見物便見心
宋代:張伯端
見物便見心,無物心不現。
十方通塞中,真心無不遍。
若生知識解,卻成顛倒見。
睹境能無心,始見菩提面。
張伯端
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。► 166篇詩文
宮詞
宋代:張公庠
鸞帳薰衣賜御香,花陰未動日初長。
人閒相約尋芳去,春困不禁千步廊。
偶成
宋代:張九成
冒熱不安寢,整冠常夙興。
清風入我懷,眷眷如有情。
嗟彼朝市人,正與膏火爭。
藏機入鉤鈐,肆辯紛縱橫。
所得無幾何,所嗟無一誠。
往來各有趣,南北自分朋。
明德天所相,欺誣禍所嬰。
猶如赴火蛾,纏綿尚營營。
悟此澹無作,不與炎涼並。
居閒苦無事,
冒熱不安寢,整冠常夙興。
清風入我懷,眷眷如有情。
嗟彼朝市人,正與膏火爭。
藏機入鉤鈐,肆辯紛縱橫。
所得無幾何,所嗟無一誠。
往來各有趣,南北自分朋。
明德天所相,欺誣禍所嬰。
猶如赴火蛾,纏綿尚營營。
悟此澹無作,不與炎涼並。
居閒苦無事,驅馬出南城。
登山猿不避,鼓棹鷗靡驚。
誰知瘴嵐中,談笑適此生。
祥鳳非矯矯,高鴻本冥冥。
請君少安坐,此詩殊可聽。
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