吳書·潘浚陸凱傳
潘浚字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學。年未三十，荊州牧劉表闢為部江夏從事。時沙羡長贓穢不修，浚按殺之，一郡震辣。後為湘鄉令，治甚有名。劉備領荊州，以浚為治中從事。備人蜀，留典州事。
孫權殺關羽，井荊土，拜浚輔軍中郎將，授以兵。遷奮威將軍，封常遷亭侯。權稱尊號，拜為少府。進封劉陽侯，遷太常。五溪蠻夷叛亂盤結，權假浚節，督諸軍討之。
信賞必行，法不可乾，斬首獲生，蓋以萬數，自是郡蠻衰弱，一方寧靜。
先是，浚與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還復故。時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據等，皆見禁止。黃門侍郎謝厷語次問壹：“顧公事何如？”壹答：“不能佳。”厷又問：“若此公免退，誰當代之？”壹未答厷。厷曰：“得無潘太常得之乎？”
壹良久曰：“君語近之也。”宏謂曰：“播太常常切齒於君，但道遠無因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣。”壹大懼，遂解散雍事。浚求朝，詣建業，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數言之而不見從。浚乃大請百寮，欲因會手刀殺壹，以身當之，為國除患。壹密聞知，稱疾不行。浚每進見，無不陳壹之奸險也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬，因誚讓大臣，語在《權傳》。
赤二年卒，浚卒，子翥嗣。浚女配建昌侯孫慮。陸凱字敬風，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武為永興、諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領兵。雖統軍眾，手不釋書。
好《太玄》，論演其意，以筮輒驗。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷為建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖於零陵。斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉侯，轉為武昌右部督。與諸將共赴壽春；還，累遷盪魏、綏遠將軍。孫休即位，拜征北將軍，假節領豫州牧。孫皓立，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說皓弋陽可襲，凱諫止，語在《皓傳》。寶鼎元年，遷左丞相。
皚性不好人視己，郡臣侍見，精莫敢進。凱說皓曰：“夫君臣無不相識之道，若率有不虞，不知所赴。”皓聽凱自視。皓時徒都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎無窮匱。凱上疏曰：“臣聞有道之君，以樂樂民。無道之君，以樂樂身。
樂民者，其樂彌長。樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年以來。君威傷於桀、紂，君明暗於奸雄，君惠閉於群孽。
無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，因民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。今鄰國交好。四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。
臣聞吉凶在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止。此分數乃有所系，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶。邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之。是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請岩穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。
近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險。兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏以奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜，此目前之明驗也。
“臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬盪，忽苛政。”
“又武昌土地，實危險而瘠確，非王都安國養民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危，旦童謠曰：寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不止武昌居。”臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，如民所若也。“
臣聞國無三年之儲，渭之非國，而今無一年之畜，此臣下責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗。民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力因窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩。矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶色鱉得免毒螫之淵，烏獸得離羅網之綱，四方之民襁負而至。如此，民可得保，先王之國存焉。
“臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足為國財。然坐食宮廩，歲歲相承，此為無益。願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚”。
“臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負新，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤。故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。願陛下簡文將之臣。各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾貴萬一。則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神思臣愚言。”
時殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事。凱面責定曰：“卿見前後事主不忠，傾亂國政，寧有得以壽終者邪！何以專為佞邪，穢塵天聽？宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣。”定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。
建衡元年，疾病。皓遣中書令董朝問所欲言，凱陳：“何定不可任用，宣授外任，不宜委以國事。奚熙小吏，建起浦里田，欲復嚴密故跡，亦不可聽。姚信、樓玄、賀劭、張悌、郭逴、薛瑩、滕修及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨幹，國家之良輔。願陛下重留神思，訪以時務，各盡其忠，拾遺萬一。”遂卒，時年七十二。
子禕.初為黃門侍郎，出領部曲，拜偏將軍。凱亡後，入為太子中庶子。右國史華核表薦禕曰：“禕體質方剛，器乾強固，董率之才，魯肅不過。及被召當下，徑還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無所取，在戎果毅，臨財有節。夫夏口，賊之衝要，直選名將以鎮戍之，臣竊思惟，莫善於禕.”
初，皓常銜凱數犯顏忤旨，加何定譖構非—，既以重臣，難繩以法，又陸抗時為大將在疆場，故以計容忍。抗卒後，竟徙凱家於建安。或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。時左將軍留平領兵先驅，故密語平，平拒而不許，誓以不泄，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風氣回逆，將有陰謀，皓深警懼雲。
予連從荊、揚來者得凱所諫皓二十事，博問吳人，多雲不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。虛實難明，故不著於篇，然愛其指擿皓事，足為後戒，故抄列於《凱傳》左雲。
皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：“孤動必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎？”凱上疏曰：“貿竊陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，奸黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。夫王者之興，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不咨之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？
此不遵選帝一也；臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯。斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，鹹以吳國夫差復存，先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也；臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也；先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不理先帝四也；昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒。故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵帝先五也；先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也；先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高台，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，士被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也；先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜是以庶績雍熙。邦內情肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
“先帝每宴見群臣，抑損醇（酉農），臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。
而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成札，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也；昔漢之桓、靈，親近宦豎。大失民心。今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也，是不遵先帝十也；今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先之十一也；先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家為空戶，是不遵先帝十二也；先帝嘆曰：“國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之於心。‘今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也；”先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也；先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也；夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也；今在所監司，民為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？
昔景帝時，交址反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也；夫校事，吏民之仇也。先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝之十八也；先帝時，居宮者鹹久於其位，然後考績黜陟。今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛壇道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也；先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府。如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。“
胤字敬宗，凱弟也。始為御史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。後為衡陽督軍都尉。赤烏十一年；交址九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。以胤為交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務祟招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千餘家皆出降。引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。賊帥百餘人，民五萬餘家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。
就加安南將軍。復討蒼梧建陵賊，破之，前後出兵八千餘人，以充軍用。
永安元年，征為西陵督，封都亭侯，後轉左虎林。中書丞華核表薦胤曰：“胤天姿聰朗，才通行潔，昔歷選曹，遺蹟可紀。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。
蒼梧、南海，歲有舊風瘴氣之害，風則折木，飛沙轉石，氣則霧郁，飛鳥不經。自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋鹹，胤又畜水，民得甘食。惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書當出，民感其恩，以忘戀土，負老攜幼，甘心景從，眾無攜貳，不煩兵衛。自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結以恩信者也。銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。
江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。若召還都，寵以上司則天工畢修，庶績鹹熙矣。“
胤率，子式嗣。為柴桑督、揚武將軍。天策元年，與從兄禕俱徙建安。天紀二年，召還建業，復將軍、候。
評曰：潘浚公清害斷，陸凱忠壯質直，皆節概梗梗，有大丈夫格業。胤身潔事濟，著稱南土，可謂良牧矣。
譯文
（三國志潘濬傳、三國志陸凱傳、三國志陸胤傳）
潘濬傳，潘濬，字承明，武陵郡漢壽縣人。他成年時跟隨宋仲子學習。年紀不到三十時，荊州牧劉表徵召他為本州江夏從事。當時沙羡縣縣長貪贓枉法不修品行，潘濬依法將他殺死，全郡都受到震驚。
後來潘濬為湘鄉縣縣令，政績頗為有名。劉備兼職荊州，以潘濬為治中從事。劉備入蜀後，留下潘濬掌管荊州事務。孫權襲殺關羽，兼併荊州土地，任命潘濬為輔軍中郎將，授予兵卒。升任他為奮威將軍，封爵常遷亭侯。孫權稱帝，以潘濬為少府，晉封為劉陽侯，升為太常。五溪蠻夷叛亂結集，孫權授潘濬假節，督率諸軍前往征討。他有功必賞，法令不容觸犯，斬殺俘虜的反叛者，數近萬計。自此各蠻夷部落勢力衰弱，整個地方安寧平靜。先前，潘濬與陸遜都駐守武昌，共同負責留守事務，平叛後回來照舊行事。當時校事呂壹操縱玩弄權柄，上奏審查丞相顧雍、左將軍朱據等，他們都被他軟禁起來。黃門侍郎謝瞇在言談間問呂壹：“顧公的事怎樣了？”呂壹回答說：“不會好的。”謝瞇又問：“如果顧公被罷免職位，誰將接替他？”呂壹沒有回答謝瞇，謝瞇說：“該不會是潘太常居其位吧？”呂壹半晌才說：“您說的差不多。”謝瞇對他說：“潘太常常對您切齒痛恨，只是相距遙遠對您沒有辦法而已。他今天接替顧公，明天恐怕就會拿您開刀啊。”呂壹十分恐懼，於是解除對顧雍的審查、軟禁。潘濬請求朝見，要回到建業，打算盡力傾言勸諫孫權。到建業後，聽說太子孫登已經多次勸說而孫權全不聽從，於是潘濬大請群臣，企圖借聚會之機親手用刀殺掉呂壹，由自己一人承擔罪責，替國家除去禍患。
呂壹私下知道這一情況，託言有病不去赴會。潘濬每次進朝見孫權，無不陳述呂壹的奸詐險惡。由是呂壹受寵漸漸衰退，後來終於被誅殺。孫權承認並自責過失，也因此責備朝臣們，其言辭記在《孫權傳》中。
赤烏二年(239)，潘濬去世，兒子潘翥繼承爵位。潘翥的女兒許配給建昌侯孫慮。
陸凱傳，(附陸胤傳)陸凱，字敬風，吳郡吳縣人，丞相陸遜同族兄弟的兒子。黃武初年(222)，陸凱任永興、諸暨縣長，在此職任上有政績，被授予建武都尉，帶領軍隊。雖說他統領兵眾，但手不離書本。喜讀揚雄《太玄》，論評推衍該書含意，用蓍草卜筮便見應驗。赤烏年間，陸凱任儋耳太守，征討朱崖，斬俘賊寇有功，被升任為建武校尉。
五鳳二年(255)，陸凱在零陵討伐山賊陳毖，斬殺陳毖告捷，被任命為巴丘督、偏將軍，封爵都鄉侯，轉任武昌右部督。他與眾將共赴壽春作戰，回師後，被升為盪魏、綏遠將軍。孫休登上皇位，陸凱被任命為征北將軍、假節兼豫州牧。孫皓登上皇位，陸凱被升任為鎮西大將軍，都督巴丘，兼荊州牧，晉封嘉興侯。孫皓與晉國講和，使者丁忠從北方回到東吳，勸說孫皓可以攻襲弋陽，陸凱勸止孫皓，其言載於《孫皓傳》。
寶鼎元年(266)，陸凱被升為左丞相。孫皓生性不喜歡別人看自己，各位大臣侍奉拜見，都不敢違背他的脾氣。陸凱勸孫皓說：“君臣之間沒有互不相識的道理，倘若猝然發生意想不到的事情，大臣們都不知您往何處。”孫皓聽任陸凱看自己。孫皓遷都武昌，揚州地區百姓對逆流供應武昌用度深感痛苦，而且當時政事頗多失誤，百姓貧窮匱乏。陸凱上疏說：“臣下聽說有道之君，用愉快事情使百姓歡悅；無道之君，用愉快事情使自己歡心。使百姓歡樂者，歡樂就會長久；使自己歡心者，不能真正取得歡樂只會滅亡。百姓者，國家之根本，確實應當重視他們衣食，愛惜他們生命。人民平安則國君安穩，人民歡樂則國君高興。自近年以來，國君的威信被桀、紂般的暴行所傷損，國君的聖明被奸惡的野心人物所攪昏，國君的恩惠被宵小們的行徑所塞閉。沒有天災而百姓的生命窮盡，無所作為而國家的財庫空盡，懲罰無罪者，獎賞無功人，造成國君謬誤百出，上天也為之作怪興禍。然而諸公卿大臣獻媚國君以求寵愛，困擾百姓以求富有，誘導國君失卻道義，敗壞政事污穢風俗，臣下暗自為之痛心。如今與鄰國結交友好，四方邊境沒有戰事，應當盡力於停息徭役養育國士，充實國家府庫，等待天賜良機。反而去傾覆更改上天旨意，騷擾百姓，讓天下不得安寧，大人痛呼小孩哀叫，這確實不是保國養民的辦法。“臣下聽說吉凶在乎天意，如同影子要靠形體才能顯現，回音要有聲音才能收聽，形動則影移，形止則影靜，這種情形的運數有它內在關聯之處，而不是由言語來決定進退。過去秦朝之所以丟失天下，因為獎賞輕微而懲罰沉重，政教刑令錯亂，人民的財力被君主奢侈耗盡，君主被美色迷昏雙眼，被財寶蝕磨大志，奸邪之臣在位掌權，賢智之人隱居深藏，百姓兢兢畏懼，天下為之困苦，於是便有了傾巢破卵的悲憂。紅潮網
漢朝所以強盛，因為國君身體力行講求誠信，聽從勸諫接納賢才，恩惠一直澤被到普遍山野之人身上，親身延請隱居山穴之人，廣泛採納眾人意見，多多考察社會風情，以此成就自己的謀略。這些是往事的明確驗證。“近代漢朝衰微，三國鼎立，曹魏政權失去綱紀，晉朝就取代它的統治。又益州地勢險要，兵力精良強大，閉關固守，可保萬世基業，然而劉禪的給予與奪取錯亂悖謬，賞賜與懲罰失去公平，國君放縱奢侈，民力在沒有緊急大事時即已被耗盡，因此受到晉國的討伐，君臣盡為俘虜。這些是近事的明確驗證。“臣下..於大道理，文辭不能完好地表達心意，智慧淺劣，不再作什麼奢望，私下為陛下可惜天下而已。
臣下謹奏自己耳聞目見之事，百姓所受到的煩擾苛刻，刑政所受到的破壞錯亂，希望陛下能停息無為事功，減少繁雜勞役，實行寬民政策，取消苛政。“另外，武昌這塊地方，實在危險而貧瘠，不是能被用來作首都，安國家養民眾的地方，居於船上則會沉沒漂流，住在高阜則又險峻不安，而且童謠有言：“寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。”臣下聽說翼星發生變化，火星作怪，童謠所說，實出於上天旨意，於是用安居比擬死，很能顯示天意，也知曉民眾所以困苦。“臣下聽說國家沒有三年的儲備，便不能說是個國家，而今卻沒有一年的積蓄，這都是作臣子們的責任。而各位公卿處在萬人之上的職位，優厚的爵祿延續給子孫，竟都沒有為國獻身的節操，糾偏救弊的辦法，只是一味給國君進獻一些小利，以此求媚國君的歡心，荼毒天下的百姓，這並不是為國君所深遠考慮。自從孫弘創製義兵以來，農事耕種被廢除，部隊所在再無經濟上的輸入，而分散一家父子去服不同的勞役，官府供應一天天地增長，國家積蓄一天天地耗盡，百姓有親人離散的怨忿，國家則有大樹露根的趨勢，卻無人來體恤如此事情。百姓的經濟睏乏窮竭，只好賣兒賣女，而各種賦稅徵收仍然催繳頻繁，他們的疲憊已到了極點，所在地方的官吏對此不加以庇護和修正。加之一些監官，不僅不愛恤百姓，反而作威作福，所轄地區受到騷擾，那裡的百姓更是煩憂萬分。人民受著這兩方面的困苦，財力一再耗竭，這是沒有益處只有損害的制度。希望陛下全部撤除這類官吏，憐惜孤苦弱衰的百姓，以此來安定撫慰國人之心。這好比魚鱉能夠免除有毒螫的深潭，鳥獸得以逃脫捕捉它們的羅網，這樣四方百姓就會扶老攜幼前來歸附了。如此以往，民眾可以得到保護，先王創建的國家得以長存。“臣下聽說沉溺於音樂使人耳聽不聰，沉溺於色彩使人目視不明，這些東西對治國沒有益處，卻有損於各種政事。自過去先帝手上開始，後宮嬪妃加上織造女工，人數不滿一百，卻有積蓄的糧食，富餘的財貨。先帝逝後，幼、景繼位，變得奢侈起來，不按先帝的腳步走。我聽說宮中織造女工和閒坐無事的女子，就有千人之多，計算她們的工作，不足以為國家增加財富，反而坐食官廩糧食，年年如此，實在無有好處。希望陛下選出她們給予嫁妝，嫁給那些無妻之人。
這樣，上則順應天意，下則適於民心，是天下百姓的幸運。“臣下聽說殷湯王從商賈中選拔人才，齊桓公從馬車夫里選拔人才，周武王從樵夫中選拔人才，大漢朝從奴僕中選拔人才。聖明的君主以賢為取士標準，不拘泥出身的卑賤，所以他們的功德浩蕩，名垂青史，他們並非追求外表而取用那些美好服飾、巧語善言、容顏悅人之人。臣下看到當今宮內受寵之臣，都是沒有資格呆在他們的職位上，沒有能力承受他們應擔負的責任，不能輔佐朝廷匡救時弊，反而結黨營私互相勾結，陷害忠良遮蔽賢能。希望陛下精選文武大臣，使他們各自勤於職守，州牧、督將，鎮守京城之外各地，公卿、尚書，努力修治仁德教化，上助陛下治國，下拯百姓水火，各儘自己的忠心，補救陛下萬一的過失，如此則頌揚時局康寧的歌謠就會出現，擱置刑罰不用的盛世就會到來。希望陛下注意斟酌臣下的不當之言。”其時宮中列將何定媚逢奸巧，受寵專權，陸凱當著他的面斥責他：“你看前前後後奉侍君主不忠誠，傾覆混亂國政的人，有哪一個能善終天年的？你為什麼專門乾那些佞媚奸邪的壞事，堵塞君主的視聽？應當自我勉勵改正。不然的話，會看到你有無法預料的災禍！”何定十分痛恨陸凱，盤算著中傷陸凱。
陸凱始終不放在心上，一心為國家辦事，正義之氣見於言面，上表上疏都直接指責國事不作諱飾，忠懇之言發自內心。
建衡元年(269)，陸凱重病，孫皓派遣中書令董朝詢問他有什麼想說的話，陸凱陳述說：“何定不可重用，應讓他擔任京城以外的職務，不應當把朝廷大事委託他。奚熙是個小官，卻在浦里建起自己的田園，想恢復嚴密的舊規模，也不可信任。姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩以及我同族弟弟陸喜、陸抗，他們或者清白忠誠勤奮，或者資質才智豐茂超人，都是國家的棟樑，朝廷的賢良輔臣，希望陛下對他們著重留神和考慮，向他們詢問時務，讓他們各盡忠誠，補正陛下萬一出現的過失。”於是陸凱去世，時年七十二歲。
陸凱的兒子陸禕，起初任黃門侍郎，出任京外統領軍隊，被任命為偏將軍。陸凱死後，他入朝為太子中庶子。右國史華核上表舉薦陸禕說：“陸禕體質剛健，才幹傑出，意志堅強，有總率軍隊的才能，魯肅也不能超過他。及至被徵召正當東下時，徑直回到京城，經過武昌時，連頭也不曾回顧，器械軍資，全無所取。他在軍事方面果斷剛毅，在錢財面前也能保守節操。夏口，是敵軍進擊我國的要塞，應當挑選名將前往鎮守防戍，我暗自考慮，沒有誰比陸..更合適。”當初，孫皓常常怨忿陸凱多次冒犯自己的尊嚴違背自己的旨意，加上何定不止一次的讒毀陸凱，既考慮到陸凱是國家重臣，難以對他施行懲罰，又因為陸抗當時為鎮守國防的大將，故此考慮再三還是容忍下去。陸抗死後，孫皓終究遷移陸凱全家到建安。
有人說寶鼎元年(266)十二月，陸凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固策劃，趁孫皓拜謁祖廟時，打算廢掉孫皓改立孫休的兒子。當時左將軍留平帶兵作先頭部隊。故此將這個計畫悄悄告知留平，留平拒絕而不允許執行這一計畫，但發誓決不泄密，所以他們的謀劃沒有取得結果。太史郎陳苗上奏孫皓說天久陰但不下雨，風氣迴旋逆行，將會有人暗地耍陰謀。孫皓深深地警惕和戒備著。我(作者陳壽)接連從荊州、揚州來的人那裡得到陸凱諫孫皓二十件事的奏章，廣泛詢問吳國之人，多數人說沒有聽到陸凱有這些奏章。又閱讀奏表見其中文辭特別耿直急切，恐怕這些不是孫皓所能容忍得下的。有人認為是陸凱將奏章藏在小竹箱裡，不敢上奏。病重時，孫皓派董朝前來探省詢問他有什麼要說的話，陸凱才把這些奏章交給了董朝。具體真情虛實難明，故此不著錄在書中，但我讚賞陸凱指責孫皓過失的言行，足為後世的鑑戒，故此抄錄在陸凱傳的後面。孫鰑派親信者趙欽口傳詔書回答陸凱前述奏表說：“寡人行動肯定遵循先帝之訓，有什麼不服的呢？您所諫之事不對。又建業皇宮居住不吉利，故此要遠避，西宮的房屋也已腐壞朽塌，應計畫遷都，憑什麼不能搬遷呢？”陸凱再上疏說：“為臣私見陛下執政以來，陰陽不調，五星失去正常運行規律，官吏在位不忠，壞人結黨營私，是陛下不遵循先帝遺訓所招致。帝王的興起，受命於天，由修養德行而成，豈是因為宮室的好壞所致？而陛下不諮詢輔佐朝政的重臣，便決意動用兵馬驅馳行動，使六軍流散悲懼，逆犯天地神祗，天地就會降災，兒童就會唱出這方面警告的童謠。縱然使陛下一人獲得安穩，而百姓愁苦勞頓，用什麼來治理天下？這是不遵先帝遺訓的第一點。“為臣聽說擁有國家者以賢能人才為本，夏桀誅殺直臣關龍逢，殷湯獲得良臣伊尹，這是前朝的明效，今日的良鑒。中常侍王蕃生性通達情理，在朝廷處事忠誠正直，是社稷之棟樑，大吳國的龍逢，而陛下忿恨他說話逆耳，討厭他直言陳對，將他在殿堂上斬首，還把屍體拋露棄市。全國人民對此傷心，有識之士深為悲悼，都認為陛下是吳國夫差再世。先帝親近賢能，陛下反其道而行。
這是陛下不遵先帝遺訓的第二點。“為臣聽說宰相是國家的台柱，不能不強壯，故此漢朝有蕭何、曹參的輔佐，先帝有顧雍、步騭的相助。而萬..其人瑣屑小人，平庸無能，先前是跟隨人家的家奴，現在越步進入皇宮，對他來說已是夠過於恩重了，對他的器使已是夠過於超其能力了，而陛下喜好他細芥之能，不問他是否有何大志，使他榮耀地竊據尊貴輔臣的職位，享受超過舊臣的待遇。賢良之士憤慨惋惜，智慧之士驚嚇嘆息。這是陛下不遵先帝遺訓的第三點。“從前桀紂亡國起因於妖婦，幽、厲禍亂根子在嬖妾，先帝深以為鑑，把這些作為自己的警戒，所以他身邊不安置淫邪的女色，後宮沒有曠怨過剩的女子。如今陛下後宮有女子數以萬計，不設定女官，宮外多鰥夫，宮中空悲嘆。風雨倒逆吹瀉失常，正是由此而起。這是陛下不遵先帝遺訓的第四點。“先帝為國憂勞日理萬機，尚且擔心有什麼過失。陛下登基以來，優遊嬉鬧於後宮，迷惑沉湎於女色。於是使政事多有荒廢，下屬官吏容納奸徒。這是陛下不遵先帝遺訓的第五點。“先帝崇尚樸素，服飾無精細華麗，宮室無高台之殿，物用不雕刻鏤飾，故此國富民足，奸盜不起。而陛下徵調州郡財貨，竭盡搜刮百姓人力財力，地面鋪上彩色的絲帛，宮中充塞朱衣紫綬。這是陛下不遵先帝遺訓的第六點。
“先帝治國外則依仗顧雍、陸遜、朱然、張昭，內則親近胡綜、薛綜，所以政事和睦協調，國內清明整肅。如今則在外者不能擔當重任，宮內者用非其人，陳聲、曹輔，本是才識短淺、器量狹小的小官吏，為先帝棄而不用之人，而陛下對他們寵幸非常。這是陛下不遵先帝遺訓的第七點。“先帝每次設宴召見群臣，都節制飲酒，臣子們整天都不會發生疏忽怠懈所帶來的過失，百官眾吏，都能完整闡明自己所要陳述的意見。而陛下卻用臣下瞻仰敬畏的尊重拘束他們，用毫無節制的飲酒使他們產生恐懼。酒是成就禮儀之物，飲酒過分則敗壞德行，這無異於商紂王長夜飲酒不歇。這是陛下不遵先帝遺訓的第八點。“從前漢朝的桓、靈二帝，親近宦官，大失民心。如今高通、詹廉、羊度，都是黃門宦官，是小人，而陛下卻賜賞給他們尊貴的爵位，使他們獲得執掌軍隊的大權。如果長江一線有了危難，戰火四起，則羊度等人的軍事才幹不能抵禦敵人是非常明白的事情。這是陛下不遵先帝遺訓的第九點。“如今後宮女子曠怨充塞過量，而黃門宦官還在走州竄郡，張貼文告強招民女，有錢人家出錢抵人，無錢人家則女子被強行奪取，怨聲載道，母女永別。這是陛下不遵先帝遺訓的第十點。“先帝在世，也養育諸王太子，如果選雇乳母，乳母丈夫又在服勞役，就賜給他們錢財，供給他們食糧，不時送遣乳母歸家，看視自己的子女。如今朝廷不是這樣，夫婦生離，丈夫仍被派作勞役，子女無人照料隨即夭折，於是這人家就成為無人空戶。這是陛下不遵先帝遺訓的第十一點。“先帝感嘆過：‘國以民為本，民以食為天，衣服其次，這三者，我常記在心中。’如今則不然，農耕桑織全都荒廢。這是陛下不遵先帝遺訓的第十二點。“先帝選擇官員，不拘泥他們出身的卑賤，使他們任職鄉閭，檢驗他們辦事的成效，舉薦者不虛報，任職者不妄作。如今則不然，浮華不實者登進受用，結黨營私者進拔提升。這是陛下不遵先帝遺訓的第十三點。“先帝時期的士兵，不再讓他們服其他勞役，讓他們在春季只從事農耕，秋季只專心收割，長江一線發生戰事，責令他們拚死效力為國。如今的兵士，迫使他們服各種勞役，官府對他們毫無供養贍賜。這是陛下不遵先帝遺訓的第十四點。“賞賜本是用來鼓勵人們立功，懲罰本是用來禁止人們作惡，賞罰不公允，則官吏百姓離心渙散。如今守衛長江兩岸的將士，死者不被哀憐撫恤，辛勞不被獎勵賞賜。這是陛下不遵先帝遺訓的第十五點。
“如今各地監察職任，已經煩多雜亂，兼有朝中使者出使四方，加倍擾亂，一個百姓十個官，怎么忍受得了？過去景皇帝時期，交阯反叛，其實就是由這種情況所引起。這是陛下遵循景帝的過失、不遵先帝遺訓的第十六點。“校事之人是官員民眾的仇敵。先帝晚年，雖有呂壹、錢欽，但不久全被誅殺，以此向百姓謝罪。如今重新建立校事部門，放縱這些密探告發他人。這是陛下不遵先帝遺訓的第十七點。
“先帝時期，作官者都是久在其位，才被考績以定其升遷罷黜。如今州縣官員，或到位任職不久，便被徵召升遷轉任，迎新送舊，調動的官員紛紛來往於赴任的路上，勞民傷財，在這方面表現更為突出。這是陛下不遵先帝遺訓的第十八點。
“先帝每次審查已被判決的案件報告，常留心仔細重新推究案情，所以監獄中無冤屈的囚犯，被處死的人無話可說。如今則違背這種作法。這是不遵先帝遺訓的第十九點。
“如果為臣所言能採納，可將它藏在掌管文書的官府；如果為臣所言虛妄不實，就治辦我的罪過。希望陛下重視為臣所奏。”陸胤，字敬宗，陸凱的弟弟。起始任御史、尚書選曹郎，太子孫和聽到他的聲名，以特殊禮節接待他。適逢全寄、楊竺等阿奉親附魯王孫霸，與孫和分庭爭鬥，暗地相互讒毀結怨，陸胤因此獲罪被捕入獄，受盡酷刑，始終沒有改口。後來陸胤被任命為衡陽督軍都尉。紅潮網
赤烏十一年(248)，交趾、九真的少數民族反叛者攻陷城邑，交州地區騷動不安。朝廷以陸胤為交州刺史、安南校尉。陸胤進軍南方地界，以恩信告喻當地人民，極力推行招安納降政策，高涼賊寇頭領黃吳等黨羽三千多家都出寨投降。陸胤率領軍隊南往，再宣示自己的懇切誠意，贈予錢財。於是賊首一百多人，民眾五萬多家，以及深山僻遠不服教管的人，都無不叩頭歸附，於是交州地區清淨太平。陸胤被就地加授安南將軍。隨即又征討蒼梧郡建陵賊寇，打敗了他們，前後出兵八千多人，以補充陸胤軍事需用。
永安元年(258)，陸胤被徵召為西陵督，封都亭侯，後轉在虎林。中書丞華核上表舉薦陸胤說：“陸胤天資聰明，才智通達，品行端重，過去被用作選曹官職，政績有可記之處。後在交州，奉命宣揚朝廷恩典，流民歸附，邊遠地域因此肅清。蒼梧、南海，年年有暴風、瘴氣的危害，暴風則折斷樹木，飛沙走石，瘴氣則毒霧鬱結，飛鳥懼不敢過。自陸胤到達交州後，暴風毒瘴完全絕止，商旅平安行路，百姓再無疾疫流行，田地莊稼豐稔。州治面臨大海，海水秋天特鹹，陸胤又教人蓄海水曬成鹽，百姓用鹽調味佐餐。恩惠之風吹拂其地，教化之功感動人神，於是憑藉天威，招集流散之民。及至他接到詔書將要離開交州時，百姓感念他的恩德，故此忘卻眷戀故土，挾老攜幼，甘心如影隨從，人民不懷二心，不須煩勞軍隊駐守。從來諸將集合民眾，都以威力相脅迫，沒有像陸胤那樣能用恩德信義來籠住人心。他奉命在州府任職，已有十餘年，其地賓客也有獨特風俗，還是珍寶賞玩之物的特產之地，而陸胤的內室卻無粉黛戴珠的妻妾，家中卻無玳瑁、犀角、象牙之類珍寶，如今大臣，這種人物實在難以多得。他應當放置在京城，輔佐君主，以此可得讚賞唐堯盛世康寧的頌歌。駐守長江的責任，相比而言較輕，不能全面地發揮他的才能，選任虎林都督，能勝任此職的人很多。如果將陸胤召回京都，寵賜他更高的職位，則能完好地修治社稷功業，朝政會由此得到很好的治理。”陸胤去世後，他的兒子陸式承襲了他的爵位，被任命為柴桑督、揚武將軍。
天策元年(275)，陸式與堂兄陸禕一起被流徙建安。天紀二年(278)，陸式被召還建業，復任將軍之職、侯爵爵位。
