人物生平

其“先世自小興州徙定興之江村，世有名畿輔”。明神宗萬曆三年(公元1575)，鹿善繼生於一個以忠正節義著稱的家庭。祖父鹿久徵為明萬曆進士，曾為息縣知縣，“時詔天下度田，分署上中下壤，息獨下壤報，上官屢卻之，久徵曰：‘度田以紓民，乃病民乎！’執不移，故額田二萬八千頃，至是占隱畢出，溢田四千餘頃，則以現賦均派之，闔邑民沾其利。”其後，補山西襄垣縣，擢陝西道御史，補江西道巡按蘇松諸郡，皆伉直任事，勤政愛民，又敢於犯顏爭辯，很具正直儒者之風範。“方是時，上以軍政考察不當，兵部並斥南北科道三十餘人，御史馬經綸以為言，亦奪職。適久徵還朝，上疏申救，辭激切，上怒，謫判澤州。”後遷滎陽澤令，未任而卒。父鹿正，字成宇，為久徵長子，“少為諸生以孝聞，性不解飲，顧好客，客常滿座，為人倜儻有道骨，能急人難，至激於大義，為排解雖自棄其身家不恤，年八十餘卒，人至今稱鹿太公”。

清朝初期著名的“理學名臣”李光地給予鹿久徵極高評價，以為其“無怍於聖賢”，謂：“鹿氏父子祖孫，粹然儒者，其服官居鄉，潔修亮節，暨乎投難死毀，代有傳紀，太公則介乎其間，終身不仕，頹然若一耕夫耳。當魏忠賢糜滅善類之際，中外仰息回焰濺波，靡不焦爛。於斯時也，能為申屠太邶之事，亦庶幾賢矣。而太公護持營救，歸骨收孤，曾不慮吹毛之及己，卒以誠心厚德，神之相之，雖有害幾莫之能發，此其所處較諸古人不亦優乎……觀其佐父以清直，而勖子以勤瘁，直至視子孫殞身以殉忠孝，而悲慰交胸，大義慨然，則公之平生，其非逐名矯節，而無怍於聖賢也，決矣。”在這樣的家庭中成長，鹿善繼自然深受影響，且能稟承家風。

鹿善繼“端方謹愨”，“生而凝重，少不嬉戲”，家人不令其就塾師，而在家中接受祖父的教育。明萬曆二十二年(公元1594年)八月，鹿善繼應順天鄉試，“因場中題未得解，歸而旁搜諸家注義，其有采輯王文成公《傳習錄》中語者，每閱之，則心動”。第二年，他終於得到祖父鹿久征在任上寄送的一部《王文成公全書》，於是取其中《傳習錄》，“寢食其中，慨然有必為聖賢之志”。明萬曆三十八年(公元1610年)，同邑薛一鶚孝廉“誣謗之事起”，牽連多人，鹿善繼以為，“是可誣也，孰不可誣也”，乃挺身而出，白於新縣令胡嘉桂“持勘”，幾得雪之。然而轉過年來，事情又發生了變故，鹿善繼在此事中一展其忠正節義風采。據其門人陳鋐編次之《年譜》“明萬曆三十九年(公元1611年)”所記：

“是年，邑紳之不類者，復簧鼓郡守，事幾變。先生愈益奮發，時啟泰先生(孫奇逢)館都門，先生飛書招之，共集孝廉諸生三十六人為告於守，守語稍侵先生。先生憤然曰：“論官者何忍以循良被惡名，養士者何忍以衣冠塗炭？借胥吏以傾士類，借士類以傾縣官，尚有天日乎？某等頗知自愛，從前未嘗來，此後定不來，獨此義憤所激不容不來爾。”侃侃昌言，守為氣奪，同儕慮激怒，退而戒之。先生曰：“彼中情怯爾，畏我輩法語，支吾不暇，何怒為？”乃復告於觀察劉公洪謨，劉公以風節著，與先生意合，事得白。 為雪誣謗，主持正義，鹿善繼竟不惜“發動學運”，“共集孝廉諸生三十六人為告於守”，並且憤然與之抗辯，卒獲成功。其敢於任事的膽識與策略均甚為出眾。這我們就不難理解其為官後在“金花銀”事件中如何敢作敢為了。

明萬曆四十一年(公元1613年)春，鹿善繼會試賜進士出身，觀使兵部。後授戶部山東司主事，職鹽法，以國家邊餉取足於此故，而究心鹽法，向專家學習，作《粵閩鹽法議》。明萬曆四十七年(公元1619年)，鹿善繼四十五歲時發生了著名的“金花銀”事件。他時任戶部河南司主事，署廣東司事，據《明史·鹿善繼傳》中記載：“遼左餉中絕，廷臣數請發帑，不報。會廣東進金花銀，善繼稽舊制，金花貯庫，備各邊套用。乃奏記尚書李汝華曰：‘與其請不發之帑，何如留未進之金。’汝華然之，帝怒，奪善繼俸一年，趣補進。善繼持不可，以死爭。乃奪汝華俸二月，降善繼一級，調外。”當時，在著名的薩爾滸戰役中，明軍喪師三路，遭受了重大失敗。努爾哈赤乘勢率後金兵攻陷了大明重鎮開原、鐵嶺，進逼遼瀋，窺伺中原，形勢十分危急。而在“遼左餉中絕”且“廷臣數請發帑，不報”的情況下，鹿善繼依據舊制，建議採取扣留“金花銀”的辦法解決遼東戰事的緊急需要，完全出於公忠體國之心，且於法於理於情皆合，故而徵得了戶部尚書李汝華的同意。但他們的這一舉動，卻嚴重地觸動了腐敗的明皇室的私利。因為所謂“金華銀”，乃是“國初以備各邊之緩急，俱解太倉，其後改解內府，宮中視為私錢矣”。儘管鹿善繼“以死爭”，還是受到了降級、調外的處理。當其決計歸里時，掾吏“環泣曰：‘非專責，何苦認真！獨煩一推署符爾’。”所謂“非專責”，是因為此事並非鹿善繼職內必管之事。且由於此事極大觸犯皇室利益，故戶部尚書李汝華最終同意這種甚具“政治風險”的做法，除為事亟無法所迫外，更多的是因為鹿善繼的慨然擔當。因為他在提出這個方案時，明確向李汝華表示：“如幹上怒，願以身任”。

方向瑛在《鹿忠節公傳》中記載：“善繼言於戶部尚書李汝華曰：與其請不出之帑，何如留未進之銀，如幹上怒，願以身任。汝華如其言，疏請。上怒，奪善繼俸一年，汝華欲補進，善繼奮曰：司官以死生爭，堂官以去就爭。上意即堅未必不可回也。廷謝日，閹人闔扉勒索太倉銀，善繼飛書主太倉者劉榮嗣。劉報曰：發三日矣。實未發也。詔責補還，善繼復持不可。曰：有可還，安用借？請以善繼言回奏，死生惟命。閹愕眙而去。當是時，上怒不測，人皆為善繼危，太公聞之掀髯曰：臣子不當如是耶？誠口保身非吾兒事。”

遭受貶謫之逆境，恰又表現出了鹿善繼堅卓的人格與學養魅力：“被謫日，急宣戶部堂司官聲如雷動，先生適食於賈公寓坐，客失色，先生食自若，食畢，徐著衣去。賈公後語啟泰先生曰：當此時，食猶能下咽乎！吾於是覘公不動心之學矣。”

明泰昌元年(公元1620年)復原官。明天啟元年(公元1621年)因其突出的才幹而改任兵部職方司主事。“大學士孫承宗理兵部事，推心任之。及閱視關門，以善繼從。出督師，復表為贊畫。布衣羸馬，出入亭障間，延見將卒相勞苦，拓地四百里，收復城堡數十，承宗倚之若左右手。在關四年，累進員外郎、郎中。承宗謝事，善繼亦告歸。”這期間，吏部銓司官缺，“廷議屬善繼”。應該說，這是一個握有實權、令人矚目的職位，即庸常官場所謂“肥缺”。孫承宗亦以可在京邸奉養老父為緣由勸他回京上任。鹿善繼不為所動，慨然曰：“辭塞上就銓司，此常人所不為也，而謂善繼願之乎？相公一日在師中，某即一日在幕中。善繼鬚眉如戟，肯回頭作吏部郎乎？家大人范陽男子書來，囑善繼好從公於邊，老人為汝加一餐矣。相公以常人待善繼猶可，而竟以常人待家大人乎？”卒不赴。

鹿善繼與其父鹿太公(正)父子的忠正節義的肝膽還表現在對東林黨人及其子弟的幫助上。當時魏忠賢閹黨殘酷迫害東林黨人，士人避之不及，而鹿氏父子卻大施援手毫不畏懼。史載：“先是，楊、左之獄起，魏大中子學洢、左光斗弟光明，先後投鹿太公家。太公客之，與所善義士容城舉人孫奇逢謀，持書走關門，告其難於承宗。承宗、善繼謀取借巡視薊門，請入覲。奄黨大嘩，謂閣部將提兵清君側，嚴旨阻之。獄益急，五日一追贓，搒掠甚酷。太公急募得數百金輸之，而兩人者則皆已斃矣。至是善繼歸，而周順昌之獄又起。順昌，善繼同年生，善繼又為募得數百金，金入而順昌又斃。奄黨居近善繼家，難家子弟僕從相望於道。太公曰：‘吾不懼也。’”在“人皆咋舌”的情況下，“鹿氏父子不顧一時，義聲動天下”。明崇禎元年(公元1628年)，復起為尚寶卿、遷太常少卿，管光祿寺丞事。後再次告歸田裡，以課徒講學為樂，生徒益眾。

明崇禎九年(公元1636年)農曆7月，清兵攻定興。縣令病，邑紳請鹿善繼入城謀劃守御。鹿善繼慷慨道：“年來中原士大夫非望風而走，則髡髮以降，某實恥之！”遂別鹿太公，未及與家人語，與諸紳赴難，與敵相持六日，城破死之。當是時，清兵以“刃協降，善繼不可，兵怒斫公三刀，復射一矢而死”，終年六十二歲。

門人陳鋐所編次《年譜》記云：“ 先生部署方定，而後薄城下矣。時二十二日也。先生曩所討論於遼左者，無不思試之，於今相持至二十七日，敵肉薄，環攻城陷，先生死之。嗚呼！先生之學於斯益見矣。居恆嘗語啟泰先生曰：“我輩學問須打破死生關頭，才能無入不自得。則先生之談笑入城，城陷而死，殆其日用常行乎！或有疑先生可以無死者，夫先生非守土之官，固無死法，而先生當城亡之會，亦無生法，何也？城既破矣，除匿眢井外則跪而乞髡而降耳。先生平生做人，一點一畫，未有絲毫假借，顧當顛沛而不於是，偷生苟色以與庸眾者伍，何以為先生。生不生事小，仁不仁事大。嘗於序石蕊而言之矣。所可悲者，向也樽俎之間，制敵國之命有餘，今則畢智竭力守一邑而不足，豈時勢之不同耶！然則，果誰壞我長城而貽之戚耶？”是時，啟泰先生在容城，解元(鹿善繼之子鹿化麟)奉太公往依焉，鋐舉家附之。農曆8月1日黎明，容城被攻甚急，晡時傳定興失守，其夜解元縋城奔視，鋐兄銳隨之，比至，從一泉先生子懷洙得先生遇害狀，遣使馳報太公，太公聞而義之，援筆為諭曰：“爾父求仁得仁，死亦何恨！爾不必作兒女態也。”太公其明於大義者哉！”

鹿善繼死節事聞於朝，追贈大理寺卿，謚“忠節”，並敕建祠祭奉。