列傳·卷二十六

部分譯文

紇石烈良弼，本名叫婁室，是回怕川人。他的曾祖父是忽懶。他的祖父叫忒不魯。他的父親太宇，世襲蒲輦，將家遷徙到宣寧。天會中，朝廷下令選諸路女真籍學生送到京師，良弼和納合椿年都正值童年，都在中選之列。在那時候，希尹是丞相，因有事到外郡，良弼在進京途中遇到他，希望能見到他。良弼感嘆地說“：我輩學的是丞相的文字，從千里之外來京師，本來應當見一面。”於是到旅舍求見，拜在堂下。希尹問道：“這是哪來的小孩？”良弼自我介紹說“：我是有司所推薦來學習丞相文字的學生。”希尹聽了非常高興，問關於學問的事，良弼應對自如，一點兒也不害怕。希尹說：“這個學生他日一定會成為國家的美材。”希尹留良弼住了幾天。良弼十四歲，就做了北京教授，學徒常常是二百人，當時人們對這件事評價說：“前有穀神，後有婁室。”跟他學習的人，後來都成了名。良弼十七歲，補尚書省令史。簿書一旦經他過目，他則能得到其中隱藏的奧妙。即使是大文章，口占立成，詞理都很到家。良弼在當時學習希尹文字的人中稱為第一名。後來出任吏部主事。

天德初年(1149)，良弼官升到吏部郎中，又改任右司郎中，借秘書少監之名為宋主歲元使。當時，納合椿年是參知政事，推薦良弼才能勝過自己，於是良弼被委任刑部尚書。並被賜予“紇石烈良弼”這個名字。遭逢父親喪事，良弼以本官應召任職。海陵王完顏亮曾經說過：“左丞相張浩處事練達，但很不務實。刑部尚書婁室言行端正，一點兒也不阿諛諂媚。”他還對椿年說“：卿可以說是善舉能人。常人多數嫉妒勝過自己的人，卿卻推薦勝過自己的人，比一般人賢明多了！”於是改授椿年衛親軍馬步軍都指揮使的職務。良弼講話吐音清亮，海陵王詔諭臣下，一定要讓良弼傳旨，聽他讀詔書的人沒有不受到驚動的，因為這個緣故良弼常常被海陵召見問話。不過一年，良弼又拜參知政事的官職，升為尚書右丞，海陵王賜他享有佩刀進宮的特權，後又轉任左丞。海陵攻伐宋國，良弼勸諫他不聽，任命良弼為右領軍大都督。海陵在淮南，下詔命令良弼和監軍徒單貞安撫平定上京、遼右。不久之後，諸軍往往半路上向北方逃跑，世宗在遼陽即位，良弼於是也回到汴京。

海陵死後，世宗就讓良弼做南京留守兼開封府尹，又兼河南都統，召拜他為尚書右丞。世宗對良弼說“：卿曾經諫議正隆攻打宋國，不採納卿的意見，以至於衰亡了。當時領著薪水卻苟且偷安的人，朕都將他們罷黜了。今天又起用卿，凡是關係到國家的事，卿應當知無不言，言無不盡，不要有什麼顧忌。”良弼頓首謝恩。窩斡在陷泉打了敗仗，進入奚中，皇上詔令良弼佩帶四枚金牌和銀牌，前往北京去招撫奚和契丹人。事畢歸來，良弼出任尚書左丞。良弼上書說“：祖宗以來沒有記錄因功得賞的人，臣考核共有三十二人，應該對他們論功大小排列，分封獎賞。”皇帝下詔說“：已有五品以上官職的，聽奏。六品以下以及沒有官職的，由尚書省衡量予以遷升委任。”自然是有功勞的全部得到了獎賞。良弼則進拜平章政事，被封為宗國公。

當初，山東兩路猛安謀克和百姓混在一起居住，皇帝詔令良弼看情況適當予以調整安置，讓猛安謀克與百姓分開居住。良弼讓那些與百姓田地互相交叉的，都拿官田和他們對換，從此沒有再爭論打官司的。大定六年(1166)十一月，是皇太子的生日，皇上在東宮設定酒席，良弼、志寧一同被賜參加宴會。皇帝說：“邊境平安無事，中外和諧安寧，這是將相們的功勞啊！”良弼答道：“臣等不才，充當宰相，怎么敢不竭盡犬馬之力。”皇上喜悅。良弼進拜右丞相、監修國史。世宗對良弼說：“海陵在位的時候，國事記載注釋都不完全。作為人君善還是惡，對萬世子孫都是鑒借，記載注釋有遺漏，後世怎么看？這些地方要讓史官從側面調查出來寫上它。”又說“：五從以上宗室在省祗等候的，才可以用，要寫上姓名聽上報。其中猥瑣繁冗不夠做官條件的，也要聽上報以便罷免。”左丞完顏守道奏道“：臨近都城的兩猛安，父子兄弟往往分居，他們所得的田地不能贍養老小，生活日益睏乏。”皇上問宰臣這件事怎么處理，良弼回答：“一定要讓他們父兄居住在一起，應當拿他們所分得的田地與當地居民調換。雖然暫時看起來擾亂了秩序，然而從長久看很是方便。”右丞相石琚說：“百姓各自安居樂業，不如維持原來的布局方便。”皇上竟然聽從了良弼的建議。《太宗實錄》編撰完成，皇上賜給良弼金帶、彩綢二十端，一同修訂國史的張景仁、曹望之、劉仲淵也都受到不同層次的賞賜。

世宗與侍臣在一起議論從古至今的大臣誰賢誰不肖，就這個話題對宰相說：“皇統、正隆殺了不少臣僚，但他們並不是死於犯了罪。朕委任卿等以大政，不要背離正道而自己陷進泥坑，不要委曲服從而誤了朕的大事。只有忠只有孝，匡救輔益，以期望達到太平盛世。”良弼回答說：“臣等過分承蒙皇上最好的待遇，雖然自己淺薄，怎么敢不盡心？聖上諄諄教誨，臣等不勝萬幸。”良弼請求在榷場買馬，不拘牝牡。現在官馬很少，一旦邊境發生警報，才去從民間徵調，不就晚了嗎？皇上聽從了他的意見。八年(1168)，國家挑選侍衛親軍，世宗聽說許多人不能拉弓射箭，便詔令他們練習射箭。過後，又問良弼及平章政事思敬說：“女真人訓練射箭還未施行嗎？”良弼回答說“：已經施行了。”同知清州防禦事常德暉上書寫道：“吏部規定的法令，僅停止在敘說年頭苦勞，雖然有才能，卻拘限滯留在下位。刺史、縣令，大多選不出人。請允許秘密加強訪察，然後廉問。現在酒稅使尚且要選能幹的官員，縣令可以不擇人才，請求讓擔任酒稅使的能幹的官員，出任親近人民的官職。”皇上同意他的話，對宰相說：“朕考慮普通的官職大多得不到人才，半夜睡醒，有時到天明還睡不著。卿等注意選擇，朕也暗中加強體察。”良弼回答說：“女真、契丹人，必須是曾經學習過漢人文字，然後可以考慮入選。當今大概許多人結成黨派，有的人在這裡有聲譽，有的人在那裡詆毀我朝，這是難選人才的原因。”皇上說“：朕所以才密令體察。”皇上對良弼說“：猛安謀克的牛頭稅糧，本來是拿它防備荒年的，現在凡是水災旱災造成缺糧的地方，就賑濟發給那裡。”良弼進拜左丞相，監修國史依然如故。

良弼做宰相，時間已經很久了，對朝政幹練通達，對皇上所詢問的，他完全是誠懇開奏，垂紳正笏不動聲氣，議政所說多數稱皇上的心意。因為母喪離開朝廷，喪期未滿，受召回來後仍任舊職。當時，西夏國王李仁孝請求允許分出國家一半，拿來封給他的大臣任得敬。皇上問群臣這件事怎么回答，群臣中多數人說這是外國的事，可以答應他。皇上說；“這不是出於仁孝本心，不能聽從。”良弼的意見與皇上的意見相一致。事後，夏國果然殺死任得敬，上表來告知。參知政事宗敘申請沿邊境設定壕塹，良弼說；“敵國如果真的來侵略，這壕塹怎能禦敵？”皇上說“：卿說得對。”高麗國王王日見上表說，要把國家大權讓給他的弟弟鰑，皇上對此懷疑，便問宰相良弼的看法。良弼分析認為讓位不是出於王日見的本心。後來趙位寵請求拿四十個州來歸附我朝，他的表奏果然說王鰑殺了他的兄長王日見，正如良弼所分析的那樣，這些記載在《高麗傳》中。

世宗罷免了採訪官，對宰相大臣們說“：官吏的好與壞，從哪裡可以了解呢？”良弼回答說“：臣等正為陛下訪問考察他們。”這些寫進了《睿宗實錄》，賜給良弼通犀帶、彩綢二十端。當年，南郊有事，良弼任大禮使。自從太宗收國以來，不曾講究施行正確的禮節，歷代關於禮儀方面的典故又多有不同，良弼研究各種禮儀的缺點和優點，有害的還是有益的，用在不同場合都很適宜，人們都佩服他的才能。皇上和良弼、守道一起談論猛安謀克官員中年幼的多，如果不對他們教育訓練，他們不懂長幼之禮。向來，是鄉里老年人教導他們。現在，鄉里中老年能教導他們的人，有的認為責任不在自己而不過問，有的沒有職務而別人不服。可以依照漢代的制度設定鄉老，選拔廉潔正直可以做師表模範的，讓他來教導那些年幼的猛安謀克。良弼上奏說“：聖上考慮到這些，是億兆人民的福份。”又一天，皇上又問道：“朕看前朝歷史，有的人身居下位而關心國家大事，敢於為民直言。現在沒有這樣的人，為什麼呢？”良弼說：“現在怎么沒有這種人呢？都是因為按正直道理做事，則被毀謗，禍及其身，所以不再有人這樣做。”

大定十四年(1174)，是甲午年，大興府尹璋任賀宋國正旦使，宋人到旅館奪了他帶的國書，皇上詔令梁肅去了解詳情。朝中眾人議論紛紛，說凡是午年一定要打仗。皇上問良弼這件事，良弼回答說“：太祖皇帝在甲午年攻打遼國，太宗皇帝在丙午年攻克宋國，現在有宋人奪了我朝國書，而正巧在午年，所以人們有這種議論，但事情未必就是這樣。”不久，梁肅到了宋國，宋國君主起立接受我朝使臣授予的國書，一切遵循舊的禮儀。梁肅還朝，宋主派工部尚書張子顏、知閣門事劉宗山來乞求請示，國書上寫道：“言念眇躬，夙承大統。承蒙上國關照降臨之恩惠，追尋盟約閱辦已十年。維護兩朝聘問之勤，繼承友好沒忘記一天。惟有這接受函書的方法，應當採用新的禮儀。曾經空想臆定而屢次陳述，整頓行人而後再請示。仰祈眷念照顧，俯賜同情依從。”皇上和大臣商議，良弼奏道：“對宋國免去了稱臣為侄，免去了奉表為書，恩賜已經是很多了。現在又乞求免去宋主親接國書，這樣沒有止境，一定不能聽從他們。”平章政事完顏守道、參知政事移剌道附和良弼的意見。左丞石琚、右丞唐括安禮認為不依從宋國的乞請，一定會導致動兵。皇上對石琚等人說“：卿等所說的話，不對。他們所請示的事有比這件更大的，更要依從他們嗎？”於是聽從良弼的意見，回答了宋國書，大致說：“不遵循議定的分等級的常規，又有不親自接受授書的請示，說是承受大統，卻愈來愈表現自尊。奈何拿這樣的所作所為，還要再求得到你們的非分之想。況且已施行多年的禮規，不得變更。”關於授受國書的禮儀，終於沒有再更改。

皇上問宰相大臣“：曾經要求朝內外官員推舉賢能，沒聽說有推舉出來的人，為什麼？”參政魏子平請示，應當推舉者每任期內必須推舉一人，看他推薦的人是否得當，作為賞罰的條件。皇上說：“宋朝制度規定薦舉人才，如果被薦的人是犯賄賂罪的，舉主雖然官至宰執，也要牽連降職處罰。人心堅定不移的少，往往在財利面前被誘惑而動心，有的人甚至喪失了他所應該遵守的氣節。宰相大臣職務大責任重，難道能牽連其中而成為升遷或者罷黜的條件嗎？”良弼說“：以前詔令當朝六品以上的官員，在外地任職的五品以上的官員，各自要舉薦所了解的賢能之人。為什麼不重申前詔？”皇上採納了他的建議。皇上說“：朕想公布官吏的善與惡，如果像尋常那樣派官員去採訪，恐怕用人不當。如果這樣，那么官吏善惡怎樣才能知道呢？”良弼說“：臣等一定為陛下訪察。”皇上說：“這樣可以，但不要讓名實混淆就行了。”皇上想把窩斡逆黨分散遷徙到遼東。良弼上奏道“：這些人已經免罪釋放，讓他們遷徙他們會生出怨恨和欲望。”皇上說“：這是眼前的利害，朕是替子孫後世著想。”良弼說；“不是臣等所能考慮到的。”於是，讓曾經與謀作亂的人，遷居烏古里石壘部。皇上問宰相大臣說“：堯帝的時候有九年發大水，湯帝的時候有七年大旱，而平民百姓沒有疾病、沒有飢餓。現在一、二年五穀不豐收，人民就缺吃的，為什麼呢？”良弼回答說“：古代土地廣闊人民淳厚，崇尚節儉，而又只以務農為業，所以積蓄的糧物比較多，而沒有飢餓的憂患。現今土地狹窄人口增多，多數人又丟棄農業這一根本而去追求別業，舍本求末，耕種的人少，吃飯的人多，所以一旦遇到災年百姓就貧病交加了。”皇帝深深感到是這樣的，於是命令有司懲罰勸誡那些荒淫放縱不務正業的人。

十七年(1177)，良弼因有病要求辭去丞相職位，沒獲準許。休假滿一百天時，皇帝詔令賜繼續休假，並派太醫前去診視，並屢次使中使去詢問病情。良弼休病假時間長了，尚書省耽誤了許多事，皇上問宰相、參政，張汝弼回答說“：沒有事。”皇上說“：怎么說無事？現今問題久拖不能決斷的，應當全部報告我知道。”

十八年(1178)，良弼上表辭官要歸回故里，皇上派使臣安慰他並曉諭他說：“卿因疾病一直在休假，朕很為這事擔憂。現在聽說卿打算去西京養病，那裡的水土風俗，不是適合老病將養的地方。京師中對人事厭倦了，如果就近在都城外找個侍郡居住，等待疾病好轉，儘快讓朕知道。”良弼奏道：“臣幸遇聖上賢明，我得以榮任重任，卻日夜擔憂害怕，以致得了病。近來承蒙聖上恩澤，多次派人前來安慰探問，賜給醫藥，臣能夠苟且活到現在，都是陛下的恩賜。臣怎么敢企望回到鄉里便可以痊癒？臣離開家鄉年歲久了，親戚朋友多數已經亡故，只有老臣獨自活著，對鄉土的眷戀，實在不能忘記。臣私下想到，自古以來為人臣的受到君主知遇之恩的，沒有超過臣的人了，臣即使粉身碎骨也不能報答聖上恩德。如果讓我最後回到鄉社，得以會見親戚舊友，那么我死也沒有什麼遺恨了。”皇上問宰相：“丞相良弼一定要回歸鄉里，朕封他的兒子符寶曷答為世襲猛安，讓他侍候良弼，如何？”右丞相完顏守道說：“不如把猛安授給良弼，讓他的兒子代他理事。”皇上聽從了這個建議。於是授胡論宋葛猛安，給丞相當侍從，良弼才辭官還鄉。皇上對宰相說：“卿等不是不盡心，但你們的才能趕不上良弼，所以可惜他離去了。”良弼辭官以後，尚書省上奏挑選官員，皇上說：“丞相良弼擬注差除名單，不曾隨便給予不應該得到的，而薦舉的往往是可用之才。粘割斡特剌、移剌訸、裴滿餘慶，都是他舉薦的。至於私人請他幫忙委託他的，絕對沒有。”皇上曾經問良弼：“每天早晨、黃昏日色都是紅的，為什麼呢？”良弼說：“早晨太陽呈赤色應在東方，高麗國對著它；黃昏太陽呈赤色應在西方，夏國向著它。願陛下修德以報蒼天，那么災變自然就消除了。”不久，夏國發生了任德敬叛亂，高麗人趙位寵發難，良弼的話都應驗了。這一年，良弼逝世，享年六十歲。皇上哀悼痛惜他，派遣太府監移剌訸、同知西京留守王佐作為敕葬祭奠使，賜給幫辦喪事的白金、彩幣加倍，喪葬費用都從官府中支出。皇上追封良弼為金源郡王，命令翰林待制移剌履勒銘墓碑，諡號“誠敏”。

良弼生性聰明、敏銳、忠實、正直，遇事善於決斷，言論、器度、見識都出人意表。雖然從寒素處起步，做官直到宰相高位，一直朝夕謹慎盡心為國家，深謀遠慮，舉薦人才，常常好像自己不及人家。治家清廉節儉，對親戚朋友中的貧睏乏頓的人常常周濟，與人交往時間長了別人愈發敬重他。他居官二十幾年，以使國家安寧太平的功勞，得到“賢相”的稱號。明昌五年(1194)，皇帝詔令分配他享世宗廟廷。

石琚，字子美，定州人。石琚沉穩厚重好學。他的父親叫皋，做郡吏，廉潔自重，可以稱為長者。皋隨從魯王..母攻打青州，青州人堅持守衛不投降。..母對此很是惱怒，等到破了城，命令皋統計城內百姓人數，打算讓諸軍士分別掠奪他們中富有的人。皋設法延緩這件事。..母責備他，皋說：“大王將要代表朝廷安撫平定郡縣，應當讓百姓安居，沒有必要去侵害使他們痛苦。如果攻取了城邑而又去殘害城中的人民，那末尚未攻下的城中百姓必然拚死守衛來抗拒我們。皋延緩執行命令，怎么敢逃脫罪責。”..母感悟了，於是下令說：“膽敢有侵犯城中百姓的人，以軍法論處。”..母又指著自己的座位對皋說“：你的子孫中一定有居此座位的。”皋隨後據守定州，唐縣人王八陰謀作亂，把唐縣人姓名都登記註冊，有數千人，他的同黨拿著名冊去到各州散發，皋主持調查處治這件事。當時已是冬天，皋抱著冊籍上廳回話，佯裝是拜伏在王八之下，卻把冊籍倒在爐火中，全部焚燒，讓王八不能再得到這些人的姓名，只是把為首的關押起來，其餘的都釋放了。

石琚長到七歲，讀書過目就能背誦，已經以博通經史見長，並會寫詞章。天眷二年(1139)，石琚考中進士第一名，先後任弘政、邢台縣令。邢台太守的親屬在縣裡貪暴無度，搜刮民財，以獻給太守滿足他的欲望，獨有石琚一樣東西也沒給他。不久，太守因貪贓倒台，使他的副職都牽累治罪，石琚秉公辦事，被命改任秀容縣令，後又被提升為行台禮部主事，奉召做左司都事，連續升到吏部郎中。貞元三年(1155)，石琚因父親喪事離職，喪期未滿又任命為本部侍郎。世宗以前就聽說他的名氣。大定二年(1162)，提升他為左諫議大夫，仍然保留本部侍郎職務。石琚奉命詳細制定典章制度，石琚上疏六件事，大概內容是嚴正紀綱，嚴明賞罰，親近忠直，疏遠邪佞，節省不急之務，廢除無名之役。皇上讚許並採納了這些意見。石琚於是遷升吏部尚書。石琚從員外郎乾到尚書，不曾去吏部，有十年時間。選擇編纂典章時間長了，凡是宋國、齊國更換授受官職的規格，石琚能做到南北通註解釋，能逐一屈指而數出官職的等次，當時號稱是詳明。不久，石琚拜參知政事，石琚再三辭讓，皇上說“：依卿的才能聲望沒有人認為不可以的，你為什麼要推辭呢？”右丞相蘇保衡監護十六位工役，皇上詔令蘇保衡和石琚共同管理要辦的事，並賜給二十四面銀牌，允許他們合理規劃。皇上對石琚說“：這項工程不要再給百姓添麻煩，工匠都要給雇金，不要讓貪官污吏趁機謀取私利，以引起民怨。卿等要盡心竭力，這才稱朕的心意。”徒單合喜平定陝西，石琚奏請繞過秦、隴兩地，以便安撫百姓，皇上聽從了他的意見。石琚母親喪事，不等喪滿又任職，進拜尚書右丞。天長觀遭災，皇帝詔令有司修繕，有司毀掉百姓居室而擴大天長觀，費錢三十萬貫。蔚州采地蕈，服役的一千幾百人。石琚向皇上匯報了這些事，皇上說：“從今天起凡是號稱御前侍候的人，都要稟報情況。”石琚和孟浩回答說：“聖上如此訓教，真是百姓的福分啊。”當時，朝中討論禁止張網獵捕狐狸、兔子等野物，計算獵捕的數目，要治捕獵之徒的罪。石琚上奏說“：因捕獵禽獸而治這些人的罪，恐怕不是陛下的願望，對他們打一頓棍子然後釋放也就可以了。”皇上說：“是這樣。”時間長了，石琚又進拜左丞，兼太子少師。皇上問宰相“：古代有身居下位而關心國家大事，敢於為百姓進言而沒有顧忌的人，現在為什麼沒有這樣的人了呢？”石琚回答說“：怎么能沒有這樣的人呢？只是沒有得到上報罷了。”皇上說：“應該盡心尋訪推舉他們。”

世宗將要到郊外去祭祀，討論配享問題，石琚說：“配享的事，歸神明做主。從外邊來的無主不止，所以推論祖考來配天，同樣尊貴他們。《孝經》上說：‘郊祀后稷以配天。’漢、魏、晉都是以一位皇帝與天相配。唐高宗開始尊崇高祖、太宗兩位皇帝與天相配。唐垂拱初年(685)，以高祖、太宗、高宗並列與天配。唐玄宗開元十一年(723)，廢除幾位皇帝同配的禮規，單以高祖配天。宋太宗時，以宣祖、太祖配天。宋真宗時以太祖、太宗配。宋仁宗時，有司請求以三帝並配，於是以太祖、太宗、真宗三位皇帝並配。在此之後禮院討論與天、地要相對應，神無二主，應當以太祖一人去相配。這是唐、宋改變古代規矩以三位帝王配天，而終於最後還是依照古代規矩以一位皇祖與天相配。將來到郊外祭祀應該與古代禮規相符合，以一位皇祖配天。”皇上說：“唐、宋的做法不足以作為法典，我朝只尊奉太祖皇帝配天。”石琚曾經請求皇上命令太子學習政事，有人誣陷他說：“石琚企圖用恩惠討好東宮。”世宗觀察石琚並沒有別的企圖，就把這話對他說了，石琚對皇上說：“臣本來是個孤兒，承蒙陛下提拔，任職執政，兼有師保的責任。臣有愚見認為太子是天下的根本，應當讓他知道民政的事，於是才那樣建議。”因此請求解除少師的任命。十年(1170)二月，祭土地神，有司上奏請求皇帝在祝版上籤名，皇上問石琚：“應當署名嗎？”石琚說“：過去有這種先例。”皇上說“：祭祀典禮，卿等要慎重對待這件事，不要讓後世譏笑。熙宗尊謚太祖，宇文虛中制定禮儀，以使朝廷按常規禮儀行事。當時朕雖然年少幼稚，也覺察到其中不對的地方。”石琚說：“祭祀是大事，不是過去有先例不敢任意行事。”

皇上對石琚說“：女真人往往居住四通八達的地方，不理解居住在里巷中人的苦處。卿曾經做過丞簿，對民間什麼事不知道？凡關係到利害的事要積極匯報。”皇上與宰相大臣討論鑄造錢幣的事，有人認為鑄錢費工數倍，想採取坑冶金銀的辦法，皇上說：“山河的利益可以交給百姓，只有錢幣不能讓民間私自鑄造。如果財產貨款流布四方，與在官府有什麼不同？”石琚進言道“：臣聽說天子的財富藏在天下，正像泉源的流通罷了。”皇上問石琚“：古代也有百姓鑄錢的事嗎？”石琚回答說：“讓百姓自己鑄錢，那么小人貪圖厚利，錢越發輕微令人討厭，古代所以禁止百姓自己鑄錢。”

當時在民間往往有人造謠惑眾，這些人互相勾結圖謀不軌，事發之後都伏法被殺了。皇上問宰相大臣說“：南方還有許多人不順從，這是為什麼呢？”石琚回答說“：南方的無賴之徒，假託解釋宣揚道教，拿妖術幻術來迷惑人。愚民無知，於是觸犯法律。”皇上說：“如僧人智究就是這樣的。此輩不足以對他們憐憫，但由軍士去追捕，勞民傷財，危害到良民，不如杜絕在萌芽狀態。”智究，是大名府僧人，同寺僧人苑智義對智究說，《蓮華經》中記載五濁惡世佛出在魏地，《心經》中有“夢想究竟涅..”的話。你的法名叫智究，正巧照應了經文，先師藏瓶和尚知道你有這個福分，也做了頌子給你。智究相信了他的話，於是圖謀作亂，遍游大名、東平州郡，假託化緣，誘騙迷惑愚昧的民眾，暗中結成奸黨，議定將在十一年(1171)十二月十七日先拿下兗州，在嶧山聚會，以“應天時”三字作為旗號，分別去攻取東平各州府。到了那一天半夜，智究派同黨胡智愛等人，去到旁近軍營搶劫甲仗，軍士擊敗了他們。當時還有傅戩、劉宣也在陽穀、東平叛變。這些人都伏法被殺，同案牽連的有四百五十多人。

宗室子弟中有的人不勝任當官做事，世宗想授給他們閒散官職，按職位發給俸祿，以贍養使他們自足，拿這想法問宰相大臣說“：比前代怎么樣？”石琚回答說“：堯帝親近九族，周代皇家九族和睦，都是帝王盛事啊！”石琚對這類事多是持順從態度。

十三年(1173)，石琚上表請求辭去官職。十六年(1176)，石琚再次上表乞請辭職。皇帝都沒答應。參知政事唐括安禮違背皇上旨意，出任橫海軍節度使，數年皇帝不再召見他。石琚在偏殿從容地對皇上勸諫道：“唐括安禮忠誠正直，久在外地任職。”世宗深深感到是這樣，於是將唐括安禮從南京留守任上召進京任尚書右丞。石琚曾舉薦室紹先作為右司員外郎，紹先中風暴死，皇上很是惋惜，對石琚說：“這是卿推舉的人才啊！”再三感嘆這件事。

十七年(1177)，石琚拜平章政事，被封莘國公。第二年(1178)，又拜右丞相。整理《起居注》的移剌傑上書說“：朝廷上奏議事把一般官員隔離在外，史官也不能聽，沒辦法記錄。”皇上問宰相這件事，石琚和右丞相唐括安禮回答說“：古代的史官，對天子的一言一行必須記錄，用來儆戒人君，沒有誰不敬畏。周成王剪桐葉當作圭，戲封叔虞，史佚說‘：天子說話不能開玩笑，說話就要記入史書。’從這件事看出做人君的一言一行，史官都得記錄，不能迴避啊！”皇上說：“朕看《貞觀政要》，唐太宗與臣下討論事情，開始議了什麼，後來結果怎么樣，這可以證明史臣在旁記下來而寫在史書上的。如果恐怕遺漏什麼事，那么可以選出謹慎守密的人擔任這件事。”上朝奏事議事迴避一般官員，而不迴避記注官從這時開始。

石琚以年老體衰多病為理由堅決要求辭職，皇上說：“朕知道卿年紀老了，勉強為了朕而留職，再等一、二年，朕將考慮這件事。”皇上對宰相大臣說“：朕是天子，從來不敢專行獨斷，每件事情都要廣泛徵求卿等的意見，可行的就行，不可行的就禁止。”石琚和平章政事唐括安禮上奏說：“好問，思路就開闊；自己說了算，思路就狹小，陛下這樣做，是天下極大的幸運。”石琚留職一年，又上表辭職，皇上才準許了。皇帝詔令石琚的一個孫子做..門祗候。石琚當即遵命動身回歸鄉里。許久之後，世宗對宰相大臣說：“了解一個人是最難的事，近來文職官員的選用大多不得其人。只有石琚當丞相時，往往推舉出能勝任的官員，左丞移剌道、參政粘割斡特剌推舉提升的武職候選人，其中很有一些人才。朕常常因為不能遍識人才而不滿足。這是宰相的職責，左右近侍雖然常有人舉薦，朕不敢輕易相信。”又說；“近來刺史、縣令許多缺員，應當選擇精明幹練的人任命，資歷級別不到任用有什麼害處呢？”又說“：只有石琚最知人善任。”

唐括鼎任定武軍節度使，皇上對他說“：好久不見石琚了，他的精力比以往如何？你到任後要去探望他。”顯宗也惦念著石琚，在石琚生日的時候，顯宗寄詩來表達自己的心意。二十二年(1182)，因病在家裡逝世，享年七十二歲。他的諡號是“文憲”。泰和元年(1201)，衍慶宮掛上了他的畫像，詔令配享世宗廟廷。

唐括安禮，本名唐括斡魯古，字子敬。他好學，精通經籍史志，擅長做詞為文，知曉為政的根本宗旨。貞元年間，唐括安禮官任臨海軍節度使，進朝廷後為翰林侍讀學士，後改任濬州防禦使、彰化軍節度使。大定初年，升為益都尹，皇帝召見任命他為大興尹，皇帝說：“京城中喜好造謠。官府中的奸吏是百姓的禍患。你雖然年輕，但有治理的才能，你要解除世上的這些舊弊病，不要讓它再發生。”唐括安禮監察廉政成績一等，進官為榮祿大夫。

大定七年(1167)五月，大興府的監獄空了，皇帝下詔賜宴慰勞唐括安禮。凡是有空監獄的州郡，都賜錢作為宴費，大興府賜三百貫宴費，其餘的州郡有區別。很久以後，唐括安禮官拜參知政事，免此職後任橫海軍節度使，歷任河間尹、南京留守。因為家中有喪事，唐括安禮辭了官，復出後任尚書右丞。皇帝下詔說“：南路女真住戶有很多貧困的，漢人住戶租種土地的，收穫沒多少，入不敷出，不練習騎馬射箭，不服兵役。凡是成年男人都要加入軍籍，按月供應錢糧，沿山東路邊疆安置他們。其他的建議再報告給我。”十天后，皇帝問：“宰臣議論山東猛安的貧困住戶怎么辦？”宰臣上奏說“：還沒有議論。”於是皇帝問唐括安禮“：你的意見是什麼？”唐括安禮回答說“：猛安人與漢人住戶，現在都是一家，他耕我種，同是國人，最近都讓他們參軍，恐怕妨礙農業耕作。”皇帝責備唐括安禮說“：朕以為你有見識，而你每件事都效法漢人，如無事的時候可以進行農耕，現估計宋朝人有挑起爭端的意思，國家有事，農業耕作哪裡有空閒？你熟習漢語，讀過《詩經》、《尚書》，姑且放下它們來講本朝的法規。以前的宰臣都是授予女真人，只有你是漢人，這是是還是非，所謂一家應都是一個種類，女真人、漢人，實則是兩個種類。朕在東京即皇帝位，契丹人、漢人都不前去祝賀，只有女真人一起去祝賀，這可以說是一類嗎？”又說“：朕常常夜裡考慮，要讓太祖皇帝創立的功業不滅，傳到萬世，使女真人不缺乏物質財富。你們要了解這一點。”因此列舉貧窮的猛安人的幾件事，詔令左司郎中粘割斡特剌寫下它，百官在尚書省集中議論。

大定十七年(1177)，世宗皇帝下詔派監察御史完顏覿古速巡視邊疆，隨從有契丹押剌四人，扌妥剌、招得、雅魯、斡列阿，從邊疆逃回大石。皇帝聽說後，下詔說“：大石在夏國的西北方。往昔窩斡作亂，契丹等回響，朕赦免了他的罪，使他仍做以前的工作，派使臣去安撫他，他的反叛之心還未泯滅。如果大石地方有人離間誘惑，邊疆一定會發生災禍。派使臣去遷移他們，使他們與女真人雜居，男婚女嫁，使之逐漸成俗，這是長遠的策略。”於是派遣同簽樞密院事紇石烈奧也、吏部郎中裴滿餘慶、翰林修撰移剌傑，前去把曾經參與窩斡叛亂的西北路的契丹人遷置到上京、濟、利等路。用兵部郎中移剌子元為西北路招討都監，皇帝詔令移剌子元說：“你可告訴遷往上京、濟州的契丹人，那裡土地肥沃富饒，可以繁衍生殖，同女真人互相通婚，這也是他們長遠的安居計畫。你同紇石烈奧也一同催促他們遷移，仍然要派一員猛安領兵護送他們向東遷移，沿途經過的道路不要讓他們同群牧接近，如果有叛亂，便於平定。等到他們過了秦嶺，你就返回。”皇帝派遣了紇石烈奧也、移剌子元等，又對宰臣說：“海陵王時，契丹人尤其被信任，最後他們叛亂，群牧使鶴壽、駙馬都尉賽一、昭武大將軍術魯古、金吾衛上將軍蒲都都被殺害。賽一等都是功臣的後代，做官時不曾與契丹有怨恨，他們的野心，足可以顯現。”唐括安禮回答說“：聖主廣愛天下，養育萬國，不應有分別。”皇帝說：“朕不是有分別，只是善善惡惡，所以能治理好。以後的日子邊疆或者有災禍，契丹難道會同我們一心？”

他日，皇帝又說：“推薦人才是大臣的職責。朝廷外面五品的官員尚且還推薦人才，宰相卻沒有推薦，什麼原因？”唐括安禮回答說：“孔子稱推薦人才很困難，賢人君子，世上不多。陛下一定想得到人才，應當廣開發現人才之路，區別才能的長短而器重使用他們，這樣就能得到人才。”皇帝說“：人才選拔任用的法規沒有條理。奉職者都是有權勢有地位人的子孫，朕要知道他們有資格考出身的年月。親軍不能以門第來招人，沒有蔭庇特權的人不到武義不得出職，只是認為女真人有升遷做官的資格，所以出職反而在奉職之上。天下一家，唯獨女真人有升遷做官的資格，什麼原因？”唐括安禮回答說：“這是祖宗們立下的規矩，恐怕很難立即改變。”

唐括安禮轉任左丞，與右丞蒲察通同日被任命，皇帝對他說：“我今年五十五歲，如果過了六十歲，對政事一定會厭倦。應該趁著朕身強健康時，凡是女真猛安謀克應當研習政事，修改重定法令。宗族中很少有人達到朕這樣的壽限，朕很熟悉女真的舊俗，子孫怎么能知道它，況且是政事，你們應該了解朕的意思。”皇帝又說：“大理寺的政事大多積壓滯留，宰執不督察斥責他，為什麼？”唐括安禮回答說“：很棘手的文書舊例是給以期限完成。”皇帝說：“舊例是‘是’是‘非’，今天不加以考慮，就給你們期限嗎？”參政移剌道說：“我在大理寺時，未曾有滯留的事情。”皇帝說“：你在大理寺時沒有滯留的事，如今作為宰執卻不能檢查治理，為什麼？”移剌道無言以對而退。皇帝問宰臣說：“御史台官，也與親族朋友往來嗎？”宰臣們都說“：很少往來。”皇帝說“：御史台官應當全部斷絕人事關係。諫官、記注官耳聞目睹重大國策的議定，也不可以同人交往。”唐括安禮回答說：“親族朋友之間，恐怕不可能全部斷絕來往。”皇帝說：“職責所限，何必擔憂別人怎么說。”

唐括安禮進昇平章政事，封為芮國公，授予世襲謀克。世宗皇帝告訴唐括安禮，以前朝代的史書很詳細完備，今天我們對祖宗的實錄太簡略。唐括安禮回答說“：以前朝代的歷史都已成書，有帝紀、列傳。他日修史時，也有帝紀、列傳，其詳細程度可在列傳中表現。”唐括安禮曾經議論過科舉考試科目，他對皇帝說：“我觀察現代的讀書人不把策略當回事，今天如果把詩、賦、策略都安排場次考試，文理都優秀的人作為中選人，再考察他們對時事的認識，可能會得到人才。”皇帝說“：你們討論這件事。”皇帝對宰臣說“：賞獎有功的人不能拖延，拖延獎賞不能勉勵他們的鬥志。”唐括安禮回答說“：古代所謂的獎賞不能超過時間，說的正是這種情況。”

大定二十一年(1181)，唐括安禮官拜右丞相，進封申國公，他堅持推辭說：“我在宰相位上，對國家沒有幫助，整夜擔憂害怕，惟恐有罪，上負陛下，下負百姓。我實在不敢接受丞相的職位，請陛下選擇賢臣任用。”皇帝說“：我知道你正直，與左丞相習顯沒有兩樣。且熟悉政事，沒有人比你的才能強。你不要謙讓。”唐括安禮叩頭致謝。這一年，唐括安禮死去。泰和元年(1201)，唐括安禮配享世宗廟廷祭祀。