傳·杜周傳

作者：班固

譯文

杜周，南陽郡杜衍縣人。義縱擔任南陽郡太守時，把他當作得力助手，後來推薦給張湯，擔任廷尉史。派遣他查辦邊境郡縣的損失情況，判罪處決的人很多。上奏的事情合乎皇上的心意，受到信任，與減宣相互接替，先後擔任中丞十幾年。

杜周寡言少語，性情緩慢，但內心嚴酷。減宣擔任左內史，杜周擔任廷尉，他的治理大多仿效張湯而善於窺察皇上的意圖。皇上想要排除的，就順勢陷害他；皇上想要寬恕的，讓他久囚待審，並暗中察訪，顯露他的冤情。門客中有人責備杜周說：“您替天子判決案件，不遵循既定的法律，專門按照君主的意旨辦理案件，司法官吏應該是這樣嗎？”杜周說：　“法令怎么產生的呢？從前君主認為正確的就制定成為法律，後來的君主認為正確的寫下來為法令；適合當時情況就是正確的，何必運用過去的法律呢？”

到杜周擔任廷尉，皇帝交辦的案件也更加多了。二千石官吏被關押的新舊相連，不少於一百多人。郡太守、丞相和御史府的案件都送交廷尉，一年達到一千多個案件。一個大案件牽連逮捕證人數百，小案件數十；這些人遠的有數千里，近的有數百里。會審時，法官便責成這些人按照起訴書來認罪，不服罪，則嚴刑拷打逼供定罪。當時人們一聽到要逮捕人的訊息，都逃跑或躲藏起來。案件拖得久的歷經幾次大赦，為時十多年還會被告發，大致都用“不道”以上的罪名加以誣陷。廷尉和京師各官府的監獄關押到的罪犯六七萬人，一般官吏所增加的罪犯多達十萬多人。

杜周中途被廢黜，後來擔任執金吾，追捕盜賊，逮捕審理桑弘羊和衛皇后兄弟的兒子苛刻陰狠，皇帝認為他辦事盡力沒有私心，升任御史大夫。

杜周起初擔任廷尉史，有一匹馬，等到他自己做官Et子久了，升到三公的位置，兩個兒子一是河內郡守，一是河南郡守，家財累計上億。辦案都很酷暴，衹有少子延年為人寬厚。

杜延年，字幼公，亦通曉法律。昭帝即位，大將軍霍光執政，因為杜延年是三公之子，有作官的才能補軍司空。始元四年，益州蠻夷造**，延年以校尉的身份率南陽士卒進擊益州叛亂，還軍，任諫大夫。左將軍上官桀父子與蓋主、燕王謀亂，代理稻田使者燕倉知道其謀，報告給大司農楊敞。楊敞惶懼，稱病移居，報告給延年。延年報告皇帝，上官桀等被誅殺。延年封為建平侯。

杜延年原為大將軍霍光屬吏，首先告發大奸，有忠節之名，因此升任太僕右曹給事中。霍光持刑罰嚴，延年輔之以寬。辦燕王案件時，御史大夫桑弘羊之子桑遷逃跑時，曾留宿於父親舊下屬侯史吳家中。桑遷被捕後，被處死。適逢大赦，侯史吳出監獄，廷尉王子與少府徐仁審理反叛案件中，都認為桑遷因父謀反受牽連，而侯史吳衹是留宿了桑遷不是藏匿反叛者，而是藏匿隨從，即以赦令免侯史吳罪。後侍御史查驗，以桑遷通經術，知父謀反而不諫爭，與反者無異；侯史吳原為三百石吏，首匿桑遷，不應與庶人匿隨從者相等，侯史吳不得赦免。奏請覆審，舉劾廷尉、少府放縱反者。少府徐仁是丞相車千秋女婿，因此千秋多次為侯史吳解說。恐怕霍光不聽，千秋即召中二千石、博士會公車門，議論侯史吳當如何處理。議者都知大將軍意旨，皆堅持侯史吳為違法。次日，千秋上報眾議，霍光於是以千秋擅召中二千石以下開會議事，朝廷內外異議，遂將廷尉王平、少府徐仁下獄。朝廷皆恐丞相受牽連。延年便上奏與霍光爭辯，認為“官吏縱罪人，有常法為據，今改為誣指侯史吳為大逆不道，恐怕過於嚴重了。丞相一向無所守持，而對下吏常說好話，一向行為即是如此。至於說擅召中二千石，無甚根據。延年愚鈍，認為丞相居位已久，又曾在先帝時任職，非有大變故，不可拋棄。近來百姓多言治獄深苛，獄吏嚴厲兇狠，今丞相所議又是獄事，如果這事也連及丞相，恐不合眾心。群下譁然，庶人私相議論，流言四起，延年擔心將軍會因此事喪失名譽於天下！”霍光以廷尉、少府弄法輕重，皆判處棄市死刑，而不連及丞相，無所貶黜。延年論議持平，使朝廷和諧，都是這樣。

看到國家是繼漢武帝奢侈用兵之後，杜延年幾次對大將軍霍光說：　“連年不豐收，流民未盡返鄉，應行文帝時政，昭示儉約寬和，順天心，悅民意，年歲當有豐收相報應。”霍光納其言，舉賢良，議論廢除專賣酒、鹽鐵，皆從延年發起。吏民上書言事，有異議，立即交延年平衡處理復奏。建議可以由官府實行的，推薦到縣令，有的由丞相、御史任用，滿一年再報告任職情況，言事者有奸妄者抵罪，常常是由兩府及廷尉分別處理。

昭帝末年，臥病，徵召天下名醫，杜延年主管方藥。帝駕崩，昌邑王即位，廢，大將軍霍光、車騎將軍張安世與大臣議立帝事。當時宣帝撫養在掖庭，號皇曾孫，與延年中子杜佗相友善，延年知曾孫德美，勸霍光、安世立帝。宣帝即位，褒賞大臣，延年以定策安宗廟，增戶二千三百，與始封食邑共四千三百戶。下詔有司論功封賞，大司馬大將軍霍光功德超過太尉絳侯周勃，車騎將軍安世、丞相楊敞功比丞相陳平，前將軍韓增、御史大夫蔡誼功比穎陰侯灌嬰，太僕杜延年功比朱虛侯劉章，後將軍趟充國、大司農田延年、少府史樂成功比典客劉揭，皆封侯益土。

延年為人安和，善於處理各項政務，長期主管朝政，皇上信任他，出即陪奉車駕，入給事中，居九卿位十餘年，賞賜饋贈，家資數千萬。

霍光死後，子霍禹與宗族謀反，被誅。皇上以杜延年為霍氏舊人，想免退，而丞相魏相奏延年向來尊貴受信任，所任官吏多不法。遣吏立案審查，衹是查出苑馬多死，官奴婢缺乏衣食，延年受到牽連犯法免官，削戶二千。數月後，又召任北地太守。延年以原九卿任作邊地官吏，治郡政績不明顯，皇上用璽書責備延年。延年便選良吏，捕擊豪強，郡中清靜。過了一年多，皇帝派謁者賜延年璽書，黃金二十斤，徙為西河太守，治績有名聲。五鳳年間，調進朝廷任御史大夫。他住在原父親的官府中，不敢使用父親所用席位，坐臥都另換地方。這時四夷和睦，海內平安，他任職三年，因老病辭職。皇帝優待他，派光祿大夫持節賜給他黃金百斤和酒，又給醫藥。杜延年病重，皇帝又賜他安車駟馬，免官就第。數月後去世。謐號敬侯，子杜緩繼侯爵。

杜緩少年時任郎官，本始年間以校尉身份跟從蒲類將軍出擊匈奴，還朝任諫大夫，改遷上谷都尉，雁門太守。父延年去世，治理喪事，後拜為太常，治理各陵墓所在之縣，每當冬月判決定案之時，常常去酒省食，下屬官員都稱頌他有恩德。元帝初即位，谷價昂貴，百姓流散，永光年間西羌反，杜緩就上書入錢穀助軍用，前後數百萬。

杜緩有六弟，五人至大官，少弟杜熊歷任五郡二千石官職，三州牧刺史，以幹練聞名。衹有中弟杜欽不為官而最知名。拄趑，字王夏，年少好經書，家富有而一目盲，故不好為吏。茂陵杜鄴與杜欽同姓字，都以才能聞名京師，所以士大夫們稱杜欽為“盲杜子夏”以相區別。可是杜欽忌諱因自己有病而被人看不起，就頭戴小帽，高寬才二寸，因此京師的人改稱杜欽為“小冠杜子夏”，杜鄴謂“大冠杜子夏”。

當時帝舅大將軍王鳳以外戚輔政，正想尋求品德好又有學問的人以協助自己。王鳳的父親頃侯王禁與杜欽的哥哥杜緩是好朋友，故王鳳深知杜欽有才能，於是奏請杜欽為大將軍軍武庫令。職閒無事，正合杜欽的心意。

杜欽為人博學有謀略。皇上為太子時，好色，即位後，皇太后下令選良家女。杜欽因此事對大將軍王鳳說：“天子一次要娶九女，是陽數的極限，旨在廣嗣敬祖，弘揚帝業；九女應從鄉里挑選窈窕之女，不問姿色華艷，衹求能助德政，管理後宮；小妾雖缺可以不補，這有助於養壽命杜絕爭寵。后妃賢惠，後繼人就會出現賢聖之君；制訂威嚴儀表制度，君主就有長壽之福。廢棄禮儀而不用，就好色無厭；好色無厭，壽命就不會達到高壽。《書》說‘有的三四年就喪生’，說的就是淫樂失控就損害生命。男子五十，好色未衰；婦人四十，容貌改變。以改變之容待未衰之年，又不以禮節制，那么原來不可挽回的容貌就會變為異常心態；異常心態出現了，那么正後自生疑心便會與姬妾產生隔閡，進而生出廢嫡之心。所以晉獻公接受淺言毀謗，申生蒙無罪之冤。今聖主年少，未有嫡嗣，正在心向學術，沒有親近后妃之議。將軍輔政，應沿襲始初隆重禮儀，建立九女之制，慎重選擇禮儀之家，求賢女之品質，不必具有色聲技能，便可以為萬世樹立榜樣。少年，戒備的東西是色，《詩。小卞》之作，刺幽王廢黜申後、太子，可為寒心。望將軍常要引以為憂。”

王鳳告訴太后，太后認為沒有這種制度。杜欽又說：“《詩》雲，‘殷朝借鑑不遠，就在夏後氏時代，。諷刺勸誡者認為事情緊迫，聽者卻常常不注意，能不慎重嗎！前面講的九女制度，衹略加陳述利害，便令人畏懼，恐怕將軍還未留意。后妃之制，關係到天壽、治亂、存亡。考查三代末世的事跡，觀察殷高宗、周宣王在位的長短，看看漢家的禍福預兆和應驗，敗亡何嘗不由女色？所以《詩經》講雞鳴時佩戴玉飾前去拜見君王，周康王王后廢除了晨拜之禮，　《詩。關雎》為之嘆息，應該懂得好色就會減少壽命，離開制度的約束，就會貪色無厭，風俗受到損害，漸成惡習。誇獎賢美之女，希望配與君王，忠孝品性著實就在其中，仁厚的詩人為此而作出了如此美詩。君親長壽，國家長治久安，實為臣子之最高願望，這些也正是所以應當勉力的。　《易》說：‘正其本，萬事通順協調。，凡論事或許有無法立即實行的，求之古代沒有記載，考查今天則吉兇相同，上面意志搖動民心就惑亂，要是這樣制度就實在難以行得通。今九女之制，合於往古，無害於今，不逆於民心，最易實行，實行之後就是國家的最大福氣，將軍輔政而不早定，非天下人的願望。希望將軍相信臣子的願望，體察《關雎》之思慮，對得起委託執政的隆盛禮遇，實現天子即位始初之清明，為漢家建無窮之基業，實在不可以忽略，不可以遲疑。”王鳳不能自立法度，衹因循舊制而已。正好皇太后妹司馬君力與杜欽兄子私通，事上報，杜欽慚懼，乞求離職而去。

後有日食、地震之變，下令推舉賢良方正能直言進諫之士，合陽侯梁放推薦杜欽。杜欽上對說：　“陛下畏天命，懼災變，引見公卿，推舉直言之士，將以求天意，觀得失蹤跡。臣杜欽愚笨，經術淺薄，不足以回答皇上的提問。臣聞日食、地震，是陽微陰盛的跡象。臣是君的陰面；子是父的陰面；妻是夫的陰面；夷狄是中原之陰面。《春秋》記載日食三十六次，地震五次，或者有夷狄侵擾中原，或者大權在臣下，或者有婦凌駕夫，或者是臣子背叛君父，事雖不同，其類相同。臣私下觀察人事考究變異，本朝大臣沒有不安分守己之人，外戚沒有貪狠之心，關東諸侯沒有強大之國，邊遠民族沒有逆理之為；危險在後宮。為什麼這樣說呢？曰在戊申食，時加未。戊未屬土。土是中宮之部。在夜間地震於未央宮殿中，這表明嫡、妾將有爭寵相害為患之事，望陛下深戒。變化感應是以類相應，人事先於下，變化之象見於上。能夠以德去對應，那么災難就會消亡；不能用善政去應和，禍敗就會到來。殷高宗遇到雉雞之譴告，便端正品行，整治政事，享受了百年壽命，殷朝得到復興，關鍵在善於應付災變。對應之不夠誠心就不能成功，非信就不能實行。宋景公是小國諸侯，有不忍轉嫁災禍的至誠之心，出入君之言再三，熒惑星便從心宿退走。以陛下聖明，內推至誠之心，深思天變，有什麼回響不感動上天？有什麼可以搖而不動呢？孑L子曰：‘仁是這樣遙遠呀！’望陛下正後妾，抑止女寵，防止奢侈太遇，去逸游，親自節儉，親臨萬事，多御安車，從輦道而行，親問太后兩宮飲食，行早晚問安之禮。這樣，就是堯、舜也不足以比興旺，災變何懼不消除！如果不留聽庶事，不論才能而授官職，盡天下之財以奉淫侈，竭盡萬民之力以放縱耳目之樂，近諂諛之入而遠方正奉公之士，信讒賊之臣而誅忠良，賢士隱居在山穴，大臣怨於不用，雖無變異，也是社稷的憂患。天下至大，萬事至眾，祖業至重，實在不可以行淫佚之樂，不可以堅持奢侈享受。望陛下忍無益處的欲望，以便保全百姓之命。臣杜欽愚笨，言論不足採納。”

夏季，天子盡召直言之士到白虎殿對策，策問：“天地之道什麼為貴？王者之法怎樣？《六經》之義什麼為上？人的行為什麼在先？用人之術是什麼？當世治國以何為急務？各用經典對答。”

杜欽對答說：“臣聞天道以信為貴重，地道以正為貴重；不信不正，萬物不生。生是天地所貴重的。王者承受天地所生，統理而成，昆蟲草木各得其所。王者效法天地，不仁就不能廣施，不義就不能正身；克制自己去服從義，內省己志而及於人，這是《六經》所崇尚的。不孝，就不會效忠於君，為官不敬，交戰不勇，朋友不信。孔子說：‘把孝貫徹到始終，擔心達不到道義，那是沒有的事。’孝，是人們首先表現出來的品德。在家鄉觀察本來的行為，在官位上考核辦事能力，在高位者要觀其推薦什麼人，富裕者要觀其給予什麼，貧窮者要觀其不乾什麼事，睏乏者要觀其索取什麼，親近者要觀其托人為自己乾什麼，疏遠者要觀其被人所託幫助他人乾什麼。孔子說：‘看他使用什麼人，觀其追隨什麼人，察其安心喜好什麼，便可知其善惡而無所隱藏。’這是知人用人之術。殷朝世風因襲夏而崇尚質樸，周因襲殷而崇尚文雅，今漢家承周、秦之弊端，應限制文彩而崇尚質樸，廢棄奢侈提倡節儉，表彰誠實除去虛偽。孔子說‘厭惡雜紫邪色侵奪純正色，，是當世治國之要務。臣自認為所擔憂的是講出來會有所冒犯，不講出來邪氣曰增，為禍不小，然而小臣不敢廢道而求順從，違背忠義而符合私意。臣聞玩色無厭，必生好憎之心；好憎之心產生，愛寵就偏於一人；愛寵偏於一人，選擇繼嗣之路就狹窄，而嫉妒之心興起。這樣，一婦之悅也不能滿足。望陛下普施純正之德，不縱心所欲，這樣則眾庶皆大歡喜，選擇後繼入之路El廣，而海內長安。萬事之是非何足憂慮！”

杜欽因策對而生病，賜帛免官，後為議郎，又因病免官。

徵召至大將軍幕府，國家政事謀議，王鳳常與杜欽一起謀劃。多次稱道賢達名士王駿、韋安世、王延世等，救解馮野王、王尊、胡常之罪過，還有延續絕世功臣之後，鎮撫四邊民族，當世善政，多出於杜欽謀議。看到王鳳專政太重，告誡說：　“以前周公身有大聖之德，宗屬有叔父之親，而成王有獨見之明，無信讒之聽，然而管、蔡散布流言而周公畏懼。穣侯是昭王之舅，權力在秦國為最重，威震鄰國，對昭王有旦夕起居戲弄之愛，從無存異心，然而范雎起平民，由異國而來，素無相互信任，一旦就任丞相，而穣侯就遣歸封國。近世武安侯請求封地被斥退，三事之跡，相去各幾百年，似乎很類似，不可不察。願將軍由周公之謙虛恭謹，損穣侯之威，抑制武安之私慾，不讓范雎之徒得逞。”

不久，又H食，京兆尹王章上書求見，果然言王鳳專權蒙蔽君主之過，應廢去不用，以應天變。於是天子感悟，召見王章，與王章議論，想免退王鳳。王鳳十分憂懼，杜欽令王鳳上書謝罪，乞求賜歸故里，文意甚哀。太后涕泣不食。皇上年少而親倚王鳳，也不忍廢免，又讓王鳳就位。王鳳心中慚愧，稱病重，想立即退歸。杜欽又說： “將軍輔政十年，變異不已，因此求歸故里，歸咎於身，刻己自責，真誠動人，無論愚者智者莫不傷感。雖然受到責難，但王章是無根基之臣，衹是掌握進退之分，拿著去就之節而已，不是主上對待將軍的心意，也不是將軍來報答主上的辦法。以前周公雖老，猶在京師，表明不離成周，昭示不忘王室之心。仲山父異姓之臣，無親於宣王，被封於齊，尚且嘆息永遠懷念，日夜徘徊，不忍遠去，何況將軍對於主上，主上對於將軍啊！想讓天下治安變異，沒有超過將軍力量的，主上十分清楚，因此遲疑不遣，　《書》稱：‘公不要困我！’說的是成王不許周公離去的事。望將軍不因流言而自我懷疑，以堅固至忠之心。”王鳳復起用。皇上令尚書舉劾京兆尹王章，王章死於韶獄。事在《元後傳》。

王章已死，眾百姓認為他冤枉，以此譏刺朝廷。杜欽想補救其過，又勸王鳳說：“京兆尹王章犯法之事是很機密的，吏民們見王章一向好為民講話，以為不會因此犯法以致免官，懷疑日食與王鳳有關便上奏天子。假如王章另有內情犯罪，雖然正法。事不揭發出來，在京師無人知曉，何況邊遠之地。恐怕天下不知王章實在有罪，而認為是因上書言事而犯罪。這樣，就掩蓋了引事爭諫的真正原因，損害丫寬宏大量的聖明之德。杜欽自以為應就王章一事進行一次直言極諫，並召郎屬官講清楚意圖，加上以前上奏日食的事，以便向四方表明真意，讓天下人都知道主上聖明，不是根據言論定罪的。這樣，流言就消釋，疑惑自解。”王鳳向皇上陳述了杜欽的計策。杜欽補過助美的事，就是如此。

杜欽優遊不為官，以壽終。杜欽子及兄弟旁支官至二千石的近十人。杜欽兄杜緩先前免太常，以列侯身份上朝請安，成帝時去世，子杜業繼承侯爵。

杜業有才能，以列侯身份選舉為官，又任太常。多次上書言時政得失，不為權貴效力，與丞相翟方進、衛尉定陵侯淳于長不和。後來杜業因犯法免官，又任函谷關都尉。正遇定陵侯淳于長有罪，應當回封國，其舅紅陽侯立給杜業寫信說：“實在傷痛老姐白髮下垂，隨不肖兒子出關，望不要用以往不和的事欺侮定陵侯。”定陵侯出關後，犯過的罪案又發，關到雒陽獄。丞相史搜到了紅陽侯的信，上奏杜業聽任請託，犯了不敬法，坐免去封國。

春季，丞相方進去世，杜業上書說：“方進本與淳于長有深厚交情，互相稱頌推薦，淳于長犯大罪，惟獨丞相沒有受牽連，假如想阻止揭發以前的遇錯，不為陛下廣施持平之法，又無恐懼之心，反而不時繼續延伸邪惡，報瞪一瞪眼睛而結下的怨恨。制度規定，因大逆罪的朋友而犯罪免官，可以不歸故郡。今天因淳于長而犯罪回故郡，已嚴重一等；紅陽侯王立因兒子受淳于長賄賂而犯罪因此遣歸封國，不是大逆罪，而方進又奏紅陽侯王立與後將軍朱博、鉅鹿太守孫宏、故少府陳鹹結為朋黨，都免了官，遣陳鹹回故里。刑罰如此不公平，在方進之筆端，眾人莫不疑惑，都說孫宏不與紅陽侯相和。孫宏曾任中丞，方進為御史大夫，舉長吏隆可任侍御史，孫宏奏隆以前奉使欺誑，不適合執法任近侍官，方進以此怨恨孫宏。還有方進任京兆尹時，陳鹹任少府，位在九卿高位，陛下是清楚的。方進一向與司直師丹友好，正值御史大夫空缺，讓師丹上奏陳鹹有奸利，請求審查，始終查不出問題，而方進果然乘機得到御史大夫職位。作為丞相，立即進行詆毀，奏免陳鹹官，又因紅陽侯事遣陳鹹歸故郡。眾人都說國家授給方進的權力太大。實際上師丹沒有本事，還有光祿勛許商是帶病的殘疾人，都是以阿附方進，得到尊官。師丹先前推薦同鄉人丞相史能使巫師下神，為國求福，想獲大利。幸賴陛下明察，派使者毛莫如事先加以考驗，終於識破其奸，都被處死。假使師丹知情而推薦，這是誣枉之罪；不知而推薦，這是背離經術被左道所迷惑。二者犯的都是殺頭罪，比朱博、孫宏、陳鹹所犯罪嚴重得多。方進始終不舉發報告，專作威福，偏厚黨羽，排擠英俊，藉公報私，縱橫凌厲無所顧忌，想毒害天下。天下無不望風而止，自尚書近臣都結舌杜E1，骨肉親屬莫不戰慄。威權太重而不忠信，是不會安定國家的。今聞方進暴病而死，不以此安慰天下，反而又賞賜厚葬，望陛下深思往事，以警戒未來。”

遇成帝駕崩，哀帝即位，杜業又上書說：“王氏世代掌權為時太久，朝無鯁直之臣，宗室諸侯微弱，與囚徒無異，自佐史以上至大吏都是權臣黨羽。曲陽侯王根前為三公輔政，知道趙昭儀殺皇子，不立即上奏，反而與趙氏結為朋黨，恣意妄行，陷害故許後，橫加非罪，誅殺諸許家族，摧毀元帝外家。內嫉妒同母兄、姐紅陽侯王立及淳于氏，都在年老時廢棄。新近又喋血京師，威權可畏。高陽侯薛宣有不養母之名，安昌侯張禹是奸入之首，惑亂朝廷，讓先帝背上海內怨謗之名，尤其不可不慎。陛下初即位，未暇謙讓，孤獨特立，沒有輔佐依仗，權臣換代，有如以手探試沸水。應早El以大義施恩，安慰百姓之心。臣私下看到朱博忠信勇猛，才略近世罕見，實為國家雄俊瑰寶之臣，應徵召朱博安置在左右，以鎮撫天下。此人在朝，陛下便可以高枕無憂了。以前諸呂想危害劉氏，賴有高祖遣臣周勃、陳平尚在，不然的話，幾乎要被奸臣所譏笑。”杜業又說應為恭王在京師立廟，以顯示孝道。當時高昌侯董宏也說應尊帝母定陶王丁後為帝太后。大司空師丹等舉劾董宏誤朝不道，因此獲罪被免為庶人，杜業又上書為董宏申辯。杜業前後所言皆合旨意因而得以施行，朱博果然被提拔重用。杜業由此被徵召，又任太常。一年多，降任上黨都尉。遇司隸奏杜業任太常選舉不實，杜業因此犯罪免官，又歸封國。

哀帝駕崩，王莽執政，以前各位議立廟尊號者全部免官，徙往合浦。杜業此前已被罷黜，因此對他寬縱不問，但因憂懼，發病而死。杜業在成帝初年娶帝妹穎邑公主，公主無子已去，杜業家上書請求靈柩運還京師與公主合葬，朝廷不許，而賜謐號荒侯，傳子至孫絕封。當初，杜周在武帝時遷徙茂陵，到延年遷至杜陵。

贊曰：張湯、杜周並起於文墨小吏，進位到三公，列為酷吏。然而都有賢良兒子，德才都超過父輩，爵位尊顯，繼承父輩，在朝為官，兩家不相上下。至束漢建武時，杜氏爵位才斷絕。追考他們的福運蹤跡，元勛功臣及儒林之後，沒有誰能比得上。自稱是周代唐杜氏苗裔，難道是這樣嗎？到杜欽浮沉當世，好謀劃而成功，在建始之初深刻陳述女戒，事實終於證實了他的話，《關雎》差不多是微妙的，不是那種浮誇華麗雜而不專之徒所能窺視到的。杜業順勢乘人之危而加以抨擊，竟然稱頌朱博，詆毀師丹，愛憎之議多么可怕呀！