帝京篇
明代：盧龍雲
皇家首善枕居庸，山河孕毓環青蔥。繡戶朱門通十道，龍樓鳳閣嚴九重。
簪纓漏待鵷鸞簉，戟衛營連虎豹雄。貴倖軒車流似水，豪游衣馬氣如虹。
玉帛群方俱萃止，贐琛無遠不同風。昔時天子日臨御，將相安危深眷注。
宵衣咫尺近重瞳，便殿從容親讜語。自從回祿稍為災，將作頻煩憂爰處。
兩宮雖幸覯重新，三殿才聞工乍舉。大內深居靜有常，天上人間渺莫睹。
邇來況復多妖氛，去年暑雨溢城闉。至今食玉兼炊桂，在處釜魚與甑塵。
閭閻生理日消索，今昔人心異笑嚬。主計帷中難借箸，司馬門前懼脫巾。
廟算由來因聖主，國是兼之藉大臣。坐看調燮先寧邇，四海同歸萬曆春。
盧龍雲
廣東南海人，字少從。萬曆十一年進士。授馬平知縣，補邯鄲，治行為諸縣之最。復補長樂，以忤權要，左遷江西藩幕。累官至貴州布政司參議。有《四留堂稿》、《談詩類要》。► 1796篇詩文
深慮論
明代：方孝孺
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復
慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！▲
北風吹
明代：于謙
吹我庭前柏樹枝。
樹堅不怕風吹動，節操稜稜還自持，冰霜歷盡心不移。
況復陽和景漸宜，閒花野草尚葳蕤，風吹柏枝將何為？
北風吹，能幾時？
言志
明代：唐寅
不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
