伏羲共母,佐伏羲正婚姻,始為神媒。夏後氏始制親迎禮。秦始皇始娶婦納絲麻鞋一緉(取和諧也)。後漢始聘禮用墨。漢重墨,今答聘用之。始婚禮用羊(取羊者,祥也)。巫鹹制撒帳厭勝。京房嫁女,翼奉子撒豆谷穰煞。張嘉貞嫁女,制繡幕牽紅。唐新婦輿至大門,傳席勿履地。晚唐制:新婦上車,以蔽膝蓋面。五代始新婦入門跨馬鞍。北朝迎婚,十數人大呼,催新婦上輿,婦家賓親婦女打新郎,喜拳手交下。

昏禮

昏禮者,將合二姓之好,上以祀宗廟,而下以繼後世也,故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期,皆主人筵几於廟,而拜迎於門外。入,揖讓而升,聽命於廟,所以敬慎重、正昏禮也。納采者,納雁以為采,擇之禮也。問名者,問女生之母名氏也。納吉者,得吉卜而納之也。納徵者,納幣以為婚姻之證也。請期者,請婚姻之日期也。五者合親迎,謂之六禮。親迎,父親醮子而命之迎,男先於女也。子承命以迎,主人筵几於廟,而拜迎於門外。婿執雁入,揖讓升堂,再拜奠雁,蓋親愛之於父母也。降,出御婦車,而婿受綏,御輪三周,先俟於門外。婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合卺而酳,所以合體同尊卑以親之也。

見舅姑

夙興,婦沐浴以俟見。質明,贊見婦於舅姑,婦執笲棗栗、段修以見,贊醴婦。婦祭脯、祭醴,成婦禮也。舅婦入室,婦以特豚饋,明婦順也。質明,婚禮之次日。贊,相禮之人也。笲,竹器,以盛棗栗、段修之贄。修,脯也,加薑桂治之曰“段修”。

饗以一獻

厥明,舅姑共饗婦,以一獻之禮奠酬。舅姑先降自西階,婦降自阼階,以著代也。厥明,婚禮之二朝也。舅獻姑酬,共成一獻。阼者主人之階,婦之代姑將以為主於內也。

結縭三命

女嫁,父戒之曰:“謹慎,從舅之言!”母戒之曰:“謹慎,從爾姑之言!”諸母施鞶紳,戒之曰:“謹慎,從爾父母之言。”

四德三從

是以古者婦人先嫁三月,祖廟未毀,教於公宮;祖廟既毀,教於宗室,教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成祭之,牲用魚,芼之以苹藻,所以成婦順也。三從,謂婦人在家從父,出嫁從夫,夫死從子。

伉儷

《左傳》:齊侯請繼室於晉,韓宣子使叔向對曰:“寡君未有伉儷,君有辱命,惠莫大焉。”

朱陳

白樂天詩:“徐州古豐縣,有村曰朱陳。去縣百餘里,桑麻青氛氳。一村惟兩姓,世世為婚姻。”

撒帳果

漢武帝李夫人初入宮,坐七寶流蘇輦,障鳳羽長生扇,帝迎入帳中,共坐卺飲。預戒宮人遙撒五色同心花果,帝與夫人以衣裾盛之,雲“得多”,得子多也。故後世有撒帳之遺。

月老檢書

唐韋固旅次宋城,遇老人向月檢書,謂固曰:“此天下婚姻簿也。”因問韋妻何氏,答曰:“爾妻乃店後賣菜陳嫗女耳。”翌日往視,見嫗抱三歲女,甚陋。遂使人刺之中眉。後十四年,相州刺史王泰妻以女,姿容甚麗,眉間常貼花鈿。細問之,曰:“妾郡守侄女也。父卒於宋城。襁褓時為賊所刺,痕尚在眉。”宋城宰聞之,名其店曰“訂婚店”。

金屋貯之

漢武帝幼時,景帝問:“兒欲得婦否?”長公主指其女曰:“阿嬌好否?”武帝曰:“若得阿嬌,當以金屋貯之。”

丹桂近嫦娥

袁筠娶蕭安女,言定,未幾,擢進士第。羅隱以詩贈之,曰:“細看月輪還有意,定知丹桂近嫦娥。”

女蘿附松柏

李靖謁楊素,一伎執紅拂侍側,目靖久之。靖歸逆旅,夜半有紫衣人扣門,延入,脫衣帽,乃美人也。靖驚詰之,告曰:“妾楊家紅拂妓也。女蘿願附松柏。”遂與之俱適太原。

續斷弦

《十洲記》:鳳麟州以鳳喙麟角作膠,能續斷弦。

門楣

唐玄宗寵禮楊氏,其從兄國忠加御史大夫,銛鴻臚卿,女兄弟韓國、虢國、秦國三夫人。時謠曰:“男不封侯女作妃,君看女卻為門楣。”

冰人

令狐策夢立冰上,與冰下人語。占者曰:“在冰上與冰下人語,為陽語陰,當為人作媒,期在冰判。”太守田豹為子求張征女,使策為媒,仲春成婚。故稱媒人為冰人。

賣犬嫁女

唐吳隱之將嫁女,謝石知其貧,遣女必率薄,乃令移廚帳助其經營。使人至,見婢牽一犬賣之,此外蕭然無辦。

練裳遣嫁

漢逸民戴良有五女,練裳竹笥木履而遣之。東坡詩:“竹笥與練裳,願得畢婚嫁。”

葭莩

漢中山靖王封群臣,非有葭莩之親。(葭莩,竹上薄衣。)

潘楊

晉楊經,潘岳作誄文云:“藉三葉世親之恩,而子之姑,予之伉儷焉。潘楊之睦,有自來矣。

鳳占

《左傳》:陳公子完奔齊,齊侯使為卿。齊大夫懿氏欲妻以女,卜之曰:“鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。有媯之後,將育於姜,五世其昌。”

結縭

《詩》:“之子于歸,皇駁其馬。親結其縭,九十其儀。”(縭,婦人之褘也。)

示之以禮

馬超奔蜀,輕視先主,常呼先主字。關羽怒,請殺之。先主曰:“人窮來歸,以其呼字而殺之,何以示天下?”張飛曰:“如是當示之以禮。”次日,大會諸將,請超入,羽、飛並伏刀立直。超顧坐席,不見羽、飛,見其直也。乃大驚,遂尊事先主,不敢呼字。

議禮聚訟

漢章帝欲定禮樂,班固曰:“諸賢多能說禮,宜廣招集。”帝曰:“諺雲‘築舍道旁,三年不成。’會禮之家,名為聚訟。”

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