小岷山歌
明代:鄭善夫
君不聞小岷之山連胃婁,雄視西川十二州。青天萬古走蜒蜿,峰迴嶂轉無時休。
劍門峨眉名失勢,白帝鳥鼠俯之如浮漚。上有許由瓢,世人不得用,直掛月戶三千秋。
蒙泉瀉天奔龍湫,巴溪湲湲學字流。淜騰入汶江,萬里滄溟收。
山中老桂色不滓,芝草琅玕爛成綺。洞口長回聲利車,盤石但坐煙霞侶。
宋有蘇長公,隋有劉仙子。探芝斲桂樹,長鑱亂雲里。
小岷山,巉嶒不可攀。劉蘇以後人跡復不到,乃有曾東石,架屋讀易於其間。
平生負此滄海志,少年訪道青城山。上飧青城絕璧之流霞,下弄岷峨陰壑之潺湲。
黃熊蒼兕不敢迫,猿狖叫嘯情自歡。空谷無人行,蘭草復翻翻。
朅來遊人世,十載愁朱顏。吁嗟乎青山信美,蒙泉亦可以洗君耳。
君胡為乎城市,許由之瓢欲何俟。終南有捷徑,北山有俗軌。
玄猿獨鶴煖眼冷眼遙看爾,紅塵白馬有何益。柴桑不負陶彭澤,歸來乎曾東石。
鄭善夫
(1485—1523)福建閩縣人,字繼之,號少谷。弘治十八年進士。授戶部主事,榷稅滸墅。憤嬖倖用事,棄官歸。正德中,起禮部主事,進員外郎。諫南巡,受廷杖,力請歸。嘉靖初,以薦起為南京吏部郎中,途中病死。工畫善詩。有《少谷集》、《經世要談》。► 1064篇詩文
深慮論
明代:方孝孺
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出於智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。方以為兵革不可復
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出於智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。方以為兵革不可復用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立,於是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弒之謀。武、宣以後,稍削析之而分其勢,以為無事矣,而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。而其亡也,蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人於疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君,盡釋其兵權,使力弱而易制,而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才,其於治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼,終至亂亡者,何哉?蓋智可以謀人,而不可以謀天。
良醫之子,多死於病;良巫之子,多死於鬼。豈工於活人,而拙於謀子也哉?乃工於謀人,而拙於謀天也。古之聖人,知天下後世之變,非智慮之所能周,非法術之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫苟不能自結於天,而欲以區區之智籠絡當世之務,而必後世之無危亡,此理之所必無者,而豈天道哉!▲
拜年
明代:文徵明
不求見面惟通謁,名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙,世情嫌簡不嫌虛。
泛海
明代:王守仁
險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空?
夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。