譯文及注釋

譯文
北方的邊塞，寒冬來得早。橫行的遼兵，入境侵擾。披著鐵甲的戰馬在寒風中嘶吼，紛飛的大雪中到處是遼軍的鐵蹄氈袍，使我北國一片紛紛擾擾。朝廷無計退敵，欲逃往南方。多虧寇相國力排眾議，使皇上御駕親征把遼兵征討。
好一派雄偉氣象！皇上的車駕迤邐上路，霓旌龍旗像雲一樣把我皇圍繞在中央，大軍直指澶淵城。旭日把禁軍的金戈襯得寒光閃閃，彩雲把皇帝的黃傘映得富麗堂皇，清冷的拂曉，大軍渡過黃河。看到君王駕到，軍民喜上眉梢，一箭射死敵將，大軍喜氣洋洋。敵人心懷恐懼，來書請求講和，雙方訂立盟約，從此保我邊疆。

注釋
喜遷鶯：詞牌名。有小令、長調兩體。小令起於唐 ，長調起於宋 。又名“早梅芳”“春光好”“烘春桃李”“萬年枝”“燕歸來”“鶴沖天”等。
幸：指帝王駕臨。澶（chán）淵：古代湖泊之名，也叫繁淵，故地在今河南濮陽縣西。這裡是指澶州郡，因澶淵得名。
恣驕虜：指恣意驕橫的遼兵。甘泉豐草：甘美的泉水和豐茂的牧草。這句是說遼兵入侵宋朝邊境。
鐵馬：配有鐵甲的戰馬。嘶：馬鳴。
氈（zhān）裘：亦作“旃裘”，古代北方民族用獸毛等製成的衣服。凌雪：冰雪。
雲擾：像雲一樣地紛亂，比喻社會動盪不安。
廟堂：指朝廷。折衝：折還敵方的戰車，意謂抵禦敵人。後亦引申為進行外交談判。
坤維：指地的四角，即偏遠的地方。江表：即江南。
叱：怒斥。
寇公：指當時的宰相寇凖。
天討：指皇帝秉承天意親自出兵討伐。
鑾輅（lù）：皇帝的車駕。
霓旌（jīng）龍旆（pèi）：畫有雲霓和龍形的的旗幟，皇帝的儀仗之一。
黃傘：皇帝出外的一種儀仗。
六軍：泛指宋朝的軍隊。
敵酋：敵人的首領。這裡指宋軍射死的遼軍大將。
懾：恐懼的意思。
誓書：盟約，指宋遼雙方的和議。

創作背景

賞析

澶淵之盟距李綱時期有一百多年，已成為歷史。但歷史往往有某些相似之處。宋欽宗時金國對大宋的侵略無異於當年遼對宋的侵略，且又過之。李綱在詞中敘述史事，目的是以古喻今，對當朝皇帝進行諷喻：“前事不忘後事之師也。”他希望皇帝能從真宗幸澶淵的史實得到啟示，振作起來，抗金衛國，不要一味怯懦逃跑。

首句“邊城寒早”。從邊境自然氣候的早寒，烘托戰爭威脅之嚴重。驕橫恣肆的胡虜，竟敢遠來侵占中國甘美的泉水，豐茂的草原，“鐵馬嘶風，氈裘凌雪，坐使一方雲擾”。敵人的鐵騎縱橫，他們披著氈裘，冒著大雪，使一方國土受到嚴重的騷擾。在強敵壓境的情況下，“廟堂折衝無策，欲幸坤維江表”。廟堂，指朝廷。折衝，指抗擊敵人。坤維，地的四角。江表，指長江以南地區。宋真宗景德元年（1004年），遼兵大舉入侵，“急書一夕凡五至”，真宗驚慌失措，無計抗擊遼兵，召群臣商議對策。宰相寇凖力主真宗御駕親征，真宗感到很為難。參知政事江南人王欽若主張駕幸金陵；四川人陳堯叟主張駕幸成都。成都遠離汴京，故說“坤維”，即地角之意。不論南逃或西逃，都是主張放棄中原，包括汴京在內。把遼兵在戰場上得不到的土地，拱手送出去。真宗問寇凖：到底怎么辦？寇凖答道：“誰為陛下畫此策者，罪可誅也。今陛下大駕親征，賊自當遁去。奈何……欲幸楚蜀遠地？所在人心崩潰，賊勢深入，天下可復保耶？”（《宋史·寇凖傳》）真宗不得已，勉強同意親征。真宗到澶淵南城，群臣畏敵，又請求聖駕就此駐紮，不再前進。又是寇凖力排眾議，據理力爭。真宗乃渡澶淵河（即“徑渡大河清曉”），直達前軍。所以李綱滿懷熱情地寫道：“叱群議，賴寇公力挽，親行天討。”“親行天討”就是天子代表上天親自討伐有罪的人。此指抗擊遼軍。“鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶淵道。日照金戈，雲隨黃傘，徑渡大河清曉。”對真宗親征澶淵，李綱在詞中極力誇張、鋪敘，熱情地、形象地描繪了天子御駕親征的儀仗之盛，威儀之大，恰與欽宗、高宗的畏縮逃跑構成鮮明對比，一揚一抑，從側面對當朝皇帝作了委婉的批評。“六軍萬姓呼舞，箭發狄酋難保。”皇帝親征，大大鼓舞了宋軍的士氣，大大振奮了民心，宋遼兩軍在澶州對峙，當遼國統軍撻覽出來督戰時，被宋軍用弩箭射死，挫敗遼軍。於是，“虜情懾，誓書來，從此年年修好。”宋遼議和，互立誓書，訂立“澶淵之盟。”

作者對寇凖功績的讚揚，是希望能有像寇凖這樣的忠臣力挽狂瀾，也寄託著他的自勉和身世之感。他對真宗的歌頌，也是對當朝皇帝的激勵，因為曾御駕親征的真宗，比起一味逃跑的皇帝畢竟大不相同，結果也不一樣。