卷二百一十四·畫五

作者：李昉、扈蒙、徐鉉等

譯文

貫休　楚安　應天三絕　八仙圖　黃筌雜編

貫休

唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭溪人。貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室里。他用水墨畫法為寺里畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。畫上，巨大的岩石縈繞著雲霧，虺節的蒼松盤繞著古藤。而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。貫休自己時常說：我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為'應夢羅漢'吧。他的弟子曇域、曇弗等人，將這些畫密秘收藏起來，看成珍貴的藝術品。蜀王曾經宣召貫休進宮，非常讚賞他的畫。說他用筆狂放飄逸，在宮中供養了一個月後，分配他到翰林院。翰林學士歐陽炯也曾觀察過貫休和尚，並寫了一首詩贈送給他。詩稱：西嶽高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。時捐大絹泥高壁，閉日焚香坐禪室。或然夢裡見真儀，脫雲袈裟點神筆。高抬節腕當空擲，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費日。怪石安排嵌復枯。真僧列坐連跏跌。形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。倚松根，傍岩縫，曲錄腰身長欲動。看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。不知夏臘幾多年，一手搘頤偏袒肩。口開或若供人語，身定復疑初坐禪。案有臥象低垂鼻，岸畔戲猿斜展臂。芭蕉花里刷輕紅。苔蘚紋中暈深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸長。繩開梵夾兩三片，線補納衣千萬行。林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。皮穿木屐不曾拖。筍織蒲團鎮長坐。休公休公，逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆書三十家。唐朝歷歷多名士，蕭子云兼吳道子。苦將書畫比休公，只恐當時浪生死。休公休公，始自江南來入秦。於今到蜀無交親。詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。瓦棺寺里維摩詰，舍衛城中辟支佛。若將此畫比量看，總在人間為第一。

楚安

西蜀聖壽寺僧人楚安山水畫畫得非常好，而且畫的特別細膩。在一尺寬的白細絹上，可以畫出來山川林木，洞府峰巒，寺觀煙霧嵐氣及人物。他就是畫一柄小小的團扇，也可以在上面畫出來姑蘇台呀滕王閣等樓台亭榭，可以讓你在團扇上看到山山水水。然而，楚安畫扇一個季度只畫一柄。諸位王公大臣爭著請他去畫扇子。得到他畫的扇子的人給他很豐厚的酬金，未得到的很是不滿。但是楚安自己說他畫扇子僅僅為了好玩罷了。楚安去世後，有喜愛收藏的人，每每得到楚安生前的遺畫、遺作。有人說這是墨寶啊！

應天三絕

唐朝僖宗皇帝到西蜀巡視那年，有位會稽山的隱士孫位隨皇駕一塊兒來到蜀地。孫位會道術，還擅長書法、繪畫，每有作品都是上乘之作。他曾在應天寺門左面牆壁上繪畫一幅天王像。天王的隨從鬼神，形像怪異，筆勢狂放，沒有比這幅畫畫得更好的了。三十多年來，沒有超過孫位的人。景煥從前也專門學習過書法、繪畫，曾經跟翰林學士歐陽炯是無拘束的朋友。一天，他們一同騎馬游應天寺。景煥突發興趣，在寺門右邊牆壁上也畫一幅天王像，想跟孫位畫的那幅比試高低。渤海在旁邊看到景煥畫的這幅天王像筆勢峻逸，又作了一篇歌行詩來記載這件事情。後來擅長草書的僧人夢龜剛巧也來了，於是請他將這篇歌行題書在廊壁上面。由此，畫、歌行、書法，一天內都完成了。全城的人都爭相來觀看，整個應天寺內擁擠喧嚷的，都是成都的市人們。由此人們稱為應天三絕。現將這首歌行附錄在下面，是：錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會稽山處士。寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。鬼神怪異滿壁走，當檐颯颯生秋光。我聞天王分理四天下，水精宮殿琉璃瓦。采仗時驅拂琳裝，金鞭頻策騏驎馬。毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌雲飛。地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。張僧繇是有神人，昊道子稱無敵者。奇怪妙手傳孫公，能於此地留神蹤。斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。寶冠動惚（上聲）生威容，趨蹌左右來傾恭。臂橫鷹爪尖纖利，腰纏（去聲）虎皮斑剝紅。飄飄但恐入雲中，步驟還疑歸海東。蟒蛇拖得渾身墮，精魅搦來雙眼空。當時此藝實難受。鎮在寶坊稱不朽。東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。後人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。誰知未滿三十載，或有異人來間生。匡山處士各稱朴，頭骨高奇連五嶽。曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。興來便請泥高壁，亂搶（去聲）筆頭如疾風。逡巡隊仗何顛逸，散漫奇形皆湧出。交加器械滿虛空，兩面或然如斗敵。聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡鞮，馬頭壯健多筋節，烏嘴彎環如屈鐵。遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏乾孑裂。眉粗眼豎發如錐，怪異令不可知。科頭巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。況聞此寺初興置，地脈沈沈當正氣。如何請得二山人，下筆鹹成千古事。君不見，明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。包含萬象藏心裡，變現百端生眼前。後未畫品列名賢，唯此二人堪比肩。人間是物皆求得，此樣欲於何處傳？嘗憂壁底生雲霧，揭起寺門天上去。

八仙圖

西蜀道士張素卿，是神人。張素卿曾經在青城山丈人觀的幾堵牆上，繪畫泰山、華山、衡山、恆山、嵩山等五嶽，長江、黃河、淮水、濟水等四瀆，和十二溪女等。筆力遒健，不論是山、是水、還是溪女，都畫得栩栩如生，呼之欲活。看到這些壁畫的人，都不由得頓生敬慕之情，停下腳步不願意離開。這些畫真是畫中的奇譎絕世之作。後蜀君主孟知祥，多次派秘書少監黃筌去丈人觀取這些壁畫的摹寫圖本，但是拿回來的圖本始終都不象原壁畫。有人過生日，收到張素卿所畫的《八仙圖》，獻給孟知祥的第三子孟昶。觀看畫上的古人形象，欣賞古人的畫作。孟昶久久地欣賞把玩這幅《八仙圖》，說：不是神人，不能繪出神仙的姿質啊！他給獻畫的人很豐厚的賞賜。一天，孟昶又讓前朝翰林學士歐陽炯按著順序為《八仙圖》寫讚詞，又讓水部員外郎黃居寶用八分題寫在畫上。孟昶每次觀賞《八仙圖》，都不由得稱讚這幅畫筆力恣肆飄逸，稱讚畫上的讚詞文彩高雅古拙，稱讚畫上的題書筆勢宏壯。他說：《八仙圖》一點也不比《應天寺》的三絕壁畫遜色。

黃筌

從前，唐朝人吳道子畫的一幅《鍾馗捉鬼圖》，鍾馗穿的是藍衣衫，一隻腳用皮裹著，一隻眼睛眯細，腰上掛著一隻笏板。頭髮上面系一頭巾，蓬亂的頭髮一直垂到鬢角。左手捉住一隻鬼，用右手第二指剜鬼眼睛。這幅畫筆力遒勁，實在是深得唐朝時的繪畫的神妙。收藏這幅畫的人，將它進獻給後蜀君王孟昶。昶非常喜愛珍重這幅畫，曾一度將它懸掛在宮寢內。一天，孟昶召見黃筌讓他來欣賞這幅《鍾馗捉鬼圖》。黃筌一看到這幅畫，連稱妙絕。黃筌謝過恩後，孟昶說：畫上的鐘馗如果用拇指掐鬼眼睛，會更有力些。請你試著為我修改一下。黃筌聽了後請孟昶允許他拿回家裡去改。仔細捉摸了好幾天，黃筌總覺得沒法改動。於是另外繃好一幅白絹重畫了一幅《鍾馗捉鬼圖》，和吳道子的原畫一起進獻給孟昶。孟昶看了後問：我本來讓你改畫，為什麼另畫了一幅？黃筌回答說：吳道子所畫的鐘馗，全身的力量，人物的神情、眼神，都集聚在第二指上，不在拇指。所以，我不敢輕易給改動。我現在畫的這幅，雖然趕不上吳道子畫的那幅，但是人物和全身力氣和心思卻都集聚在拇指上了。孟昶聽了後非常高興，非常讚賞黃筌的才能。於是賞賜給他彩緞、銀器等物，用以表彰他的卓有見識。

雜編

敬愛寺還有雉尾病龍，不知道是誰繪畫的，這幅畫奇異美妙，都可以列入精妙無比的藝術珍品的行列。本朝（按：指唐朝。）李嗣真論評繪畫說：顧凱之的畫位居第二位。然而顧愷之又佩服衛協畫的《北風圖》。《北風圖》曾經收藏在韓史部家中。現在藏在長靖平康里的宅第里。張家的這所宅第，乃是司業崔融的舊宅。崔融當年在牆壁上題的字還存在。

僧人道芬，會稽人。滎陽人鄭町、隱士梁洽、隱士項容、青州隱士吳恬，還有一個名字叫汾，字建康。上述這些人都擅長畫山水。道芬的畫格調高尚，鄭町的畫雅淡，梁洽的畫美秀，項容的畫頑冥晦澀。吳恬的畫險巧，有畫卷《山水錄》，上面記載著他平生在素絹上畫的畫，一共有一百多幅傳給後世，這也是件有益的事情。他自己說：最初，是在夢中來了一位神人傳授給我如何繪畫的。吳恬喜愛畫頑石。他畫的頑石景象深奇幽險，能產生出雲雨等現象。還有王默，師法項容，性情顛狂好飲。他畫的松石雖然高雅奇異，也為一般人所喜愛。王默喝醉了後，用頭頂的髮髻在白絹上作畫。王默早年跟台州人鄭虔學畫。唐德宗貞元末年，王默病逝在潤州。出殯時，抬著他的靈柩象抬個空柩一樣的輕，當時有很多人說他是羽化升仙了。王默一生中有很多奇異的事情。顧著作任新亭監時，王默請求擔任海中都巡。問他有什麼用意，回答說：我要看看海中的山水啊！王默擔任了半年海中都巡後離職而去。從這以後，每有畫作必有奇趣。王默是項容的弟子。我的堂兄彥遠官任監察御史，跟我的關係很好，把王默的這些奇事都跟我講了。然而我並不覺得王默的畫有什麼奇異之處。

另外有一個畫家，和人同游一處寺院，看到寺內牆壁上畫著一套演奏樂曲的壁畫。這個畫家指著其中的一幅說：這幅繪的是演奏《涼州》第×遍。同去的人不相信，召來樂師演奏《涼州》，演奏到他指的那幅畫那兒，指法果然一點差異沒有。

已故德州人王椅，他家有一管筆粗約一寸，比一般的筆粗，兩端各讓出半寸多，中間雕刻著《從軍行》一套，有詩有畫，雕刻的異常精細絕妙，人馬、毛髮、屋木、亭台、遠水，纖毫畢現。每一幅畫刻上《從軍行》的詩二句。例如：庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還這兩句詩，就刻在繪有詩中意境的那幅畫上。真不象是人工刻的。畫，類似用的白描筆法，迎著光亮可以看到。據說是用鼠牙雕刻上去的。已故郎中崔鋋文，撰寫過一篇《王氏筆管記》，記載了這件事情。這篇《王氏筆管記》類似韓愈的《畫記》。王椅，是王玄質的兒子，王紹的孫子。性情高雅，通曉古玩器用，擅長彈奏古琴。我家的舊宅在東都洛陽歸德坊南街。廳堂是杏木房梁，西牆壁上有郎中韋旻畫的散放著的馬七匹，東牆壁上有張旭的草書真跡數行。張旭世人稱他為張顛。舊宅東邊的果園，《兩京新記》上說，是唐太宗在位期間任過中書令的馬周的舊宅。

滎陽員外郎贊任萬年縣知縣時，有一個負枷的囚犯竊賊，曾說他欺騙了一位婦女，用非常便宜的價錢買下了她的繪有馬的畫。贊追問他，命令這個竊賊將畫拿來看看。只見絲絹已很古舊，上面煙氣薰染遍是污跡，約三四絹聯在一起，用蠻氈裁裱的，用槃龜的皮做的軸。贊看完後說：確實是畫。李太尉珍藏過這幅畫，上面有贊皇縣篆文的圖書印跡。有個人用了七萬錢曾將這幅畫買到手進獻給了監務官，換來個在漕運河上掌管橫樑梗船的副職。正在這時，從別處來了一位婦女，她自述說：當年我從家裡出來作了妓女，淪落人間。遇見了你們關押的這個賊人，他僥倖欺騙了我，用很低的價錢將畫買了去。現在請知縣大人根據他用很少的錢騙買我的家傳名畫來給他定罪。贊鑑別不了這幅畫的真偽優劣。當時延壽里有個會繪畫的李處士，憑著他鑑別畫品的高超技藝出入於達官貴人家。贊將李處士請來鑑別一下這幅名畫。李處士拿過來一看，立刻吃驚地瞪大了眼睛，連連稱讚道：這是古人韓展的珍品畫啊！一幅古畫沉沒黃沙現在終於又讓它重見天日了，但是這幅畫的來龍去脈還有可疑之處。正在這時，有人攜帶著戶籍來認領這位婦女。贊認為這一男一女不是奸盜之徒，不願意再扣留下去。於是將他們和這幅古畫一起放行了。從這以後，再也沒有這幅古畫的下落訊息了。

晉朝以前的畫看不到了，難以評論它們的優劣。晉朝以來，尚存在的這些畫中，從可以見得到的來看，顧長康、張僧繇、陸探微三家，都是具有特殊才能的人，可稱為畫界的三位宗師。後來雖然也有新的畫家不斷出現，但是都不能跟他們相媲美。前朝梁武帝蕭衍知識廣博愛好古玩字畫。他曾收集歷代的許多繪畫作品，讓朝臣中通曉繪畫的人，查清每幅畫的作者，並評定品第檔次，將這些畫藏在密秘的地方，專門供他自己欣賞把玩。待到侯景廢掉簡文帝釀成戰亂以來，梁元帝遷都江陵，王府中的書畫都運到江陵。後來北周來征討，敬帝將這些書畫全付之一炬。從此周、隋到本朝，重又收購徵集，又得到一些。沒出什麼差亂，又將這些畫收藏在秘府。建都長安初時，張易之奏請召集天下名工修葺這些畫。他暗地裡用同一顏色的古絹，讓這些畫工臨摹仿製。仿製的畫，依然用舊的縹軸，讓人很難辨識出來。於是，張易之用這些仿製品將古畫真跡偷換出來竊為己有。張易之事發被處死後，由少保薛稷接替他收藏這些畫。薛稷事情敗露後，這些古畫都落入岐王手中。起初，岐王不將這些畫上奏朝廷，後來有所顧慮。因此將這些古畫又都焚燒了。於是，到這時歷代遺留下來的古畫已經全都毀掉，所剩無幾了。