答張子白來韻 其四
明代:成鷲
別業初開許掛單,秋生喬樾試新寒。過橋三笑慚非遠,吹笛一聲如是桓。
久靜不妨行當住,安居自謂易偏難。相期世外為知己,青白憑君換眼看。
成鷲
成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲,字跡刪,號東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。年四十一,從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師,系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬,粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺,終於大通。其為人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1篇詩文
頑牛歌
明代:成鷲
嶺之南,嶺之北,兩片閒田明歷歷。祖翁付與好兒孫,各服先疇食舊德。
春而稼,夏而穡,秉耒躬耕憑眾力。養成一隊水牯牛,觲角黧奴爭奉職。
鼻孔任穿牽,皮膚聽鞭策。長欃犁破隴頭雲,洗腳歸來日西夕。
主人顧盼無重輕,芻牧隨時暫休息。把火照牛牛尾多,或寢或吪或反側。
嶺之南,嶺之北,兩片閒田明歷歷。祖翁付與好兒孫,各服先疇食舊德。
春而稼,夏而穡,秉耒躬耕憑眾力。養成一隊水牯牛,觲角黧奴爭奉職。
鼻孔任穿牽,皮膚聽鞭策。長欃犁破隴頭雲,洗腳歸來日西夕。
主人顧盼無重輕,芻牧隨時暫休息。把火照牛牛尾多,或寢或吪或反側。
中有頑牛頑可憐,豐骨稜稜雙眼白。鼻孔撩天奈若何,全身渾是頑皮韃。
不穿繩,不拽索,散誕溪山忘軌則。牧人一見輒生嗔,懶惰無成交遍謫。
頑牛仰首鳴,主人須委悉。我從山中來,未嘗慣形役。
辜負主人恩,豢養無功績。雖無功,微有益。頑不犯苗稼,頑不饕飲食。
頑能教兒孫,牽犁還負軛。真頑無干戈,真頑無柴柵。
真頑無愛憎,真頑無揀擇。真頑無疏親,真頑無主客。
真頑無有亦無無,無無亦無頑叵測。要議真頑頑不頑,問取虛空須點額。
東郊春草青,西溪秋水碧。隨分納些些,一去如遺蹟。
殷勤揮手別同牢,歸臥家山枕頑石。嶺南嶺北誰知音,出格相看須破格。
一所欄圈半把茅,付與頑牛作家宅。寬不寬,窄不窄,渴飲飢餐隨所適。
此是頑牛得意時,頭角四蹄非所惜。▲
挽香山毛果泉
明代:成鷲
我憶東林池上水,浸地涵天清徹底。我憶東林池上人,珠圓玉潤時相親。
果泉居士居其一,秋水為神玉為骨。有時過我講老莊,從容入室先升堂。
有時過我習禪定,磨破瓶磚成古鏡。有時過我出新詩,琳琅照壁光離離。
有時過我作佛事,四相三輪通二諦。我來久住識人多,檀門熟道頻波
我憶東林池上水,浸地涵天清徹底。我憶東林池上人,珠圓玉潤時相親。
果泉居士居其一,秋水為神玉為骨。有時過我講老莊,從容入室先升堂。
有時過我習禪定,磨破瓶磚成古鏡。有時過我出新詩,琳琅照壁光離離。
有時過我作佛事,四相三輪通二諦。我來久住識人多,檀門熟道頻波波。
三生石上見賓主,口雖不言心默許。一朝別去兩三年,水在池中月在天。
東林寂寞池水竭,天低月落瓊枝折。瓊枝折兮林木空,桑榆影薄來悲風。
野人近住鵝潭上,潭上雲山互相向。一片閒雲萬里心,高山流水誰知音。
子期欲鑄黃金貴,獨抱無弦望天裔。一彈別鶴與孤鸞,回首東林如隔世。
果泉居士知未知,黃梅路上遙相期。種松道者今何去,乘願重來尚未遲。▲