人物生平

顧野王出身吳地名門望族，祖父是顧子喬，南梁東中郎武陵王府參軍事。父親顧烜，信威臨賀王記室兼本郡五官掾。

從小聰明穎異，9歲曾寫成《日賦》，文采可觀，領軍朱異見了大為驚奇。12歲隨父去建安(今福建建甌)，撰成《建安地記》兩篇。博學宏才，天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通。

梁大同四年(538)，拜太學博士，不久，升為中將軍、臨賀王府記室參軍。侯景之亂，顧野王返回海鹽，召募鄉黨數百人，支援京城。亂平，太尉王僧辯命其作海鹽縣監。陳武帝即位，任金威將軍、安東監川王府記室參軍、府諮議參軍。陳宣帝太建年間，遷國子博士、太子率更令。不久領大著作，掌國史，為知《梁史》事兼東宮通事舍人，後以才學顯著，遷為黃門侍郎、光祿卿。太建十三年卒，詔贈秘書監、右衛將軍。至德二年，又贈右衛將軍。

後世紀念

顧公廟

根據宋代《雲間志》等記載，唐末五代，金山亭林重建寶雲寺時，建顧公祠，供奉顧野王，紀念他在此營造“讀書堆”私家園林，撰寫《輿地誌》等著作，開啟東南文明。

據明弘治《吳江志》、清乾隆《吳江縣誌》、光緒《吳江縣續志》等方誌記載，顧公廟所在的顧墟為吳江北門外一都之地，原為顧野王之舊宅，相傳為其著《玉篇》之處（宅內有一軒，名“聽江軒”），後立廟於此（俗傳此地在吳淞江濱，常有潮患漂沒田廬，顧公喝之，遂止，當地百姓稱顧公為“喝潮大王”）。

顧公廟初建無考，宋建中靖國元年（1101）秋九月，吳江知縣石處道因事來至顧墟，見一古祠甚為簡陋，遂問隨行之人，答曰為顧公廟。石知縣進祠拜謁，見只將顧公之像“繪形於板”，且“衣冠不正”，於是，“撤除腐弊，改作基構，立其像，設榜以位號，春秋祀之”，並自作改建之記。明宣德二年（1427），知縣賈忠重建。成化八年（1472），知縣王迪修。崇禎七年（1634），知縣章日炌重修。

清順治十八年（1661），重繪神像。康熙七年(1668)，增建兩廡門樓，在祀三高祠（該祠祀范蠡、張翰和陸龜蒙）的同日致祭，祝文中雲道：“惟公居陳國之顯官，任黃門之清職，制玉篇以深裨於士教，捍潮勢以廣益於農田，茲其美功合登祀典式……”。嘉慶十二年（1807），祠圯，顧野王后裔貴誠修之未畢，後十六年，汝敬“以聞於當道時撫吳大中丞章公煦以公祠列於防護之案”，於是“援例具奏”，“諭旨給帑銀八百四十七兩有奇”，使“廟貌一新”。同治十一年（1872），祠又重建。

顧公廟歷經滄桑。據三里橋村的徐有連老先生說，上世紀五十年代顧公廟改為了學校，廟內顧公、顧夫人兩尊塑像暫置於校內，隨後，由鄉民移放於夾浦橋附近的吳淞江邊一個草棚里，後又請了回來。“文革”開始後，顧公廟遭受了滅頂之災，被予以拆除，兩尊塑像則由鄉民偷偷放置於蘇州觀音山中峰寺里。上世紀九十年代，當地鄉民們在顧公廟原址附近，搭建起了一座小型的顧公廟，兩尊塑像重回故地。

讓人慶幸的是，在吳江市委、市政府的重視下，顧公廟（顧野王紀念館）於2006年正式恢復重建。經前後一年余時間，於2007年下半年竣工。

重建的顧公廟位於三里橋生態園內，四周花樹扶疏，池水瀲灩，假山錯落，一派春意盎然的景象。廟西傍京杭大運河，西南與吳江市文物保護單位三里古橋相望，組成了一幅“黛瓦高橋迎綠水，紅花繁樹掩黃門”的美妙圖畫。

重建的顧公廟由石牌坊、山門和大殿組成。石牌坊為四柱三門，南北兩向均鐫刻著坊額，南向為“先賢顧公”、“秘書篤學”和“力辟道扃”，北向為“侍郎故里”、“古吳紹韻”和“梁陳遺風”，並鐫刻著四副對聯，其中一副為清人吳時森句，其他三副為里人陳志強、張舫瀾所撰。山門和大殿將進行陳列布置，完整、生動地再現顧野王這位歷史人物和民間傳說人物的雙重形象。

墓地

光福寺，相傳曾是顧野王第宅。寺旁有“墨池”(又稱“墨沼”)，傳說顧野王在此著書洗硯。寺邊有祠堂以祭祀。其墓為市級文保單位，一直位於蘇州石湖南岸的下舟村，現已無該村，建為蘇州國際教育園，墓地未受影響，進蘇州市職業大學校園可以尋見（從職大8號門進入，沿顧公路向北走約200米，過橋便是墓區）。 占地約50平方米，封土存高2米，直徑10米。墓上下有大石五塊，傳為隕石，故俗稱“落星墳”。內一石鐫清嘉慶八年（1803）錢大昕“陳黃門侍郎顧公之墓”。墓前原有“顧公神道”兩柱出頭無樓石坊一座及乾隆年間所立墓碑，毀於1966年。顧野王墓於1957年被列為省級文物保護單位，1982年降格為蘇州市文物保護單位。