子猶曰：古雲“稚子弄影，不知為影所弄”。然則弄人即自弄耳。雖然，不自弄，將不為造化小兒弄耶？傀儡場中，大家搬演將去，得開口處便落便宜，謂之“弄人”可，謂之“自弄”可，謂之“造化弄我”、“我弄造化”，俱無不可。集《儇弄》第二十二。

石動筩

北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰：“我與汝等作謎，可共射之：“卒律葛答。”諸人皆射不得，或雲是髐子箭。高祖曰：“非也。”石動筩云：“臣己射得。”高祖曰：“是何物？”動筩對曰：“是煎餅。”高祖笑曰：“動筩射著是也。”高祖又曰：“汝等諸人為我作一謎，我為汝射之。”諸人來作，動筩為謎。復云：“卒律葛答。”高祖射不得，問曰：“此是何物？”答曰：“是煎餅也。”高祖曰：“我始作之，何因更作？”動筩曰：“乘大家熱鐺子頭，更作一個。”高祖大笑。

高祖稱郭璞詩絕佳。石動筩曰：“臣詩勝郭一倍。”上大不怡，詰之曰：“哪見勝處？”動筩曰：“讀《遊仙詩》雲；‘青溪千餘仞，中有一道士’。臣則曰‘青溪二千仞，中有兩道士’，不勝一倍乎？”上大笑。

捕獺狸

《趙後外傳》：樊嬺語飛燕曰：“憶在江都時，陽華李姑畜鬥鴨水池上，苦獺齧鴨。時下朱里芮姥者，求捕獺狸獻。姥謂姑曰：‘是狸不他食，當飯以鴨。’姑怒，絞其狸。”

能言鴨

陸龜蒙居震澤，有鬥鴨一欄。有內養自長安使杭州，出舍下，挾彈斃其綠頭者。龜蒙手一表駭云：“此鴨善人言，持附蘇州上進天子。使者斃之，奈何？”內養信其言，大恐，遂以囊中金酬之，因徐問，“其鴨能作何言？”龜蒙曰：“能自呼其名。”內養憤且笑。龜蒙還其金，大笑曰：“吾戲耳！”

靴值

馮道、和凝同在中書。一日，和問馮曰：“公靴新買，其值幾何？”馮舉左足曰：“五百。”和性褊急，顧吏責曰：“吾靴何用一千？”馮徐舉其右曰：“此亦五百。”

酒令

賈時彥善謔。赴宴，酒半，主人請令。賈曰：“乞諸君射一謎。不中，浮以大白。曰‘天不知地知，爾不知我知。’”舉座不解。罰遍，賈舉一足，置案上，曰：“我靴底有腐孔也！”

甘露寺僧性空善飲。一客擲色行舊令，雲“補不足，慶有餘。”初擲“不足”，曰：“僧飲。”又擲“有餘，”亦曰：“僧飲。”眾客俱不解。客曰：“候令畢當言之。”既畢令而僧醉矣，執盞言曰：“酒不敢辭，請明其故？”客曰：“不足者，無發；有餘者，多一頭。”眾大笑。

王元美與客宴集。王偶泄氣，眾客皆匿笑。王即設令，要經書中“譬”字一句。王舉“能近取譬”。眾客於“譬如北辰”、“譬若掘井”等語盡舉之，王皆以不如式論罰。眾客不服。王曰：“我‘譬’在下，不若公等‘譬’乃在上。”

石學士善謔

石中立，字表臣。在中書時，盛度禁林當直，撰《張文節公神道碑》，進御罷，呈中書。石卒問曰：“是誰撰？”盛不覺對曰：“度撰。”滿堂大笑。

五代廣成先生杜光庭多著神仙家書，悉出誣罔，如《感遇傳》之類，故人謂妄言為“杜撰”。或雲杜默，非也；盛文肅公在杜默之前矣，然俗有杜田、杜園、杜酒等語，恐是方言，未必有指。

盛度體豐肥。一日自殿前趨出，宰相在後，盛初不知。忽見，即欲趨行百步，乃得直舍，隱於其中。石學士見其喘甚，問之。盛告其故。石曰：“相公問否？盛曰：“不問。”別去十餘步乃悟，罵曰：“奴乃以我為牛！”

鳴鞭為度

焦芳初還朝，失記朝儀。李西涯曰：“以鳴鞭為度，一鞭走兩步，再鞭又走兩步，三鞭上御道。”芳諾之，鏇悟曰：“公乃戲我。”

偷驢

張玉陽思詠，河南人。一日語陳玉壘公曰：“官貧，幸得俞蒲石道長送一人，盧瑞峰吏部送一馬。”公曰；“人是俞送，馬是盧送，可謂恰當。”蓋河南人有“偷驢賊”之號，公以謔之。

宋學士嘗過洛。士人挽留之信宿，不從，牽去其驢。公怒，作詩曰：“蹇驢掣斷紫絲韁，卻去城南趁草場。繞遍洛陽尋不見，西風一陣版腸香。”今河南人曰“偷驢賊”曰“版腸”，本此。

弄僧

一僧從雪中來。唐六如戲之曰：“聞孟老相期郊外尋梅，信乎？”僧曰：“非孟也，張也。”六如曰：“張公多顛倒，大須防之。”時有匿笑者。僧悟云：“卻被唐公弄我半日！”六如曰：“怪道硬將起來！”

鐵牛

陶榖，小字鐵牛。李濤出典河中，嘗寄陶書云：“每至河源，即思靈德。”陶初不為意，久之方悟。蓋河中有張燕公鑄系橋鐵牛故也。

侯白

侯白好俳謔。一日楊素與牛弘退朝，白謔之曰；“日之夕矣！”素曰：“以我為‘牛羊下來’耶？”

牛僧孺善為文，楊虞卿善談說。京師語曰：“太牢口，少牢手。”從來楊姓為牛帶累久矣。

王韋

王韋作詩，為諸老所賞。儲瓘稱之曰：“絕似溫、李！”陸深戲曰：“本是王、韋！”蓋指王摩詰、韋蘇州謔之。

胡思亂量

何【栗】當京城已陷，虜人入視帑藏倉庾。時有胡思者為司農卿，具諸倉米麥數白【栗】。臨去，【栗】送至廳事旁，遽言曰：“大卿切勿令亂量。”應曰；“諾。”至客次，方悟其戲。益諺有“胡思亂量”語也。

好個救時宰相！

劉貢父謔

孫莘老形貌古奇，熙寧中，論事不合，責出。世謂“沒興孔夫子”。孔宗翰宣聖之後，氣質肥厚。劉貢父目為“孔子家小二郎”。元祐中，二人俱為侍郎。二部爭事於殿門外幄次中，劉貢父過而謂曰：“吾黨之直者異於是。”坐中有悟之者，大笑。

米老庵

米元章築室於甘露寺，榜曰“米老庵”。寺大火，唯庵與李衛公塔獨存。元章詩云：“神護衛公塔，天存米老庵。”有謔之者，添云：“神護李衛公塔，天存米老娘庵。”蓋元章母入內為老娘，以母故命官也。

蘭玻

《耳譚》：青州東門皮工王芬，家漸裕，棄去故業。里人謀為贈號。芬喜，張樂設宴。一黠少曰：“號蘭玻，可乎？”眾問何義。曰：“蘭多芬，故號蘭玻，從名也。”芬大喜，重酬少年。諸人俱不覺其義，從徐思“蘭蘭玻”，依然“東門王皮”也。

愛東坡

陸宅之善諧謔，每語人曰：“吾甚愛東坡。”時有問之者，曰：“東坡有文，有賦，有詩，有字，有東坡巾。君所愛何居？”陸曰：“吾甚愛一味東坡肉！”聞者大笑。

曝鼻褌

阮鹹，籍兄子也，居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，法當曬衣，北阮庭中爛然，莫非綈錦。鹹時總角，乃豎長竿標大布犢鼻褌，曝於庭中，曰：“未能免俗，聊復爾耳！”

對語

關獬推官貌不揚。過南徐，客次，見一緋衣客倨坐。關揖而問之。對曰：“太子洗馬高乘魚。”良久，還詢關。關答曰；“某乃是皇后騎牛低釣鱉。”朝士駭曰：“是何官？”關笑曰：“且欲與君對語切耳。”

王承相珪云：“馬子山騎山子馬。”馬給事，字子山。穆王八俊有山子馬之名。久之，人對曰：“錢衡水盜水衡錢。”錢某為衡水，令人謝之。曰：“止欲作對爾，實非有盜也。”

李章題壁

一故相遠派，在姑蘇嬉遊，書其壁曰：“大丞相再從曾侄孫某至此。”士人李章好謔，題其旁曰：“混元皇帝三十七代孫李章繼至。”

堂候官

張小江覓侯門教讀札付，歸榮里中，冠帶錦繡，謁一富人。富人乃黠者，服梨園具出迎。張駭曰：“兄是貴職？”答曰：“弟是牛丞相堂候官。”

鳥官

陳太卿嘗蓄小鳥，作籠為官船樣，上列鹵簿，榜其船曰：“鴻臚寺”。人問之。笑曰：“鴻臚故是鳥官。”

戈壽官

下雉地方有戈壽官者，富而憨。夏月赴親家喜宴，著大紅絹員領以往。主者故與百拜，啜以沸湯，汗流竟踵，及久，始曰：“請更衣。”其人不覺失聲曰：“親家此言，萬代公侯！”主者曰：“公侯須汗馬，不宜汗親家。若然，請到涼亭再脫衣拭汗，始把杯，豈不萬萬代公侯乎？”

古物

李寰建節青州。表兄武恭性誕妄，又稱好道，多蓄古物。遇寰生日，特以箱擎一皂襖子遺之，書云：“此李令公恢復京師時所著，願尚書功業一似西平。”寰以書謝。後遇恭誕，寰以箱盛一破膩脂幞頭餉恭，云：“知兄深慕高真，求得洪崖先生初得仙時幞頭，願兄得道一如洪崖。”

以皂襖易得破帽，此番古董交易，折本多矣！

齊公子嗜古器物。龍門子謁之，公子歷出三代秦漢之器。龍門子曰：“公子所藏非古也。必若一古者，其庖犧氏之物乎？”公子齋三日，龍門子乃設幾布筵，置寶櫝其上，籍以文錦，各再拜而興，啟櫝視之，乃宓羲氏之八卦也。

皛飯、毳飯

進士郭震、任介，皆西蜀豪逸之士。一日，郭致簡於任曰：“來日請餐皛飯。”任往，乃設白飯一盂，白蘿蔔、白鹽各一碟，蓋以三白為皛也。後數日，任亦招郭食“毳飯”。郭謂必有毛物相戲，及至，並不設食。郭曰：“何也？”任曰：“飯也毛，蘿蔔也毛，鹽也毛。只此便是毳飯。”郭大笑而別。皛音孝，蜀音無曰毛。

此條見《魏語錄》，他書作蘇、黃相謔，殊誤。

馬郁

後唐馬郁，滑稽狎侮。每赴監軍張承業宴，出異方珍果，食之必盡。一日承業私戒主膳者，唯以乾蓮子置前。郁知不可啖，異日靴中置鐵錘，出以擊之。承業大笑，曰：“為公易饌，勿敗予案。”

張鹹光

《玉堂閒話》：梁龍德間，有貧衣冠張鹹光，游丐無度。復有劉月明者，亦然。每游貴門，即遭虐戲，方餐時，奪其匕箸，則袖中出而用之。梁駙馬溫積權判開封，鹹光忽遍詣豪門告別。問其所詣。曰：“往投溫諫議。”間“有何紹介？”答曰；“頃年大承記錄，此行必厚遇也。大諫嘗制《碣山潛龍宮上樑文》云：‘饅頭似碗，胡餅如篩。暢殺劉月明主簿，喜殺張鹹光秀才。’以此知必承顧盼。”聞者絕倒。

駝峰

尚書呂震與學士解縉，一日談及食中美味。呂曰：“駝峰甚美，未之嘗也。”解紿曰：“仆嘗食之，誠美矣。”呂知其紿也，他日得死象蹄脛，語解曰；“昨有駝峰之賜，宜共饗之。”解大嚼去，昌謔以詩曰；“翰林有個解痴哥，光祿何曾宰駱駝。不是呂生來說謊，如何嚼得這般多？”解大笑。

安石榴

李漢碎胡瑪瑙盤，盛送王莒，曰“安石榴”。莒見之不疑，既食乃覺。

張端

張端為河南司錄。府當祭社，買豬，已呈尹，其夜突入錄廳，即殺之。吏白尹，尹問端。答曰：“按律諸無故入人家，登時殺之勿論。”尹大笑，為別市豬。

錢、文相謔

錢同愛，字孔周，其家累代以小兒醫名吳中，所謂“錢氏小兒”者是也。一日，請文征仲泛舟石湖，知文性不近妓，故匿妓於舟尾。船既發，乃出之。文一見，倉惶求去。錢命舟人速行。文窘迫無計。錢平生極好潔，有米南宮、倪雲林之僻。文真率不甚點檢服飾，其足紈甚臭，至不可嚮邇。文即脫去襪，以足紈玩弄，遂披拂於錢頭面上。錢不能忍，即令舟人泊船，縱文登岸。

竹堂寺

唐伯虎、祝希哲與文征仲氣誼甚深，而情尚迥異，兩公每欲戲之。一日，偕游竹堂寺，近寺故多劣妓。唐預使人持東金示之云：“此來若何衣冠者，文君也，其人多狎邪游，而喜人媚，不善媚人。若輩有能得其歡者，金為酒資矣。”妓信。伺文至，爭先獻笑，牽衣挽袂，堅不肯釋。文五色無主，見唐、祝匿笑，悟曰：“兩公謔我耳！”明剖其故，一笑而散。

楊南峰

俗傳三月三為浴佛日，六月六為浴貓狗日。有客謁楊南峰吉，值三月三日，楊以浴辭。客不解，謂其傲也，思以報之。楊乃於六月六日往拜，客亦辭以浴。楊戲題其壁曰：“君昔訪我我洗浴，我今訪君君洗浴。君訪我時三月三，我訪君時六月六。”《謔浪》誤作唐伯虎事。

楊南峰嘗觀優而善之，謂優曰：“汝曹第努力，當以一金勞汝，恨目前未便耳。”因索紙判賞付之，期明日來取。優喜於得賞，畢獻所長，楊極歡而罷。次日，群優持票征賞。楊笑曰：“汝真欲賞乎？我愛汝戲，快活竟日。汝貪我賞，亦快活一夜。我與汝兩準可也！”又有僧額患癬。楊自詫有秘方：取鳳仙花搗爛，使以帕裹於額上，三日即效。如期開視，染成紅額。僧彌月不敢見客。

先是吳中皇甫氏最貴盛，而治家素寬。楊南峰獻壽圖，題詩其上曰：“皇老先生，老健精神，烏紗白髮，龜鶴同齡。”皇甫公大喜，懸之堂。有識者笑曰：“此詈公也。”蓋上列“皇老烏龜”四字。公乃悟。

有富翁鄉居，求楊南峰門對一聯。此翁之祖曾為人仆。楊乃題云：“家居綠水青山畔，人在春風和氣中”，上列“家人”二字。見者無不匿笑。

有喪家其子不戚。楊南峰為諸生時，特製寬巾往吊，既下拜，巾脫，滾入座下。楊即以首伸入穿之，幕中皆笑，楊退出。此子遂蒙不孝聲。

南峰作事刻薄，每每如此。後子孫微甚。其墓為群乞兒藪，今呼為“楊家墳”者是也。志之以為永戒。

王夢澤

黃崗王夢澤太史善謔。一日往謁郭桐岡太府，見府前有枷犯，乃其家用之鋸匠也。顧謂郭曰：“既常解鋸矣，而於此猶枷頸焉。”郭大笑，遂釋之。又客有患癬者，王曰：“何不敷鹽於患處，以磚燒熱，徐擦之，自愈。”久而不效，以問王。王曰：“磚鹽癬則絕無可知。此古方也。”又客有患赤鼻者。王教以油梳子熾熱擦患處，自愈。及用之，愈赤，又以問王。王曰；“吾但知蘇子游赤壁耳。”

曲江春宴

乾符四年，新進士曲江夏宴，甲於常年。有溫定者，久困場籍，坦率自恣，尤憤時之浮薄，因設奇以侮之。至其日，蒙衣肩輿金翠之飾，夐出於眾，侍婢皆稱是，徘徊柳蔭之下。俄頃，諸公自露棚移樂登鷁首，既而謂是豪貴，其中姝麗必矣。因遣促舟而進，莫不注視於此，或肆調謔不已。群興方酣，定乃於簾間垂足露膝，脛極偉而長毳。眾忽睹之，皆掩袂，亟命回舟避之。或曰：“此必溫定也。”

莊樂

莊樂，國初名醫也，好詼謔。同郡李庸遣家僮持柬詣樂，誤稱其名。樂紿之曰：“若家欲借藥磨耳，汝當負去。”但書片紙以復云：“來人面稱姓名，罰馱藥磨兩次。”庸得書大笑，即令負還。《煙霞小說》誤作朱達悟事。

朱達悟

朱達悟善謔，凡里中宴會，無不與者。一日，諸少年游石湖，背朱往。既解纜，喜曰：“搭戶不知也！”朱忽在舵樓躍出曰：“予在矣！”蓋預知背己，賂舟子藏以待也。眾驚笑，延朱即席，且飲且進。朱曰：“湖有寶積寺幽潔，主僧善予，盍一登？”眾從之，掣榼以往。酒數行，朱佯醉臥僧榻，日西猶未醒。呼而掖之，輒搖首曰：“眩莫能起。”僧亦固留，眾乃先發。朱從間道疾歸，時已暝，乃濡其衣屐，披髮，擊諸同游者戶，倉惶告曰：“不幸舟觸石，沉於湖，余偶得漁者援焉。”聞者長少驚啼趨往，至楓橋相值，皆無恙，惟相笑而已。

孫興公

褚公、孫興公同游曲阿後湖，中流風猛，舫欲傾覆。褚公曰：“此舫人皆無可以招天譴者，惟孫興公多塵滓，正當以厭天欲耳。”便欲提擲水中。孫據欄大啼曰：“季野卿念我！”

巡按許挈家

麻城侍御董公石，述其同年進士某，亦作御史，往貴州巡按，未行，一日有他御史過其家，知某素俱內，其室甚悍，戲之曰：“朝廷今有特恩，凡雲貴巡按，皆許挈家自隨。”悍妻於屏後聽之，信以為然，遂裝束，堅欲同行。御史曰：“世無此理，彼戲言耳。”妻曰：“君子無戲言。老賊欲背家娶妾為樂耶！”某托親黨再三曉譬，終不聽，某竟以此請告不行。

石韃子

吳中有石生者，貌類胡，因呼為“石韃子”，善謔多智。嘗因倦步至邸舍，欲少憩，有小樓頗潔，先為僧所據矣。石登樓窺之，僧方掩窗晝寢，窗隙中見兩樓相向，一少婦臨窗刺繡。石乃襲僧衣帽，開窗向婦而戲。婦怒，告其夫，因與僧鬧。僧茫然莫辯，亟去，而石安處焉。

石生在太學時，每苦司成之虐，夜半於公座糞焉，植小竹枝為紙旗，而書己名。司成晨出登座，旗折，舉火視之，污穢狼籍矣。見石名，呼欲加責。石流涕稱冤曰：“誰中傷者？止由太宗師不相愛故耳。豈有某作此事，而自標求責者乎？”司成以為有理，竟不之罪。

翟永齡

翟永齡，常州人。初入泮宮，師長日以五更升堂講課，同輩苦之。永齡因伏短牆下，伺其走過，疾取其帽，置土地神頭。師遍覓得之，以為怪，大俱，不復早行。

翟永齡平日不詣學官。師怒，罰作一文，以“牛何之”命題。翟操筆立就，結云：“按何之二字，兩見於《孟子》之書。一曰‘先生將何之？’一曰‘牛何之？’然則先生也、牛也，一而二、二而一者也。”

翟永齡赴試，苦無資，乃買棗，泊舟市墟，呼群兒，與棗一掬，教之曰：“不要輕，不要輕，今年解元翟永齡。”常州至京，民謠載道，大獲贐助。

畢竟天下勢利者多，故翟得行其詐。然用此等錢，殊不罪過。

翟母皈心釋氏，日誦佛不輟聲。永齡佯呼之，母應諾。又呼不已，母慍曰：“無事何頻呼也？”永齡曰：“吾呼母三四母便不悅。彼佛者日為母呼千萬聲，其怒當何如？”母為少止。

袁汝南

吳人袁汝南，詣友人師子喬家，輒竟日狂飲。子喬之妻深厭之。子喬曰：“此仙人，不可慢也。”問：“何以見為仙乎？”曰：“凡吾舉動，雖細微，無不知者。”妻猶未信。子喬乃陰與汝南為約。次一早聞叩門聲，子喬心知為汝南矣，謬曰：“清早誰耐煩，且圖歡耳。”使妻持己之勢。已而叩門愈急，妻問為誰。應曰：“我袁汝南也”。妻曰：“彼昨夜未歸。”汝南曰：“子喬既不在，嫂手中所持何物？”子喬謂妻曰：“我固知仙人不可欺耳。”妻自此終不敢慢汝南矣。

薛昭緯

唐薛侍郎昭緯未第時，就肆買鞋。肆主曰：“秀才腳第幾？”對曰：“昭緯作腳來，未曾與立行第。”

薛昭緯使梁。梁祖宴會間，話及鷂子，輒以為贈。昭緯戒仆曰：“令君所賜，真須愛惜，可將紙裹鞲袋中。”

薛後遭黃巢亂，流離飢困，遇舊識銀工，延之飲饌，甚豐。昭緯以詩謝曰：“一碟羶根數十皴，盤中猶更有鮮鱗。早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。”羶根，羊肉也。

孔緯

孔緯拜官，教坊優伶繼至，各求利市。石野豬先至，公有所賜，謂曰：“宅中甚【門/卦】，不得厚致。若見諸野豬，幸勿言也。”復有一伶善笛，公喚近階，指笛竅問曰：“何者是《浣溪沙》孔？”諸伶大笑。

好嬉子

吾衍子行，嘗作一小印，曰“好嬉子”。蓋吳中方言。一日魏國夫人作馬圖，傳至子行處。子行為題詩後倒用此印。觀者鹹疑其誤。魏公見之，罵曰；“此非誤也，他道婦人會作畫，‘倒好嬉子’耳！”《荻樓雜抄》

畫葡萄

柏子庭和尚攻畫葡萄，又善飲啖，醉飽方落筆。曾有一富室延之，禮待甚腆。其家先巳繃絹，食畢，以十指蘸墨，亂點絹上而去。主人茫然。少頃，索筆掃乾布葉而成，點皆子也。自題其上曰：“昨夜園林雨過，葡萄長得能大，東海五百羅漢，一人與他一個。”

畫梅

陳白沙善畫梅，人持紙求索者，多無潤筆。白沙題其柱云：“烏音人又來。”或詰其旨。乃曰：“不聞烏聲曰‘白畫白畫’？”客為之絕倒。

景清假書

景清游太學時，同捨生有秘書，清求，不與，固請，約明旦即還。生旦往索，清曰：“吾未嘗假書與汝。”生忿訟於司成，清叩持書往見曰：“此清燈窗所業書。”即誦終卷。生則不能誦一詞。司成叱生退。清出，即以書還生曰：“以子珍秘太甚，特相戲耳。”

李西涯題畫

大僚吳某家藏陳圖南小像，亦名筆也，遍求在京名公題詠。邵半江詩先成，求質於李西涯公。公紿曰：“尚有一二字未穩，俟予更之。”因嘿記其詩，先題吳公畫上。邵見之，撫掌大笑，

按邵詩云：“盤陀石上淨無塵，岳色江聲共此真。莫怪吳儂渾不醒，百年俱是夢中人。”

祀真武

賈秋壑會客，庖人進鱉，一客不食，曰：“某奉祀真武，鱉似真武案下龜，故不食。”盤中復有蔗，又一客曰“不食”。秋壑詰其故。客曰：“某亦祀真武，蔗不似真武前旗竿乎？”滿座大笑。

王戎後身

廬江尹李公有門子甚荷寵。一日，諸僚畢集，共談之，或雲“龍陽”，或雲“六郎”。霍山尹羅公獨曰：“此王戎後身。”李驚問故。羅曰：“因前生鑽李，今索債耳。”

滕元發

司馬溫公劾奏王廣淵，乞誅之以謝天下。滕元發為起居注，既歸，王就問：“早來司馬君實上殿乞斬某以謝天下，不知聖語如何？”滕戲曰：“只聽得聖語云：‘依卿所奏。’”

王中父

王介，字中父，性輕率，每語言無倫，人謂其有風疾。出守湖州，王介甫以詩送之云：“東吳太守美如何，柳渾詩才未足多。遙想郡人迎下檐，白苹州渚正滄波。”其意以水值風即起波也。介諭其意，遂和十篇，盛氣而誦於介甫。其一曰：“吳興太守美如何，太守從來惡祝【魚它】，生若不為上柱國，死時猶合代閻羅。”介甫笑曰：“閻羅見缺，請速赴任！

王中父與劉貢父同考試。中父以舉人卷子用“小畜”字，疑“畜”字與御名同音。貢父爭以為非。中父不從，固以為御名。貢父曰：“此字非御諱，乃中父之家諱也！”因相詬罵。貢父坐罷，同判太常禮院，罰銅歸館。有啟謝執政云：“虛船觸舟，忮心不怨。強弩射市，薄命何逃？”時雍子方為開封推官，戲曰：“據罪名當決臀杖十三。”貢父曰：“吾已入文字，云：‘竊見雍子方身材長大，臀腿豐肥，臣實不如，舉以自代。’”

龍德化

黃都龍太渠，官郡守致仕。其子名德化，以鄉舉選官為府判。臨之任，太渠治觴餞之，囑曰：“爾平日好謔，今日居官不得復爾。”德化起立應曰：“堂尊承教了！”太渠不覺失笑。

丁謂

丁謂在秘閣日，凝寒近火，嘗以鐵筯於灰燼間書畫。同舍伺公暫起，燒火筯使熱，公至仍書，為筯所烙，曰：“昨宵通曉不寐，為四鄰弦管喧呼所聒。”同舍曰：“是必嫁娶之家也。”公曰：“非是。時平歲稔，小人輩共樂烙其父母祖先耳！”

才寬

才太守寬，高才抗節。嘗謁撫台，一主事丁憂還家，亦來謁。門適閉，才曰：“何不擊木魚自通？”主事不可。才乃戲曰：“座上木魚敲夜月。”主事不答。才曰：“可對‘檐前鐵馬打秋風’。”主事大怒而去。才曰：“如此大氣，不見人亦可。”

呼如周名

度支尚書宗如周，有人訴事，謂其曾作如州官也，乃曰：“某有屈滯，故來訴如州官。”如周曰：“爾何人，敢呼我名？”其人慚謝曰：“只言如州官作如州，不知如州官名如周，早知如州官名如周，不敢喚如州官作如州。”如周大笑曰：“令卿自責，見侮反深。”眾鹹服其雅量。

中官性陰

太監谷大用迎駕承天，所至暴橫。官員接見，多遭叱辱，必先問曰：“你紗帽哪裡來的？”一令略不為意。大用喝問如前。令曰：“我紗帽在十王府前三錢五分白銀買來的！”大用一笑而罷。令出，眾問之。曰：“中官性陰，一笑更不能作威矣！”眾嘆服。

宋太祖鄉鄰

宋太祖慮囚。一囚訴稱“臣是官家鄉鄰”。太祖疑為微時比舍，亟問之。乃云：“住東華門。”帝大笑，亦竟釋之。

劉貢父

劉貢父為試官，出“臨以教思無窮論”。舉人上請曰：“此卦大象如何？”劉曰：“要見大象，當詣南御苑可也。”時馬默為台官，彈奏攽輕薄，不當置在文館。貢父嘆曰：“既雲馬默，豈合驢鳴！”

論揚子云

王介甫與東坡論揚子云投閣為史臣之妄，《劇秦美新》之作亦後人誣子云。東坡曰：“軾亦疑一事。”荊公曰：“疑何事？”東坡曰：“不知西漢果有子云否？”眾大笑。

陸平泉

相嵩誕日，諸翰林稱壽，爭獻其面。時菊花滿堂，陸平泉獨退處於後，徐曰：“不要擠壞了陶淵明。”

箕仙

有請箕仙者，仙至，自云何仙姑。一頑童戲之，於掌心書一“卵”字，問姑曰，“此何字？”箕遂判云：“似卯原非卯，如邛不是邛。仙家無用處，轉贈與尊堂。”見《詩話》。

押衙詩

湘江北流至岳陽，達蜀江，夏潦後，蜀江漲勢高，遏住湘波，讓而退，溢為洞庭湖，凡闊數百里，君山宛在水中。秋水歸壑，此山復居陸，唯一條湘川而已。前輩許裳《過洞庭》詩最為首出，後無繼者。詩僧齊己駐錫巴陵，欲吟一詩，竟未得意。有都押衙蔡姓者，戲謂己公曰：“某有詩已絕，諸人不必措詞。”己公堅請口札。押衙朗吟曰：“可憐洞庭湖，恰到三冬無髭鬚。”以其不成湖也。己公大笑。

張幼於謎

吳門張幼於，使才好奇。日有闖食者，佯作一謎粘門云：“射中許入。”謎雲；“老不老，小不小，羞不羞，好不好。”無有中者，王百穀射云：“太公八十遇文王，老不老；甘羅十二為丞相，小不小；閉了門兒獨自吞，羞不羞？開了門兒大家吃，好不好！”張大笑。

痔字

近謔云：葉仲子一日論制字之妙，因及疾病二字：“從丙、從矢，蓋言丙燥矢急，燥急，疾病之所自起也。”友人故以“痔”字難之。沈伯玉笑曰；“因此地時有僧人往來，故從寺。”眾方鬨堂，一少年不解，向葉問之。葉徐曰：“異日汝當自解。”眾復鬨堂。

比玉居

有王生行一者，美甚，人多嬖之。沈伯玉過其家，見齋額顏曰“比玉居”。伯玉曰：“此額殊有意，移‘比’字易出‘居’內之‘古’，分明是‘屁古’二字。‘玉’字亦‘王’、‘一’二字也。分合言之，乃‘王一屁古’四字。”

朱古民

朱古民文學善謔。一日，在湯生齋中，湯曰：“汝素多智術，假如今坐室中，能誘我出戶外立乎？”朱曰：“戶外風寒，汝必不肯出。倘汝先立戶外，我則以室中受用誘汝，汝必從矣。”湯信之，便出戶外立，謂朱曰：“汝安能誘我入戶哉！”朱拍手笑曰：“我已誘汝出戶矣！”