靈樞·經別
黃帝問於歧伯曰：余聞人之合於天道也，內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑，以應六律。六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。粗之所易，上之所難也。請問其離合，出入奈何？
歧伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒言之。
足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散；直者，從膂上出於項，復屬於太陽此為一經也。
足少陰之正至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十四椎出屬帶脈；直者，系舌本，復出於項，合於太陽此為一合。成以諸陰之別，皆為正也。
足少陽之正，繞髀入毛際，合於厥陰，別者入季脅之間，循胸里屬膽，散之上肝，貫心以上挾咽，出頤頷中，散於面，系目系，合少陽於外眥也。
足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行，此為二合也。
足陽明之正，上至髀，入於腹里屬胃，散之牌，上通於心上循咽出於口，上頞顱，還系目系，合於陽明也。足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中，此為三合也。
足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結于于咽，貫舌中，此為三合也。
手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。
手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。
手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。
手心主之正，別入淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。
手陽明之正，從手循膺乳，別於肩髃，入柱骨下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。
手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之太陽，上出缺盆，循喉嚨，複合陽明，此六合也。
譯文
黃帝向岐伯問道：我聽說人身都與自然界的現象相適應，內有屬陰的五臟分別相應著五音、五色、五時、五味、五方；外有屬陽的六腑以應六律。六律有陰有陽以應陰陽諸經，合於時令的十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時辰、十二經脈。這就是五臟六腑和自然界現象相適應的情況。十二經脈是人體氣血運行的通路。人體的生存、疾病的發生，以及人體的健康和疾病的痊癒，都與經脈的作用有關。初學醫者必須學習這些經脈理論，即使是高明的醫生也要留心經脈。庸醫認為經脈易學，而高明的醫生卻認為難以學精。請問經脈在人體內離合出入的道路是怎樣的？
岐伯稽首再拜回答說：問得很高明。這些經脈離合出入道理是一般庸醫往往忽略過去的，只有高明的醫生才留心研究它。我詳細地說一下吧！
足太陽膀胱經的正經，別行入於膝膕窩中，其中有一道至尻下五寸處，別行上入肛門，內行腹中，屬於膀胱本腑，再散行至腎臟，沿脊內上行，當心臟的部位入內而散；其直行的，從脊上出於項部，再入屬於足太陽本經經脈。這就是足太陽本經之外別行的一經。足少陰腎經的正經，行到膝膕窩中，別行與足太陽經相會合，上行至腎臟，當十四椎處，外出屬於帶脈；其直行的經脈，繫於舌根，又出於項部，與足太陽膀胱經相合。這是足太陽與足少陰表里陰陽相配的第一合。但這一合併不是經脈的旁通交會，而是正經自相出入離合，成為陰陽相成的循環道路。
足少陽膽經的正經，上行繞大腿入於陰毛中，與足厥陰肝經相合。其別行的一脈，入於季肋之間，沿著胸里，入屬於膽本腑，散行上至肝臟，通過心部，上行挾咽喉的兩旁，出於腮部與下巴的中間，散布於面部，繫於目系，與足少陽本經會合於眼外角處。足厥陰肝經的正經，自足背上別行，上至陰毛中，與足少陽膽經相合，與膽經的正經偕行。這就是足少陽與足厥陰表里陰陽相配的第二合。
足陽明胃經的正經，上行至髀部，進入腹里，屬於胃本腑。散行至脾臟，上通於心，沿咽部出於口，上行鼻頭鼻樑，還繞目系，合於足陽明胃經脈。足太陰經的正經，上行至髀部，合於足陽明胃經，與足陽明別行的正經向上偕行，上絡於咽部，貫串於舌根。這就是足陽明和足太陰表里陰陽配合的第三合。
手太陽小腸經的正經，是自上而下的，從肩胛關節處別行入於腋下，走入心臟，繫於小腸本腑。手少陰心經的正經，別行入於腋下淵腋穴兩筋之間，屬於心主，上走喉嚨，出於面部，與手太陽經的支脈會合於內眼角。這是手太陽和手少陰表里陰陽相配的第四合。
手少陽三焦經的正經，是自上而下的，從頭頂而下，入於缺盆，下走三焦本腑，散行於胸中。手厥陰心包絡經的正經，別行於淵腋下三寸處，入於胸中，別走屬於三焦，上沿喉嚨，出於耳後，與手少陽三焦會合於完骨之下。這是手少陽和手厥陰表里陰陽相配的第五合。
手陽明大腸經的正經，從手上行沿側胸乳部之間，別行出於肩髃穴處，入於柱骨，下走至大腸本腑，上屬於肺臟，再向上沿喉嚨，入於缺盆，與手陽明經相合。手太陰肺經的正經，別行入於淵腋穴手少陰經的前方，入走肺臟，散行至於大腸，上出於缺盆，沿喉嚨，再與手陽明大腸經相合。這是手陽明與手太陰表里陰陽相配的第六合。
