人物生平

1918年11月27日 生於浙江省杭州市。

1938—1942年 就讀於之江大學文學系，獲文學學士學位。

1942—1949年 任杭州、上海等處高級中學、師範學校國文、歷史、教育史、生物學教員。

1950年 任蘇州美術專科學校副教授，並執教於聖約翰大學。

1951年 任教於之江大學建築系，兼任蘇南工業專門學校副教授。

1952年 於同濟大學建築系任教，籌劃組建建築歷史教研室。

1955年 任同濟大學建築歷史教研組組長、副教授。

1978年 任同濟大學建築系教授。

1985年 受聘為美國貝聿銘建築設計事務所顧問。

1989年 應聘為台灣《造園》季刊顧問，並獲日本園林學會海外名譽會員稱號。

2000年3月15日 去世。

人物成就

研究徐志摩 師承張大千

陳從周1918年11月27日出生於浙江省杭州市。童年時期即喜歡養花種草、疊石理水和觀察工匠造房起屋，並喜愛繪畫，喜背古詩。

1938年，入之江大學文學系中國語文學科。詩詞師承夏承燾教授。1942年畢業後，受聘於杭州省立高級中學，市立師範學校、上海聖約翰附屬高中任國文、歷史教員，

1944年，與海寧蔣定結婚，蔣定為徐志摩姻兄妹，得悉志摩軼事，開始了對徐志摩的鑽研。同時，被著名畫家張大千所賞識，成為張大千之入室弟子，攻山水人物花卉。

1948年，在上海首開個人畫展，以“一絲柳，一寸柔情”的詩情畫意引起畫壇的矚目。

1949年，發表處女作“徐志摩年譜”，成為當今研究徐志摩和中國現代文學史的寶貴資料。

古建築園林藝術專家

中華人民共和國成立以來，積極從事保護、發掘古建築工作。他揉中國文史哲藝與古建園林於一爐，出版了第一本研究蘇州園林的專著，其《說園》五篇，總結了中國園林的理論。晚年參加多處園林設計實踐，直接參與指導了上海、浙江諸多古園的維修和設計工作。

1950年，任蘇州美術專科學校副教授，教授中國美術史，結識古建築專家劉敦楨教授，開始了陳從周教授的古建築生涯。同年秋，執教於聖約翰大學建築系，正式教授中國建築史

1951年，出版“陳從周畫集”，兼受聘於之江大學建築系，還兼課於蘇南工業專科學校，課餘開始了蘇州古建築、古園林以及諸多的名人故居的考察。

1952年，院系調整，之江大學、聖約翰大學建築系與交通大學、同濟大學土木系合併組建同濟大學建築系，陳從周執教於同濟大學建築系，並受黃作燊副主任之託籌建建築歷史教研室。

1953年，於《文物參考資料》雜誌上發表了第一篇有關古建築考察專文——吳縣洞庭東山楊灣廟。

1954年，參與指導上海龍華寺塔修理工程。

1956年，代表作《蘇州園林》問世。它是第一本研究蘇州園林的專著。在這本書里陳從周提出了“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的論斷，抓住了蘇州園林的最根本的本質特徵——文人園林的詩情畫意，還總結歸納了中國園林造園手法，諸如借景、鄰虛、屏障、對景等。

1959年，參與主持上海建築三史工作，所謂“三史”是古代史、近代史和中華人民共和國建立年史，皆為建築史，在上海市建委領導下，對於蒐集、保存上海近代建築史料做出了積極的貢獻。

60年代初，參與指導上海豫園、嘉定孔廟、松江余山秀道者塔的修復、設計工作。同時，由蘇州到揚州，開展揚州園林的考察研究工作。在浙江古建築考察中發現了安瀾園遺址，在揚州園林考察中發現了石濤和尚疊石遺作——片石山房。協助、參與梁思成設計揚州大明寺鑒真和尚紀念堂，陸續在《文物參考資料》、《文物》、《同濟大學學報》上發表有關古建築、古園林考察文章。

1963年，獲碩士導師資格。

人生坎坷路

1966年，在文化大革命中陳從周受到了迫害，

1971年，下放皖南幹校，1972年，開始參與連雲港海青寺塔修理工程，

1974年，指導阿爾巴尼亞進修教師。考察了濟南、曲阜、泰安、聊城地區的古建築，為保存聊城明初光岳樓大木結構做出重要貢獻。

1975年，在極艱難困苦的條件下著述《梓室餘墨》40餘萬字，詳細記述了一生中的交往、研究、各地山川風光、民俗、民情、遺聞軼事。

1976年“四人幫”被粉碎，陳從周絕處逢生。多年積壓在心頭的話，一下子爆發出來，這就是《說園》的第一篇，對古建築、古園林的正確評價和多年破壞的無情抨擊，引起社會強烈反響，《說園》五篇情真意切，融文史哲藝與園林建築於一爐，受到國內外學者的好評，紛紛出版不同版本、譯本，前後有英文譯本、日文譯本，以及德文、法文、意文本。

新時代大成就

1978年，將蘇州園林局部模製，輸出至美國紐約大都會博物館，即明軒，成為新中國以來園林文化建築對外輸出之先河。貝聿銘雅囑他寫就長卷水墨丹青《名園青霄圖卷》，復請國內文化耆宿、書法名家題詠，現存紐約貝氏園，成為一件極為珍貴的書畫名品。

1980年秋，首次指導日本來華研究學者關口欣也博士。為適應全國各地的旅遊熱，修復名勝古蹟熱，提出“還我自然”、“文化旅遊”、“先綠後園”、“綠文化”等響亮口號，針對社會上的“一切向錢看”傾向，提出“梓翁畫圖不要錢”，“一文不取，敞開供應”，學校教師應是“萬卷戶”等。到處演講報告，所到之處極受領導、民眾的歡迎和接待。有心人對陳從周的散文、雜談、詩詞歌賦先後編輯出版了《園林談叢》、《書帶集》、《春苔集》、《簾青集》、《隨宜集》、《山湖處處》。1985年，受聘為美國貝聿銘建築設計事務所顧問。

1986年，編輯出版《紹興石橋》，同年秋，應邀赴日參加日本建築學會成立百年慶典。

1987年，主持上海豫園東部的復原設計，成為上海招待國賓最佳處所之一。並於同年，獲日本園林學會名譽會員稱號。主編《上海近代建築史稿》出版。1988年，寧波天一閣東園竣工。

1990年，香港、台灣聯合出版《中國名園》，全書用詩詞一般的語言描述各地園林之精華。

1991年冬，雲南安寧楠園竣工。陳從周自評說“紐約的明軒，是有所新意的模仿；豫園東部是有所寓新的續筆，而安寧的楠園，則是平地起家，獨自設計的，是我的園林理論的具體體現。”

1991年底，香港商務印書館出版了陳從周的最新散文集《書邊人語》。

陳從周是位才華橫溢的人，具有詩人、畫家的感情和氣質，又有中國文人所特有的幽默詼諧。他並不善於言辯，但他的演講或報告，常是風趣橫生，令人捧腹大笑。他很努力，勤於耕耘，每日必寫必畫，從不停筆。他心地極好，雖然受過許多打擊、排擠的傷害，但他從來沒有害人之心。他沒有架子，對人對事一律平等。

軼事典故

“莫把濃裝欺淡抹”

“西湖與其說是風景區，倒不如叫它大園林或者大盆景來得具體。因為空靈、精巧，小中見大，大中藏小，宜游、宜觀、宜想、宜留，有動、有靜——真是面面鍾情，處處生景。”這是陳從周《杭州園林》書序中的一段話。他認為西湖既是三面雲山一面城，又是各個時代文化藝術的綜合體，正如他自己詩中所說：“鄉情垂老尚依依”，時時撩撥著他的情懷。

陳從周的詠西湖詩，飽含著對西湖建設的關注。他寫有《應杭州園林局邀游西湖賦贈諸公》一詩，因西湖遊人如織，摩肩接踵，他在詩中提出：“切望南湖多著眼，園林聚散理尋常。”主張開發西湖南線景區，使遊人聚而能散，這是很有前瞻性的見解，意見很快地被杭州市園林部門所接受，接著南線景點大開發，而且各景點不收門票，開了全國遊覽免費的先河，如今南線景區遊人已超過昔日爆滿的北線景區。

陳從周與我談起西湖建設時說：“改園更比改詩難。”他有時談起杭州的園林建築感慨真還不少，有一新落成的大飯店請他題詞，他寫了“明望一碧眼中收”，飯店員工盡朝他鼓掌，竟看不出其中的深意，他是有諷刺意思的，飯店造在西湖邊上，為什麼又造得那么高，太高了破壞西湖的景觀。

他還多次談到，在過去，對西湖景點命名，很講究聲韻平仄，如“三潭印月”，就是平平仄仄，“斷橋殘雪”也是平平仄仄，讀起來琅琅上口，有的景名很有詩情畫意，如“雙峰插雲”、“南屏晚鐘”，有虛有實，情景交融，雖為人作，宛是天開。

陳從周對杭州人文歷史的熟稔，決不遜於那些“杭州通”們，一些名人故居，他了如指掌，而且還是一本“活家譜”。他認為中國造園的立意構思大多出於詩文、額聯，點綴和題詠園林景色，所以園實文，文實園。從一定意義上說，中國園林是融入歷代文人氣質的自然景觀，講究自然，他有詩云：“村茶未必遜醇酒，說景如何欲兩全；莫把濃裝欺淡抹，杭州人自愛天然。”杭州建設千萬不能繼承不足，革新太快，要有中國特色，如果讓西湖穿上“西裝”那就不倫不類了。

“惆悵滇池唯一角”

昆明滇池是個好去處：金馬、碧雞二山東西夾峙，池上煙波浩渺，一碧萬頃，風帆點點，景致極佳。池周多名山勝景，有大觀樓、西山、海埂、白魚口、鄭和公園、石寨山古墓群遺址等。有客輪行駛於西山、白魚口和海口之間。

那天，陳從周在昆明旅遊局、園文局有關領導的陪同下遊覽，興致極高，最後應邀參加滇池之畔一個高級賓館的落成典禮，賓館大門口彩旗飄揚，樂隊高奏一曲又一曲的迎賓曲，素有“照相式記憶”之稱的陳從周，仔細看了看滇池的一角，禁不住問陪同人員：“這賓館的地基原來也是滇池的嗎？”當被告知正是被填平的滇池一角後，陳從周的雅興大減，正如他事後詩中提到的“惆悵滇池唯一角，大觀樓下獨徘徊”，甚至還寫過一篇《滇池雖好莫回來》的文章，從詩文中可知陳從周當時心境很差。他在文中說：“大觀樓前的景色仿佛西湖三潭印月的一個側面，五百里滇池，水的面積破壞得太慘痛了，將來要被人笑的，到時後悔來不及了。”

典禮很隆重，有關部門再三懇請陳從周題詞留念，陳從周躊躇再三，在一張展開的宣紙上，大寫了“回頭是岸”，在場人不解其意，只知出自名家手筆，當屬殊榮，總經理連連向陳從周鞠躬致謝，四周掌聲不斷。

陳從周每每憶及此事，感慨萬千：“哪能一切向錢看，我寫‘回頭是岸’，潛台詞是滇池再這樣填下去必將是‘苦海無邊’，破壞生態平衡，亂建築，必遭大自然的報復，將子孫飯提前吃了，到時後悔也不行了。”

陳從周的話說得很對！以後看到新華社發了電 訊稿，談到由於滇池四周不少地方被填平，滇池水面積減少了，違法建築多了，水質變壞，破壞了生態環境。有識之士呼籲，要恢復滇池的原貌，可造成的損失，已是無法估量。這段彎路走得太不應該了。

“大餅教授”的呼籲

晚年的陳從周對名利看得很淡，從他製作的名片中就可以看出來，只具姓名、家庭地址及電話號碼，什麼“中國建築史學術委員會副主任”、“美國貝聿銘建築師事務所顧問”等，全都消失了。

陳從周獨特的養生觀還表現在他不吃國內外建築界名人送的保健品，什麼這個“寶”那個“素”不在他的眼中，他認為人要想健康長壽，吃五穀雜糧蔬菜足矣。這位堂堂的名教授保持傳統的飲食習慣，他寫的《大餅》一文還被選入商務印書館出版的《陳從周文選》。小女兒埋怨陳從周說：“爸爸你天天吃大餅！”也許她覺得這有失體統。可是陳從周一輩子喜歡吃它，老了，即使在外國人面前，還宣傳這東方文化之一的大餅。

為了希望市場上，尤其是同濟大學門口能供應大餅油條，他不知費了多少口舌，但是供應問題仍不能解決，只好托大女兒從遠地隔天帶來，雖然是幾個沒有油條的大餅，但得來已很不容易。正如他所說的，民間社會上很多東西，是充滿著家、鄉、國分不開的微妙感情的。

出於對大餅的偏愛，陳從周后來又寫了《從大餅油條說起》，此文已收入同濟大學出版社1987年出版的《簾青集》。陳從周曾任上海市人大代表、政協委員，他屢次在人代會、政協會上提出要供應大餅油條，他說，外國人、華裔不遠千里來中國訪求大餅油條，稱讚其風味之佳，無與倫比。陳從周動情地說：“大餅油條問題，小中見大，望主管部門萬萬不能粗心大意啊！”