綴缽
明代：成鷲
拾將瓦礫作黃金，補綴方知用意深。一曲無弦人不會，為君漆過斷紋琴。
成鷲
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1篇詩文
呈鼎湖契和尚
明代：成鷲
我生不出空劫先，高談闊論燃燈前。我生不逢竺土仙，拈花微笑闖法筵。
我生不居兜率天，揚眉吐氣彌勒邊。無端打落五濁世，低頭折節誠可憐。
年過六十不稱意，住山未了還入廛。鼎湖主人知我懶，招我直上孤峰巔。
孤峰白雲自舒捲，此身歸宿終茫然。自從入室領顧鑒，方知落處無中
我生不出空劫先，高談闊論燃燈前。我生不逢竺土仙，拈花微笑闖法筵。
我生不居兜率天，揚眉吐氣彌勒邊。無端打落五濁世，低頭折節誠可憐。
年過六十不稱意，住山未了還入廛。鼎湖主人知我懶，招我直上孤峰巔。
孤峰白雲自舒捲，此身歸宿終茫然。自從入室領顧鑒，方知落處無中偏。
頑金鈍鐵出爐鞴，昔為骨鯁今如綿。大哉大人大機用，智珠擎出圓又圓。
蓮池淨土雲頂律，博山鍾板天童禪。一家共唱無生曲，鐵笛無孔琴無弦。
小乘從旁發大笑，笑翁未了住世緣。願翁壽，億千年。
眾生度盡成正覺，容我湖山高處眠。▲
虎溪竹
明代：成鷲
德雲住山不住水，孤峰絕頂無生理。華亭住水不住山，扁舟覆沒波濤閒。
東林老僧兩不爾，半水半山半城市。茅堂背郭池水邊，水清水濁皆栽蓮。
蓮高出泥能幾許，梁鶖林鶴交相覷。主人避客如避仇，移居更卜溪水頭。
溪水泠泠溪樹古，樹下兩翁相對語。曰公乃是東林禪，適來適去非偶
德雲住山不住水，孤峰絕頂無生理。華亭住水不住山，扁舟覆沒波濤閒。
東林老僧兩不爾，半水半山半城市。茅堂背郭池水邊，水清水濁皆栽蓮。
蓮高出泥能幾許，梁鶖林鶴交相覷。主人避客如避仇，移居更卜溪水頭。
溪水泠泠溪樹古，樹下兩翁相對語。曰公乃是東林禪，適來適去非偶然。
此溪舊名虎溪水，西去東林二三里。昨日遠公今又來，溪山還爾真奇哉。
老僧大笑謝不敏，口雖不言心蠢蠢。痴心痴想難告人，從秋至臘今又春。
春來幾日風景好，舊路重尋難草草。良時正值朋侶佳，蹇驢出郭多同儕。
繆生楊生與鄭子，勝游厭走紅塵里。相呼相喚東復東，隔溪流水桃花紅。
溯洄直到曾游處，三瞻四顧不忍去。商量勸我受清福，把茅蓋頭萬事足。
萬事足，勿復雲，釣魚老翁聾亦聞。歸來坐到東林月，四壁無人為君說。▲
又賡劉仲質韻
明代：朱元璋
陽升陰降轉洪鈞，柳眼初舒造物新。泮卻堅冰澄碧海，浮游暖氣拂玄旻。
從茲宇宙皆清泰，始覺輿圖治化淳。淑鳥囀音鳴處處，弄晴花蝶舞先春。