悅琴軒為趙光英題
明代：楊榮
眾樂人所悅，惟琴悅者稀。古聲一何淡，古調一何微。
華哉此高軒，幾席涵清曦。所悅獨在琴，興至時一揮。
泠泠朱絲弦，粲粲黃金徽。初彈別鶴操，再彈威鳳儀。
悠然契沖襟，恬澹中自怡。眷茲山水音，雅趣疇能知。
楊榮
（1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子榮。建文二年進士。授編修。成祖即位，入文淵閣，令更名榮。多次從成祖北巡及出塞，凡宣詔出令，及旗志符驗，必得榮奏乃發。累官文淵閣大學士。永樂二十二年之役，抵達蘭納穆爾河，不見敵，議進止，惟榮與金幼孜言宜班師。帝從之。中途，帝卒。榮與幼孜以去京師遠，秘不發喪。仁宗即位，累進謹身殿大學士，工部尚書。宣德元年，漢王朱高煦反，榮首請帝親征。加少傅。正統三年進少師。榮歷事四朝，謀而能斷。與楊士奇、楊溥同輔政，並稱三楊。卒諡文敏。有《後北征記》、《文敏集》。► 453篇詩文
怨
明代：馮小青
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？
瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
滿江紅·詠竹
明代：陸容
不種閒花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風動仙人鳴佩遂，雨余淨女添膏沐。未成林，難望鳳來棲，聊醫俗。
問華胄，名淇澳。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。
深慮論
明代：方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！▲
