人物生平

黃人，原名振元、震元，後更名人昭，字羨涵，又字慕韓、慕庵，別號江左儒俠、野蠻、蠻、夢闇、夢庵、慕雲。中年更名黃人，字摩西。江蘇常熟滸浦人。出身寒素家庭，幼年從師秦鴻文。

光緒七年（1881）中秀才，後鄉試屢不舉。曾為常熟縣衙書吏，於書無所不讀，自詩詞小說及法律、醫藥、佛經道藏，莫不深究。凡經史、詩文、方技、音律、遁甲之屬能曉其大義。

光緒二十六年（1900），與龐樹柏等人於蘇州組織“三千劍氣文社”。

次年，任東吳大學首任中國文學教習。在校縱談晚明史乘；並慕明末黃姓志士淳耀（陶庵）、宗羲（梨洲）、道周（石齋）、周星（九煙）之為人，把名字改為“黃人”，名其書齋曰“揖陶夢梨拜石耕煙之室”。章太炎來校講學，常過從。黃人在生活中不修邊幅，不櫛不浴，發出一種很難聞的怪氣，教室中前三排學生都不敢坐。可是他上課時，滔滔汩汩，趣味橫生，特具吸引力，來聽課者絡繹不絕，學生們遂紛紛帶了香料解穢。

光緒三十一年（1905），參與曾樸經營的小說林書社的創辦。

三十三年，主編《小說林》雜誌。

宣統元年（1909），南社在蘇州成立，黃人即偕“三千劍氣文社”社員參加。

三年與王均卿創國學扶輪社於上海，刊行為清廷所禁之詩文集，頗多海內珍秘之本。

又編纂《普通百科新大辭典》，與沈粹芬合輯《國朝文匯》(《清文匯》)200卷，“存錄一千餘家，為文一萬餘首，不名一家，不拘一格”。采入為清廷禁止的若干作品。

曾翻譯《啞旅行》、《大復仇》、《銀山女王》、《大獄記》等書。

南京光復，孫中山回國，黃人興奮地欲乘車去南京，至蘇州火車站忽足疾發作，大哭而歸。不久因憤懣國事，狂疾大作，終日笑罵無常。家人送蘇州齊門外瘋人院求治無效，於民國二年（1913）農曆六月十六日以狂疾卒，終年48歲。臨死前，將平生所蓄珍本書籍以及手邊稿件完全撕毀，故而他的藏書，留稿存世甚少，造成邑里“常熟市圖書館”20餘萬冊館藏古籍中，竟未見黃摩西藏書，這不失為學林一大損失。

卒後歸葬常熟滸浦鄉間。

文學成就

黃人博學多能，行為奇特，素有奇人之稱。他自述曾經“朝飲獐血，夜騁燕脂，無一日親文史，而倚馬橫槊，動輒成帙，隨手棄去”（《蠻語摭殘》）。吳梅稱讚他“凡經史、詩文、方技、音律、遁甲之術，輒能曉其大概，故其為文，不屑於繩尺而光焰萬丈”（《血飛花傳奇序》跋語）。翁同龢稱其：“才高學博，後生可造材也。”他不但精通文史，而且博通各種自然科學，所編《百科新大辭典》一書，論述大都正確。

黃人的詩集名《石陶梨煙閣詩》，未刊，現藏常熟市文物管理委員會。《摩西詞》為張鴻印行，其中多為和龔自珍、張惠言、蔣敦復之作。他的小說理論和有關小說史的著作有一定的意義。《小說林發刊詞》批評鄙視小說與神化小說兩種傾向，認為小說只是文學中傾向於美的一種。《小說小話》認為描寫人物最忌攙入作者的論斷，應當如鏡中取影，其美醜讓讀者自行判斷；又認為小說作者應當博覽群書，廣通世務。它是近代中國較早的具有小說史性質的著作，其中關於古代小說的書目評介部分，曾被魯迅全部錄入《小說舊聞鈔》。他的《中國文學史》是中國最早的文學史著作，根據真、美、善原則提出了若干新見。如認為文學是美的一部分，但離開了真與善，就會流於偏頗與褻讀；文學具有審美與求誠明善的作用；文學史應當研究文學的源流和文學種類的正變沿革，它可以啟發人們的愛國的感情等。

黃人著有《中國文學史》，共29冊，170萬字。全書分總論、略論。文學的種類以及分論四大部分。錢仲聯在《辛亥革命時期的進步文學家黃人》一文中評價該書是我國自有文學史以來，第一部空前的巨製，至今還沒有出現同樣數量的大佚。該書論述，“從語言結繩圖畫音韻而有文字，從文字而有文學金石學韻學國小美術之類，從文字肇始以至於極盛時代、華離時代，無所不詳。”