聽盧生彈琴

靜者能琴不易彈，一彈一曲一盤桓。繁弦按月孤心細，枯木生風十指寒。

天籟去人無咫尺，廣陵終古有波瀾。吟君好句知難和，誰信希聲和更難。

成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1728篇詩文

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南海神祠古銅鼓歌

明代：成鷲

范銅作鼓葉律呂，牯牛下拜鼉起舞。問渠拜舞何所為，自幸有皮無足取。

范成懸在海王祠，一雄一雌相耳語。我本山中礦石精，無端躍入大火聚。

歐生倒寘古規模，不我為鍾卻為鼓。大叩逢逢小咽咽，隨聲答響聊爾汝。

何時飛入水晶宮，潮音作風雷作雨。回看白牯與玄鼉，皮之不存毛焉

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菩提路

明代：成鷲

菩提無路絕躋登，獨往獨來何處僧。分明踏著空王頂，更問諸方到未曾。

元夕賦得“暗塵隨馬去”

明代：成鷲

為看鰲山跨錦韉，飛埃紅霧雜連錢。鄰虛冉冉隨銜勒，野馬紛紛逐管弦。

弱質半依韓國樹，微軀願執祖生鞭。時人要識元規否，去住和光卻黯然。