喪禮

黃帝始制棺槨。周公制翣。周制俑。虞卿制桐人。左伯枕制明衣（新衣襲屍）。史佚制下殤棺衣。夫差為冥帽，而始制面帛。夏制明器。五代制靈座前看果。舜制吊禮。晉制，弔客至喪家鳴鼓為號。巫鹹製紙錢（名寓錢）。漢鑄神瘞錢。王璵始喪祭焚紙錢。周制方相先驅。漢制魌頭，俗開路顯道神。始嫘祖道死，嫫姆監護因制。商始制銘旌以書姓名。魏始書號。後漢始制墓碑，為文字辨識。黃帝封京觀，始制墓。周公始合葬。周桓王始改葬。秦武公始人殉葬。宋文公始殉葬用重器。秦稱天子墓為山。漢始為陵。漢文帝始預造壽陵。少康封其子祀。禹始設守陵人。秦始皇制皇寢石麟、辟邪、兕馬，臣下石人羊虎柱罔象，好食亡者肝，因制。宋真宗始給民義冢，制漏澤園。

服制

黃帝始制喪禮。禹始制五服。堯始定三年喪，父斬衰，母齊衰。唐武后制，父在為母三年，同父喪。宋太祖制，舅姑三年喪。周公制，生母齊衰三月。魯昭公制，慈母服（他妾養己）。唐玄宗加母黨服。魏徵制，叔嫂小功服。戴德制，朋友緦麻服。晉襄公制，起復始，伯禽征徐戎卒哭，漢唐沿之。始大臣奪情。漢元帝始令博士丁憂。漢文帝始易月。景帝為三十六日釋服。唐肅宗始定二十七日之服。

喪禮五服

斬衰三年，子為父母。女在室，並已許嫁者，及已嫁被出而反在家者。與子之妻同。子為繼母，為慈母，為養母，子之妻同。庶子為所生母，為嫡母，庶子之妻同。為人後者與妻同，嫡孫為祖父母、高曾祖父母，承重同。妻為夫妾，為家長同。

齊衰杖期

嫡子眾子為庶母，其妻亦如之。子為嫁母，為出母；夫為妻；嫡孫，祖在，為祖母承重。

齊衰不杖期

祖為嫡孫，父母為嫡長子及嫡長子婦，及眾子，及女在室，及子為人後者。繼母為長子，眾子侄為伯叔父母，為親兄弟，及親兄弟之子女在室者。孫為祖父母，孫女在室，與出嫁同。為人後者，為其本生父母。女出嫁，為其本生父母。妾為家長之正妻，妾為家長父母，妾為家長之子與其所生子。

齊衰五月，曾孫為曾祖父母，曾孫女同。齊衰三月，玄孫為高祖父母，玄孫女同。

大功九月

祖父母為眾孫，孫女在室者。父母為眾子婦，及女已出嫁者。伯叔父母為侄婦，及侄女已出嫁者。妻為夫之祖父母，妻為夫之伯叔父母。夫為人後，其妻為夫之本生父母。

小功五月

為伯叔祖父母，為堂伯叔父母，為再從兄弟，為兄弟之妻，祖為嫡孫婦，為外祖父母，為母之兄弟姊妹。

緦麻三月

祖為眾孫婦，曾祖父母為曾孫，祖母為嫡孫，眾孫婦為乳母，為妻之父母，為婿，為外孫，為同堂兄弟之妻。

三父

同居繼父，不同居繼父，從母嫁繼父。諸繼父，謂父死母再嫁他人隨去者，同居有期年服，不同居者無服。隨繼母嫁繼父，有齊衰杖期。

八母

嫡母、繼母、養母（謂自幼過房與人）、慈母（謂生母死，父令別妾撫育者）、嫁母（謂妾母因父死再嫁他人者）、出母（謂親母被父所出）、庶母（父妾之生子女者）、乳母（即奶母，亦服緦麻。）

七出

無子，淫佚，不孝，多言，盜竊，妒忌，惡疾。三不去：與更三年喪；前貧賤後富貴；有所娶，無所歸。

讀禮

《曲禮》曰：居喪未葬讀葬禮，既葬讀祭禮。

彌留

疾革之時，氣尚未絕，目不即瞑，謂之彌留。

屬纊

屬，付也。纊，綿也。以綿輕而易動，故付置於口鼻上，以驗氣之有無也。

易簀

曾子疾病，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而皖，大夫之簀與？”曾子曰：“然。季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀！”舉扶而易之，反席未安而歿。

捐館

《蘇秦傳》：奉陽君死，捐館舍而去。

鬼錄

魏文帝《與吳質書》：昔年疾病，親故多罹其災，觀其姓名，已登鬼錄。

就木

晉文公奔狄，娶季隗，將適齊，謂隗曰：“待我二十五年，不來而後嫁。”對曰：“我又如是而後嫁，則就木矣。”

蓋棺論定

晉劉毅云：“丈夫蓋棺論方定。”

修文郎

春秋時，蘇韶卒，後從弟節晝見韶，因問幽冥事。韶曰：“顏回、卜商死，俱為地下修文郎。”

白玉樓

李賀將死，有緋衣人賀赤虬，奉雷版召賀曰：“帝成白玉樓，立召為記。天上差樂，不苦也。”

一鑒亡

魏徵卒，帝臨朝嘆曰：“以銅為鑑，可照妍媸；以人為鑑，可明得失。……今魏徵逝，一鑒亡矣。”

月犯少微

謝敷隱居剡中。時月犯少微，占雲“處士當之”。吳國戴逵名重於敷，甚以為憂。俄而敷死，時人語曰：“吳中高士，求死不得。”

歲在龍蛇

鄭玄夢孔子告之曰：“起，起，今年歲在辰，明年歲在巳。”既寤，以讖合歲，知命當終。讖云：“歲在龍蛇賢人嗟。”

夢書白駒

杜牧之夢書“白駒”字，或曰：“過隙也”。俄而悉毀其所為文章詩籍，果卒。

一朝千古

唐薛收卒，秦王曰：“吾與伯褒共軍旅，豈期一朝成千古也！”

脫驂

孔子遇舊館人之喪，入而哭之哀；出，使子貢脫驂而賻之。

麥舟

范堯夫舟有麥五百斛，悉與故人石曼卿，以助其葬。

生芻一束

郭林宗有母憂，徐穉往吊之，置生芻一束於閭前而去之。眾怪不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。詩不云乎：‘生芻一束，其人如玉。’吾有何德足以當之？”

素車白馬

範式巨卿、張劭元伯相與為友。元伯卒。式夢劭呼曰：“巨卿，吾已某日死，某日葬”式馳往赴之。未及到而劭已發引。將至壙，而柩不前。其母曰：“元伯，豈有望耶？”停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。母曰：“是必范巨卿也。”式因執紼而引，其柩乃前。

歸見父母

陳堯佐臨終，自志其墓，曰：有宋穎川生堯佐，字希先，年八十二不為夭，官一品不為賤，卿相納錄不為辱祖，可歸見父母棲神之域矣。

翁仲

《水經注》：鄗南千秋亭壇廟東枕道，有兩石翁仲。山谷詩：“往者不可言，古怕守翁仲。

九京

文子曰：“是全要領以從先大夫於九京也。”

佳城

漢滕公駕至東都門，馬悲鳴不進。命掘之，得石※，有蝌蚪書云：“佳城鬱郁，三千年見白曰，吁嗟滕公居此室。”公嘆曰：“天乎！吾死，其安此乎？”後葬其處。

牛眠

晉陶侃，初家將葬，忽失一牛，不知所在。遇一老父，謂曰：“前岡見一牛，眠處，其地若葬，位極人臣。”侃尋牛得之，因葬焉。

壽藏

唐姚崇自立壽藏於萬安山，兆曰：“安居穴以土為床，曰化台。”

輓歌

漢高帝時，田橫死，從者不敢哭，隨扳敘哀，故承以為輓歌。漢武時，李延年分為二：《薤露》，送王公貴客；《蒿里》，送士大夫庶人。

吊柳七

柳永死日，家無餘財，群妓合金葬之郊外，每春月上冢，謂之“吊柳七”。

漆燈

唐沈彬居有一大樹，嘗曰：“吾死可葬於此。”既葬穴之，巧一古冢，其間一古燈，台上有漆篆文曰：“佳城今已開，雖開不葬埋。漆燈猶未滅，留待沉彬來。”

金粟岡

唐玄宗幸橋陵，見金粟岡有龍盤鳳翥之勢，謂侍臣曰：“吾千秋萬歲後宜葬於此。”及升遐，群臣依旨葬焉。

馬鬣封

《禮記》子夏曰：“昔夫子言之曰，吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，見若覆夏屋者矣，見若釜者矣，馬鬣封之謂也。”

長夜室

東坡《贈章默》詩：“章子親未葬，餘生抱羸疾，朝吟噎鄰里，夜淚腐菌席。願求不毛田，親築長夜室。”

土饅頭

范石湖《重九日行營壽藏之地》詩：“家山隨地可松楸，荷鍤攜壺似醉劉。縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭。”

要離冢

梁鴻卒，弟伯通等為求葬地，乃葬之要離冢傍。曰：“梁鴻高賢，要離烈士，政相類也。”後人遂以其所居名梁溪，今無錫是也。

玉鉤斜

在吳公台下，隋煬帝葬宮人處也。唐竇鞏《宮人斜》詩：“離宮路遠北原斜，生死恩深不到家。雲雨今歸何處雲？黃鸝飛上野棠花。”

葬龍耳

晉元帝聞郭璞為人葬墳地，微服往觀，謂主人曰：“此葬龍角，必滅族。”主人曰：“璞雲此是龍耳，三年當有天子至。”帝曰：“出天子耶？”曰：“非也，能致天子問耳。”

方相

《周禮》：方相氏毆罔象，好食亡者肝，而畏虎與柏，故墓上列柏樹，路口置石虎，本此。

不慭遺一老

孔子卒，哀公誄之曰：“昊天不弔，不慭遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉尼父！無自律。”子貢曰：“君其不沒於魯乎！”

五穀瓶

《喪服小記》：魯哀公曰：“五穀囊起伯夷叔齊，不食粟而死，故作五穀囊。吾父食味含哺而死，何用此為？”今人遂為五穀瓶。

青蠅為弔客

虞翻字仲翔，放棄海南，自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪，當長歿海隅。生無可與語，死以青蠅為弔客，使天下一人知己者，足以不恨。

墓木拱

《左傳》秦伯使謂褰叔曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”

瓜奠

唐萊國公杜如晦薨，太宗詔虞世南制碑文。後因食瓜美，愴然悼之，遂輟食，遣使奠於靈座。

哀些

宋玉《招魂》曰：“光風轉蕙，汜崇蘭些。”（些，語詞。宋玉《招魂》語末皆雲“些”，故輓歌亦曰“哀些”。）

長眠

《廣記》：鄭尤路逢一冢，有二竹。鄭為詩曰：“冢上兩竿竹，風吹常裊裊。”冢中人續曰：“下有百年人，長眠不知曉。”

賻賵

賻，助也。賵，報也。所以助生送死，副至意也。貨財曰賻，車馬曰賵。玩好曰贈，衣服曰襚。

銘旌

銘，明也，以死者為不可別已，故以其旌識之。杜牧之詩云：“黃壤不沾新雨露，粉書空換舊銘旌。”

謚

太公周公相嗣王，始作諡法。人主謚始黃帝。加謚至十數字，始唐玄宗。太子謚始申生。卿大夫謚始周。處士謚始陶弘景。公卿無爵而謚始王導。宦者謚、方伎謚，始北魏公卿大夫。祖父謚始元。婦人謚始穆天子謚盛妃。哀後謚始漢高祖尊母昭靈。公主謚始唐高祖謚女平陽公主昭。生而賜謚始衛侯賜北宮喜貞，析朱組成。私謚始黔婁。婦人私謚其夫始柳下惠。

窀穸

《左傳》：獲保首領以歿於地，惟是春秋窀穸之事。

襄事

《左傳》：葬定公，雨，不克襄事，禮也。

葛茀

《左傳》：葬敬嬴。旱，無麻，用葛茀。

祖載

《白虎通》：祖載者，始載柩於庭，乘輛車而辭祖禰，故曰祖載。

命終

天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，曰足曰漬。死寇曰兵。

執紼

《禮記》：吊於葬者必執引，若從柩及壙皆執紼。