菩薩蠻·飄蓬只逐驚飆轉
清代：納蘭性德
飄蓬只逐驚飆轉，行人過盡煙光遠。立馬認河流，茂陵風雨秋。
寂寥行殿索，梵唄琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜。
譯文及注釋
譯文
人事如飄蓬，風吹浪卷。多少繁華流過，回眸處滿眼荒蕪。我策馬，遠行。不敢再回首蒼茫夜色。天壽山暮色四合，最後一抹殘陽的餘暉斜灑在空寂的山林深處。
一把銹跡斑斑的銅鎖，鎖住了行宮大門，也將舊時的熱鬧與繁華鎖在了時空深處。只有那些盤鏇在宮殿上空的大雁和烏鴉，還像以前那樣不停地聒噪著，似乎還想在這深山日暮的斷瓦殘垣里，找尋到舊日的榮華記憶。
注釋
“飄蓬”：飄飛的蓬草。 比喻人事的飄泊無定。“驚飆”：狂風。此句謂人事無定，在光陰中隨風四散，漂泊不定。
“茂陵”：指明十三陵之憲宗朱見深的陵墓，在今北京昌平縣北天壽山。
“行殿”：行宮。皇帝出行在外時所居住之宮室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“風花菡萏落轅門，雲雨徘徊入行殿。”
“梵唄”：佛家語。謂作法事時的歌詠讚頌之聲。南朝梁慧皎《高僧傳-經師論》：“原夫梵唄之起，亦肇自陳思。”陳思，曹植。琉璃火，即琉璃燈，寺廟中點燃之玻璃製作的油燈。
“宮鴉”：棲息在宮苑中的烏鴉。
賞析
容若這一闋亦是過明皇陵的感懷之作。這樣的作品《飲水》詞中頗有幾首，《好事近》有“零落繁華如此。再向斷煙衰草，認蘚碑題字”；《採桑子》有“行人莫話前朝事，風雨諸陵，寂寞魚燈。天壽山頭冷月橫”等句，都是
詩人過經明十三陵時，對前朝皇陵景象的描繪。這首再加吟詠，容若全以景語入詞，以詞境作畫，以畫意入詞。將“行人過盡煙光遠”的飄渺、“茂陵風雨秋”的滄桑、“寂寥行殿鎖”的荒蕪和“山深日易斜”的感傷溶合在一起。故更婉曲有致，此詞猶如一副山水寫意圖，畫意幽遠。而其不勝今昔之感，興亡之嘆又清晰可見。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整箇中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。► 284篇詩文
秋行
宋代：徐璣
戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閒傍柳邊行。
小溪清水平如鏡，一葉飛來浪細生。
小重山·春到長門春草青
宋代：李清照
春到長門春草青，江梅些子破，未開勻。
碧雲籠碾玉成塵，留曉夢，驚破一甌春。
花影壓重門，疏簾鋪淡月，好黃昏。
二年三度負東君，歸來也，著意過今春。
念奴嬌·過洞庭
宋代：張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。(著 同：著；玉界 一作：玉鑒)
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。(滄浪 一作：滄
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。(著 同：著；玉界 一作：玉鑒)
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。(滄浪 一作：滄冥；嶺表 一作：嶺海)
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