仲夏與安國侄泛舟訪伍國開兄弟因攜酌前林大醉放歌
明代：李孫宸
炎天五月勝炮烙，行人揮汗如泉落。伹見摩肩向市門，若個持杯問河朔。
河朔風流事杳然，空有避暑杯堪傳。當時袁景升輩碌碌何足數，始知解飲亦稱賢。
伍生與予共桑梓，天下一人足知己。琴歌酒德日相呼，時日不見萌吝鄙。
憐予習懶掩柴關，生亦高臥飛駝間。偶命扁舟過一水，訪戴寧教興盡還。
舍舟緩步尋所適，短橋過去稀人跡。與生林下解衣冠，分得海鷗一半席。
遠山隱隱送鳴泉，長松落落凝寒色。侍兒調喉葉清絲，譜入詞人樂府詩。
曲罷黃鸝答睍睆，謖謖清風林外披。伍生伍生好為聽，我拚為汝醉金罌。
來時赤日方亭午，俄看皓魄東方升。從君千日戒涓滴，小伍常戒酒今夕何堪負月明。
世路風波渾不定，升沈聚散總浮萍。天生七尺會有用，斥鴳榆枋何足菅。
伍生伍生不用憂成名，只今遼陽薊北處處勤天兵。
縱然前席輕年少，未必關門負請纓。看君懷才何崢嶸，看君負氣何縱橫。
謾論出則為小草，我輩所願非浮榮。黃石赤松終有分，會使侯封脫屣輕。
脫屣侯封亦何有，容易故園今聚首。痛飲茲宵肯作難，興劇應盡十千斗。
醉來送我出前山，曠野茫茫星漢走。
李孫宸
明廣東香山人，字伯襄。萬曆四十一年進士。教習庶吉士。崇禎間官至南京禮部尚書。性孝友廉介。詩祖《三百篇》，書法祖魏晉，草篆隸楷皆工。有《建霞樓集》。► 1239篇詩文
北人食菱
明代：江盈科
北人生而不識菱者，仕於南方，席上啖菱，並殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，並殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山後山，何地不有？”
夫菱生於水而非土產，此坐強不知以為知也。
深慮論
明代：方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！▲
題畫
明代：沈周
碧水丹山映杖藜，夕陽猶在小橋西。
微吟不道驚溪鳥，飛入亂雲深處啼。
