學術主張

陸世儀學問廣博，天文地理、禮樂農桑、河渠貢賦，戰陣刑法，無所不通，又精技擊，早年曾拜被譽為“江南第一”的名師石敬岩學習槍法，研習兵法，作《八陣發明》圖說，深得顧炎武讚許。目睹婁江水患，又鑽研水利，撰寫《淘河議》、《決排脫》、《建閘議》，用於治水。

理學宗朱程，反對王守仁的“致良知”，他說：“致良知雖是直截，終不賅括，不如窮理穩當。……天下事有可以不慮而知者，心性道德是也。有必待學而知者，名物度數是也。假如只天文一事，亦儒者所當知，然其星辰次舍，七政運行，必觀書考圖，然後明白，純靠良知，致得去否？”他的學說以“居敬窮理”為本，著重內心修養，主張讀書要講求實用。認為除“六藝”外，天問、地理、河渠、兵法之類，都是安國興邦不可缺少的有用知識。他認為朝廷用人要大破成格，不拘資地，他鼓勵青年要有“體用具備，文武兼資”的才幹，以救亡圖強，振興國家。

他的實學思想，在明清之際影響了一代學人。由於陸世儀思想體系中對西方科技持開放態度，具有近代啟蒙意義，因此被中國思想研究中心列為從孔子到孫中山，對中國思想進程有重大影響的思想家之一。