離婁章句上·第七節

譯文及注釋

譯文
孟子說：“天下有了正常的道路，小的規律就服從於大的規律，有小賢的人就服從於大賢的人；天下失去了正常的道路，力量小的就服從於力量大的，勢力弱的就服從於勢力強的。這兩種情況，都是天意。順從天意的就能生存，違背天意的就要滅亡。齊景公說：‘既不能命令別人，又不能接受別人的命令，只能是死路一條。’於是痛哭著把女兒嫁給吳國。
“現今小國效法大國，但卻恥於接受大國的指令，這就好比學生恥於聽命於老師一樣。如果以之為恥，就不如效法周文王。效法周文王，大國五年，小國七年，必定能夠掌握天下的治理權。《詩經》上說：‘殷商的子孫後裔，成群結隊地不安寧。上帝既然已經授意，何不都穿上周朝服？諸侯都穿上周朝服，說明天命會轉移。殷朝的讀書人淺薄且敏捷，他們裸體就要在京城。’孔子說：‘仁愛不是用數量眾多來衡量的，如果國家君主喜好仁愛，那就天下無敵。’如今想要無敵於天下但又不以仁愛為本，就好比是忍受酷熱而不用涼水沖洗。《詩經》上說得好：‘誰能手執燙東西，卻不用涼水沖洗？’”

注釋
1.役：《書·大誥》：“予造天役，遺大投艱於朕身。”這裡用為役使於、服從於之意。
2.女：《詩"小雅"巷伯》：“既其女遷。”《左傳·桓公十一年》：“宋雍氏女於鄭莊公。”這裡用為以女嫁人之意。
3.麗：《詩"小雅"魚麗》：“魚麗於罶，鱨鯊。”《詩·鄘風·乾旄》：“良馬五之。”孔穎達疏引三國魏·王肅曰：“夏後氏駕兩謂之麗。”《詩·大雅·文王》：“商之孫子，其麗不億。”《周禮·夏官·校人》：“麗馬一圉。”《小爾雅·廣言》：“麗，兩也。”《漢書·揚雄傳上》：“麗鉤芒與驂蓐收兮。”師古曰：“麗，並駕也。”這裡用為成群結隊之意。
4.億：《詩·大雅·文王》：“商之孫子，其麗不億。”《左傳·隱公十年》：“不能供億。”《左傳·昭公二十一年》：“心億則樂。”《左傳·昭公三十年》：“我盍姑億吾鬼神。”《左傳·昭公二十一年》：“心億則樂。”《國語·楚語》：“億其上下。”《說文》：“億，安也。”這裡用為安寧、安定之意。
5.侯：疑問代詞。相當於“何”。《詩"小雅"正月》：“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”《詩"大雅"文王》：“上帝既命，侯於周服。”《史記·司馬相如列傳》：“君乎，君乎，侯不邁哉？”這裡用為為什麼，侯不（何不）之意。
6.膚：《詩·豳風·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄几几。”《詩·大雅·文王》：“殷士膚敏，祼將於京。”漢張衡《東京賦》：“所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。”《北齊書·文苑傳序》：“凡此諸人，亦有文學膚淺，妄想推薦者十三四焉。”這裡用為淺薄之意。
7.敏：《詩·小雅·甫田》：“曾孫不怒，農夫克敏。”《詩·大雅·文王》：“殷士膚敏，祼將於京。”《左傳·僖公三十三年》：“禮成而加之以敏。”《論語·學而》：“敏於事而慎於言。”《論語·里仁》：“君子欲納於言而敏於行。”這裡用為思想敏銳、反應快之意。
8.將：《詩·大雅·文王》：“殷士膚敏，祼將於京。”《左傳·隱公六年》：“君將若之何？”《孟子·告子下》：“天將降大任。”《韓非子·喻老》：“將恐深。”這裡用為將要、就要之意。