卷六十九·女仙十四
作者：李昉、扈蒙、徐鉉等
玉蕊院女仙 馬士良 張雲容 韋蒙妻 慈恩塔院女仙
玉蕊院女仙
長安安業唐昌觀，舊有玉蕊花。其花每發，若瓊林瑤樹。唐元和中，春物方盛，車馬尋玩者相繼。忽一日，有女子年可十七八，衣綠繡衣，垂雙髻，無簪珥之飾，容色婉娩，迥出於眾。從以二女冠、三小僕，皆草髻黃衫，端麗無比。既而下馬，以白角扇障面，直造花所，異香芬馥，聞於數十步外。觀者疑出自宮掖，莫敢逼而視之。佇立良久，令女僕取花數枝而出。將乘馬，顧謂黃衫者曰：“曩有玉峰之期，自此行矣。”時觀者如堵，鹹覺煙飛鶴唳，景物輝煥。舉轡百餘步，有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半空，方悟神仙之游。余香不散者經月余。時嚴休復、元稹、劉禹錫、白居易俱作玉蕊院真人降詩。嚴休復詩曰：“終日齋心禱玉宸，魂銷眼冷未逢真。不如一樹瓊瑤蕊，笑對藏花洞裡人。”又曰：“香車潛下玉龜山，塵世何由睹蕣顏。惟有無情枝上雪，好風吹綴綠玉鬟。”元稹詩云：“弄玉潛過玉樹時，不教青鳥出花枝。的應未有諸人覺，只是嚴郎自得知。”劉禹錫詩云：“玉女來看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日易斜。”又曰：“雪蕊瓊葩滿院春，羽林輕步不生塵。君王簾下徒相問，長伴吹簫別有人。”白居易詩云：“瀛女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎可得知。”（出《劇談錄》）
馬士良
唐元和初，萬年縣有（有字明抄本作所由二字）馬士良者，犯事。時進士王爽為京尹，執法嚴酷，欲殺之。士良乃亡命入南山，至炭谷湫岸，潛於大柳樹下。才曉，見五色雲下一仙女於水濱，有金槌玉板，連扣數下，青蓮湧出，每蕊鏇（蕊鏇原作葉施，據明抄本改）開。仙女取擘三四枚食之，乃乘雲去。士良見金槌玉板尚在，躍下扣之。少頃復出，士良盡食之十數枚，頓覺身輕，即能飛舉。遂捫蘿尋向者五色雲所。俄見大殿崇宮，食蓮女子與群仙處於中。覩之大驚，趨下，以其竹杖連擊，墜於洪崖澗邊。澗水清潔，因憊熟睡。及覺，見雙鬟小女磨刀，謂曰：“君盜靈藥，奉命來取君命。”士良大懼，俯伏求救解之。答曰：“此應難免，唯有神液，可以救君。君當以我為妻。”遂去。逡巡持一小碧甌，內有飯白色，士良盡食，復寢。須臾起，雙鬟曰：“藥已成矣。”以示之，七顆光瑩，如空青色。士良喜嘆。看其腹有似紅線處，乃刀痕也。女以藥摩之，隨手不見。戒曰：“但自修學，慎勿語人。倘漏泄，腹瘡必裂。”遂同住於湫側。又曰：“我穀神之女也，守護上仙靈藥，故得救君耳。”至會昌初，往往人見。漁者（漁者二字原闕。據明抄本補）於炭谷湫捕魚不獲，投一帖子，必隨斤兩數而得。（出《逸史》）
張雲容
薛昭者，唐元和末為平陸尉。以氣義自負，常慕郭代公、李北海之為人。因夜值宿，囚有為母復仇殺人者，與金而逸之。故縣聞於廉使，廉使奏之，坐謫為民于海東。敕下之日，不問家產，但荷銀鐺而去。有客田山叟者，或雲數百歲矣。素與昭洽，乃齎酒攔道而飲餞之。謂昭曰：“君義士也，脫人之禍而自當之，真荊、聶之儔也！吾請從子。”昭不許，固請乃許之。至三鄉夜，山叟脫衣貰酒，大醉，屏左右謂昭曰：“可遁矣。”與之攜手出東郊，贈藥一粒曰：“非唯去疾，兼能絕谷。”又約曰：“此去但遇道北有林藪繁翳處，可且暫匿，不獨逃難，當獲美姝。”昭辭行，過蘭昌宮，古木修竹，四舍其所。昭逾垣而入，追者但東西奔走，莫能知蹤矣。昭潛於古殿之西間，及夜，風清月皎，見階前有三美女，笑語而至，揖讓升於花茵，以犀杯酌酒而進之。居首女子酹之曰：“吉利吉利，好人相逢，惡人相避。”其次曰：“良宵宴會，雖有好人，豈易逢耶？昭居窗隙間聞之，又志田生之言，遂跳出曰：“適聞夫人云，好人豈易逢耶？”昭雖不才，願備好人之數。”三女愕然良久，曰：“君是何人，而匿於此？”昭具以實對，乃設座於茵之南。昭詢其姓字，長曰云容，張氏；次曰鳳台，蕭氏；次曰蘭翹，劉氏。飲將酣，蘭翹命骰子，謂二女曰：“今夕佳賓相會，須有匹偶，請擲骰子，遇采強者，得薦枕席。”乃遍擲，雲容采勝。翹遂命薛郎近雲容姊坐，又持雙杯而獻曰：“真所謂合卺矣！”昭拜謝之。遂問：“夫人何許人？何以至此？”容曰：“某乃開元中楊貴妃之侍兒也。妃甚愛惜，常令獨舞《霓裳》於繡嶺宮。妃贈我詩曰：“‘羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。’詩成，明皇吟詠久之，亦有繼和，但不記耳。遂贈雙金扼臂，因此寵幸愈於群輩。此時多遇帝與申天師談道，予獨與貴妃得竊聽，亦數侍天師茶藥，頗獲天師憫之。因閒處，叩頭乞藥。師云：‘吾不惜，但汝無分，不久處世。如何？’我曰：‘朝聞道，夕死可矣。”天師乃與絳雪丹一粒曰：‘汝但服之，雖死不壞。但能大其棺、廣其穴、含以真玉、疏而有風，使魂不盪空，魄不沉寂。有物拘制，陶出陰陽，後百年，得遇生人交精之氣，或再生，便為地仙耳。’我沒蘭昌之時，具以白貴妃。貴妃恤之，命中貴人陳玄造受其事。送終之器，皆得如約。今已百年矣。仙師之兆，莫非今宵良會乎！此乃宿分，非偶然耳。”。昭因詰申天師之貌，乃田山叟之魁梧也。昭大驚曰：“山叟即天師明矣！不然，何以委曲使予符曩日之事哉？”又問蘭、鳳二子。容曰：“亦當時宮人有容者，為九仙媛所忌，毒而死之。藏吾穴側，與之交遊，非一朝一夕耳。”鳳台請擊席而歌，送昭、容酒歌曰：“臉花不綻幾含幽，今夕陽春獨換秋。我守孤燈無白日，寒雲隴上更添愁。”蘭翹和口：“幽谷啼鶯整羽翰，犀沉玉冷自長嘆。月華不忍扃泉戶，露滴松枝一夜寒。”雲容和曰：“韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。不意薛生攜舊律，獨開幽谷一枝春。”昭亦和曰：“誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。自疑飛到蓬萊頂，瓊艷三枝半夜春。”詩畢，鏇聞雞鳴。三人曰：“可歸室矣。”昭持其衣，超然而去。初覺門戶至微，及經閾，亦無所妨。蘭、鳳亦告辭而他往矣。但燈燭熒熒，侍婢凝立，帳帷彩繡，如貴戚家焉。遂同寢處，昭甚慰喜。如此數夕，但不知昏旦。容曰：“吾體已蘇矣，但衣服破故，更得新衣，則可起矣。今有金扼臂，君可持往近縣易衣服。”昭懼不敢去，曰：“恐為州邑所執。”容曰：“無憚，但將我白綃去，有急即蒙首，人無能見矣。”昭然之，遂出三鄉貨之。市其衣服，夜至穴，則容已迎門而笑。引入曰：“但啟櫬，當自起矣。”昭如其言，果見容體已生。及回顧帷帳，但一大穴，多冥器服玩金玉。唯取寶器而出，遂與容同歸金陵幽棲。至今見在，容鬢不衰，豈非俱餌天師之靈藥耳？申師名元也。（出《傳奇》）
韋蒙妻
韋蒙妻許氏，居東京翊善里。自云：“許氏世有神仙，皆上為高真，受天帝重任。”性潔淨，熟《詩》、《禮》二經，事舅姑以孝聞。蒙為尚書郎，早夭。許舅姑亦亡，唯一女，年十二歲，甚聰慧，已能記《易》及《詩》。忽無疾而卒。許甚憐之，不忍遠葬，殯於堂側。居數月，聞女於殯宮中語。許與侍婢總笄，發棺視之，已生矣。言初卒之狀云：“忽見二青衣童子，可年十二三，持一紅幡來庭中，呼某名曰：‘韋小真，天上召汝。”於是引之升天。可半日到天上，見宮闕崇麗，天人皆錦繡毛羽五色之衣，金冠玉笏。亦多玉童玉女，皆珠玉五色之衣。花木如琉璃寶玉之形，風動，有聲如樂曲，鏗鏘和雅。既到宮中，見韓君司命曰：‘汝九世祖有功於國，有惠及人。近已擢為地下主者，即遷地仙之品。汝母心於至道，合陟仙階，即令延汝于丹陵之闕。汝祖考三世，皆已生天矣。’遂使二童送歸。母便可齋沐，太乙使者即當至矣。”許持《妙真經》，往往感致異香。及殊常光色。眾共異之。已十餘年矣，及小真歸後三日，果有仙樂之聲下其庭中。許與小真、總笄一時升天，有龍虎兵騎三十餘人導從而去。乃長慶之年辛丑歲也。（出《仙傳拾遺》）
慈恩塔院女仙
唐太和二年，長安城南韋曲慈恩寺塔院，月夕，忽見一美婦人，從三四青衣來，繞佛塔言笑，甚有風味。回顧侍婢曰：“白院主，借筆硯來。”乃於北廊柱上題詩曰：“黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫，折得荷花贈遠生。”題訖，院主執燭將視之，悉變為白鶴，沖天而去。書跡至今尚存。（出《河東記》）
譯文
玉蕊院女仙 馬士良 張雲容 韋蒙妻 慈恩塔院女仙
玉蕊院女仙
長安安業唐昌觀，舊時有玉蕊花。那花每當開放的時候，就好像瓊林瑤樹一般。唐代元和年間，春天萬花正盛，乘車騎馬踏青遊玩的人接連不斷。忽然有一天，有個女子年約十七八歲，穿著綠色繡花衣裳，垂著雙髻，沒戴簪珥一類的首飾，臉色柔順，特別出眾。跟隨她的有兩個女道士和三個小僕人，都留著草髻穿著黃衫，無比端莊秀麗。不久，女郎下了馬，用白角扇遮住面容，直接到養花的地方，異香濃郁，傳到幾十步外。觀看的人疑心她們出自宮廷，所以沒有人敢逼近去看她們。女郎佇立了很久，令女僕摘取幾枝花就出來了。將要乘馬的時候，女郎回頭對穿黃衫的人說：“從前有玉峰之約，從這裡前往吧。”當時觀看的人象一堵牆一樣，全都覺得煙飛鶴唳，景物放射光彩。女郎騎上馬剛走一百多步，有股輕輕的風吹起塵土隨之而去。不一會兒，塵土消失了，望見她們已經在半空中了，這才醒悟是神仙出遊。仙女所留下的余香經久不散，一直經過一個多月才消失。當時嚴休復、元稹、劉禹錫、白居易都作了玉蕊院真人降臨的詩。嚴休復的詩是：“終日齋心禱玉宸，魂銷眼冷未逢真。不如一樹瓊瑤蕊，笑對藏花洞裡人。”又有一首是：“香車潛下玉龜山，塵世何由睹蕣顏。惟有無情枝上雪，好風吹綴綠玉鬟。”元稹的詩是：“弄玉潛過玉樹時，不教青鳥出花枝。的應未有諸人覺，只是嚴郎自得知。”劉禹錫的詩是：“玉女來看玉樹花，異香先引七香車。攀枝弄雪時回首，驚怪人間日易斜。”又一首是：“雪蕊瓊葩滿院春，羽林輕步不生塵。君王簾下徒相問，長伴吹簫別有人。”白居易的詩是：“瀛女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎可得知。”
馬士良
唐代元和初年，萬年縣有個馬士良犯了法。當時進士王爽擔任京兆尹，他執法嚴酷，打算殺掉馬士良。馬士良就逃命進了南山，到了炭谷湫岸，藏在一棵大柳樹下。天剛亮的時候，他看見從五色雲中下來一個仙女落到水邊，拿出金槌和玉板，連敲了幾下，水裡就有青蓮冒出來，每朵花蕾都忽然開了。仙女就把蓮花摘下來三四枚吃了，然後就乘著雲彩走了。馬士良看到金槌玉板還在那裡，就跳下去也敲了幾下。不一會兒，青蓮又從水下冒出來，馬士良就把十幾枚蓮花全吃了。吃過以後，馬士良立刻覺得身體輕了，就能飛騰起來。於是他就抓著藤蘿尋找剛才出現五色雲的地方。猛然看見一座高大的宮殿，吃蓮花的那個女子和群仙都在裡邊。仙人看見上來一個凡人，都大吃一驚，趕快走下殿來，用竹杖接連來打馬士良。馬士良掉下去，摔在洪崖澗邊。澗水很清潔，馬士良因為太疲乏就熟睡過去。等他醒來的時候，看到一個梳著雙鬟的小女子一邊磨刀一邊對他說：“你偷盜靈藥，我奉命來取您的性命。”馬士良嚇壞了，趴伏在地請求解救他。小姑娘回答說：“要您的命這事理應難免，只有神液可以救您，但是您得讓我作您的妻子。”馬士良同意了，小姑娘就走了。不一會兒，小姑娘拿來一個小綠盆，裡面有白色的飯，馬士良把飯全吃光了，又睡下了。不久，馬士良起來了，雙鬟小姑娘說：“藥已經做成了。”就把藥拿給他看，共有七丸藥，閃著天青色的光澤，馬士良高興地讚嘆。馬士良看到自己肚子上有象紅線似的地方，原來是刀痕，小姑娘用藥摩擦那刀痕。刀痕隨手就不見了。小姑娘告誡馬士良說：“你自己只管修行學道，千萬不要把這事告訴別人。倘若泄露了，肚子上的刀痕一定要裂開。”於是他們一起住在水池旁邊。小姑娘又說：“我是穀神的女兒，給上仙守護靈藥，所以能救您呀。”到會昌初年的時候，人們還常常看見他們。打漁的人在炭谷湫捕魚，如果沒有捕到，投進一張帖子，漁人一定會得到按照帖子上要求的斤兩數量的魚。
張雲容
薛昭在唐朝元和末年當平陸縣尉。以義氣自負，平時景仰郭代公、李北海的為人。因為夜裡值宿，囚犯中有個為母親報仇而殺了人的，薛昭就給他銀錢把他放跑了。因此縣裡向廉使報告，廉使又向皇上奏本，薛昭被治罪貶到海東為民。聖旨降下的那天，薛昭不顧家產，只扛著一隻銀鍋就走了。有個叫作田山叟的客人，有人說他已幾百歲了。他一向與薛昭關係很好，就帶著酒在道上攔住薛昭請，他喝酒為他送行。田山叟對薛昭說：“您是個義士啊！為別人解脫禍患而自己承擔罪名，真是荊軻、聶政一類的人物啊！請讓我跟著您。”薛昭不同意，田山叟一再請求，薛昭才答應了。到了三鄉那天夜晚，田山叟脫下衣服作抵押賒來了酒，喝得大醉，就把左右的人支開，對薛昭說：“你可以逃跑了。”就與薛昭拉著手出了東郊，又贈給薛昭一粒藥，說：“這藥不僅能去病，吃了它還能不吃糧食。”又約定說：“從這裡走只要遇到道北有樹林、草木叢生繁茂能遮蔽住人的地方，就可以暫時隱藏在那裡，不僅能逃避災難，還能獲得美人。”薛昭告辭走後，路過蘭昌宮，那裡有古老的大樹、高高的竹子，從四面圍住了那個地方。薛昭就跳牆進去，追捕他的人儘管東奔西走，也沒能找到他的蹤影。薛昭藏在古殿的西間，到了夜晚，風清月明，看見台階前有三個美女，說說笑笑地來了，互相作揖，謙讓著上了花茵之上，用犀牛角的杯子斟酒喝。居於首位的女子把酒灑在地上禱告說：“吉利吉利，好人相逢，惡人想避。”挨著她的那個女子說：“美好的夜晚歡樂的聚會，雖然有好人，哪裡容易相逢啊？”薛昭從窗戶縫裡聽到了這些話，又記住了田山叟關於得到美女的預言，就跳出來說：“剛才聽夫人說，‘好人哪裡容易相逢啊’，我薛昭雖然不成才，願充好人之數。”三個美女驚訝了很久，才說：“您是什麼人，卻隱藏在這裡？”薛昭就把實情全對她們說了，女子就在花茵的南邊給薛昭擺設了座位。薛昭詢問她們的名字，她們告訴了他，大一點的叫雲容姓張，其次叫鳳台姓蕭，再次叫蘭翹姓劉。酒喝得將盡興的時候，蘭翹命人拿骰子，對另兩個美女說：“今天晚上佳賓相會，必須有所匹配，請擲骰子，遇到彩頭強的，才能侍寢。”於是三人都擲一遍，雲容的彩頭贏了。蘭翹就命薛昭靠近雲容姐坐著，又拿雙杯給他們敬酒說：“這是所說的交杯酒啊！”薛昭向她們稱謝，趁便問：“夫人是哪裡人？因為什麼到這裡？”雲容說：“我本是開元年間楊貴妃的侍兒。貴妃很愛惜我，常讓我在繡嶺宮獨自跳《霓裳舞》。貴妃贈我一首詩，詩中說：‘羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。’詩寫成後，唐明皇吟詠了很久，也有繼和的詩，只是我沒記住罷了。還賜給我雙金扼臂，因此寵幸超過那群同輩之人。那時經常遇到皇帝與申天師談論學道的事，唯獨我和貴妃有機會偷聽；又多次侍奉天師吃茶吃藥，很得天師憐惜。有一次，趁空閒之時，我向天師叩頭討藥。天師說：‘我不是捨不得給你藥，只是你沒有緣分，不能久在人世，怎么辦呢？’我說：‘早晨獲知了道理，晚上就死也可以了。’天師就給我一粒絳雪丹，說：你只要吃了它，即使死了身體也不能壞。只要能把棺材做得大一些，墓穴寬一些，把真玉含在嘴裡，墳土疏鬆而有風，就可以使魂不能飄到空中，魄也不沉寂。有物拘制，陶出陰陽，一百年後，遇到活人，得到交配的精氣，可能重新活過來，就成為地仙了。’我在蘭昌將死的時候，把天師的這些話全告訴了貴妃。貴妃體恤我，命中貴人陳玄造辦理安葬的事。送終的器具，全都像約定的那樣辦到了，到現在已經一百年了。仙師所說的預兆，莫非在今宵良會嗎？這就是宿緣啊，不是偶然的呀！”薛昭就問她申天師的相貌，原來就是魁梧的田山叟。薛昭大驚說：“山叟就是天師，這是明擺著的了！不然，為什麼設法讓我符合昔日的事情呢？”薛昭又訊問蘭翹和鳳台兩個人的情況，雲容說：“她們也是當時宮中有姿色的宮女，被九仙媛所忌恨，把她們毒死了，安葬在我的墳旁。我跟她們交遊，不是一朝一夕了。”鳳台要求擊席唱歌，送給薛昭、雲容酒歌，歌詞是：“臉花不綻幾含幽，今夕陽春獨換秋。我守孤燈無白日，寒雲隴上更添愁。”蘭翹的和詩是：“幽谷啼鶯整羽翰，犀沉玉冷自長嘆。月華不忍扃泉戶，露滴松枝一夜寒。”雲容的和詩是：“韶光不見分成塵，曾餌金丹忽有神。不意薛生攜舊律，獨開幽谷一枝春。”薛昭也和詩說：“誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。自疑飛到蓬萊頂，瓊艷三枝半夜春。”賦詩完畢，便聽到雞叫，三個女子說：“可以歸室了。”薛昭就抓著雲容的衣服，飄然而行。開始覺得門戶太小，等到經過門檻，卻沒有什麼妨礙。蘭翹、鳳台也告辭，到別的地方去了。只見燈燭發出微弱的光，侍婢凝神站著，帳帷都是繡花的絲綢，像貴戚家裡一樣。他們就同寢同處，薛昭覺得特別快慰喜悅。如此過了幾個夜晚，只是不知天黑天亮。雲容說：“我的肉體已經復甦了，只是衣服破舊，再得到新衣服，就可以起來了。今有金扼臂，您可以拿著到附近縣裡去換些衣服。”薛昭害怕不敢去，說：“我怕被州縣抓去。”雲容說：“不必害怕，只要拿著我的白綃去，有急難就用它蒙上頭，就沒有人能看見你了。”薛昭答應了這件事，就到三鄉去賣金扼臂，買來雲容需要的衣服，夜裡回到墓穴，雲容正迎著門笑呢。把他領進去，說：“只要打開棺材，我就能自己起來了。”薛昭按她所說的去做，果然看到雲容的肉體已經活了。等到回頭再看帷帳，只見到一個大墳墓，有許多冥器和服飾金玉。他們只取了寶器就出去了，薛昭就與雲容一起回到金陵悄悄住下來，至今還在，從面容和頭髮看，都沒有衰老，難道不是因為都吃了天仙的靈藥嗎？申天師名叫申元。
韋蒙妻
韋蒙的妻子許氏，住在東京翊善里。她自己說：“老許家每代都有神仙，都成為上天高真，受到天帝重任。”她性喜潔淨，熟習《詩》、《禮》二經。服侍公婆以孝順聞名。韋蒙任尚書郎，早年死去。許氏的公婆也死了。只有一個女兒，年齡十二歲，非常聰明有智慧，已經能誦記《易經》以及《詩經》。女兒忽然沒有病就死了。許氏很愛她，不忍心把她葬到遠處去，就殯殮在住室旁邊。過了幾個月了，忽然聽到女兒在棺材中說話。許氏就和侍婢總笄打開棺材看，女兒已經活了。她敘說剛死的情況說：“忽然看到兩個青衣童子，年紀大約有十二三歲，拿著一個紅幡來到院子中，喊著我的名說：‘韋小真，天上召你。’於是領著我上天。大約半天功夫到了天上，就看見宮闕又高大又壯麗，天上的人都穿著用大彩線繡的羽毛五色衣服，戴著金冠拿著玉簡板。還有很多玉童玉女，也都穿著珠玉五色的衣服。花木象琉璃寶玉的形狀，風一吹動，就發出象樂曲一樣的聲音，鏗鏘和諧雅致。到宮中以後，見到韓君司命，他說：‘你的九世祖先對國家有功，對人民有恩惠，最近已經提拔為地下的主宰者，立即升遷為地仙的品級。你母親心在至道，應當登上仙階，就請你到丹陵之闕。你祖上三代，都已經升天了。’就派兩個童子把我送回來了。母親現在齋戒沐浴，太乙使者就該到了。”許氏平時修行《妙真經》，往往感應招來異香，以及不同尋常的光色。大家都覺得這事奇異，已經十多年了。等到小真回來後三天，果然有仙樂的聲音降到她家的庭院中，許氏與小真、總笄同時升天，有龍虎騎兵三十多人在前面開路引導而去。這事發生在長慶元年辛丑歲。
慈恩塔院女仙
唐朝太和二年，在長安城南韋曲的慈恩寺塔院，一天晚上，皓月當空，忽然出現一位美貌婦人，領著三四個青衣婢女，繞著佛塔說說笑笑，很有風趣。美婦人回頭對侍婢說：“告訴院主，借筆硯來。”借來筆硯後，美婦人就在北邊走廊的柱子上題了一首詩，詩中寫道：“黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行。煙收山低翠黛橫，折得荷花贈遠生。”題寫完畢，院主拿著燈燭將要看看那詩句，這時，美婦人與侍婢全都變成了白鶴沖天而去。廊柱上的字跡至今尚存。