江船遇長沙曹刑部贈詩
清代：梁鼎芬
昨舍故人歸山庵，路逢曹子披塵函。欲澆江水瀉智慧，一雨飄落舟中嵐。
手持賢兄好文字，辨章學術窮其探。湔除回穴啟真秘，使我有舌不敢參。
論仁特采東塾說，薪火何止傳湘潭。菊坡精舍別來久，夢中楊柳空鬖鬖。
大師不再下元學，妖狐晝出言二三。後生少年嗜鬼怪，經義新說青於藍。
本心已昧非可懼，亂流既甚誰能戡。我惟造聖祇一軌，不到真處皆空談。
李固可冤季長諂，彌遠不罪西山貪。時危致君竟無術，便有書論徒面慚。
千年耿耿掛心目，自恨霜濼鏇羸驂。江山大好正堪隱，誰與百戰湘人男。
時平豪傑不足數，勖哉吾子視所擔。
梁鼎芬
（?—1918）清廣東番禺人，字星海。光緒六年進士，授編修。為張之洞倚重，聘主廣雅書院、鐘山書院講席。之洞推行新政，言學事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凱去官。卒後，清室諡文忠。► 130篇詩文
元夕無月
清代：丘逢甲
滿城燈市盪春煙，寶月沉沉隔海天。
看到六鰲仙有淚，神山淪沒已三年！
三年此夕月無光，明月多應在故鄉。
欲向海天尋月去，五更飛夢渡鯤洋。
曾國藩誡子書
清代：曾國藩
余通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，
余通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，既有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長見識。為天下計，則必已飢已溺，一夫不獲，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。▲
