譯文及注釋

譯文
半夜從夢中驚醒。靜靜地一邊細聽一邊屈指數著漏滴聲。床前只有將要燃盡的流淚紅燭相伴。暗自引發我無限的離別之情。獨自躺在床上到現在已輾轉反側了千餘遍也無法入睡。怎奈獨自而眠，任憑數重鴛鴦被也無法感到溫暖。
可悔又可嘆的是，當初不該輕易分離。到如今獨自無聊，正望眼欲穿愁斷腸。如此情深意濃如何才能和好如初？縱然確有日後相聚和美的願望，奈何這片刻的難過，怎么才能夠得以馬上相見？

注釋
⑴安公子：唐教坊曲名，後用為詞牌。《樂章集》注“般涉調”、“中呂調”，此詞為“般涉調”。雙調一百五字，上下片各八句六仄韻。
⑵夢覺：夢醒。乾寶《搜神記》：“忽如夢覺，猶在枕旁。”清宵：清淨的夜晚。蕭統《鐘山講解》：“清宵出望園，詰晨屆鍾嶺。”
⑶銀箭：指銀飾的標記時刻以計時的漏箭。司馬光《宮漏謠》：“銅壺銀箭夜何長，杳杳亭亭未遽央。”
⑷啼紅：指蠟燭之紅淚。
⑸雲愁雨恨：指夫妻之歡。
⑹展轉：同“輾轉”，翻來覆去。《楚辭·劉向》：“憂心展轉，愁怫鬱兮。”
⑺怎向：猶怎奈，奈何。黃庭堅《轉調醜奴兒·得意許多時》：“而今目下，恓惶怎向，日永春遲。”
⑻堪：可以。
⑼不合：不該。許岷《木蘭花·小庭日晚花零落》：“當初不合盡饒伊，贏得如今長恨別。”
⑽厭厭：疲倦，精神不倦。劉義慶《世說新語·品藻》：“ 曹蜍李志雖見在，厭厭如九泉下人。”
⑾眼穿腸斷：形容思念之切。眼穿，猶言望眼欲穿。韓愈《酒中留上襄陽李相公》：“眼穿常訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻。”腸斷，形容極度悲痛。 乾寶《搜神記》卷二十：“臨川東興，有人入山，得猿子，便將歸。猿母自後逐至家。此人縛猿子於庭中樹上，以示之。其母便搏頰向人，欲乞哀狀，直謂口不能言耳。此人既不能放，竟擊殺之，猿母悲喚，自擲而死。此人破腸視之，寸寸斷裂。”
⑿恁地：這樣，這般。拚（pàn）：同“拼”，捨棄。
⒀的（dí）有：的確有。于飛：原指比翼雙飛，借喻夫妻和睦。
⒁片時：片刻。江總《閨怨篇》：“願君關山及早度，念妾桃李片時妍。”

賞析

這是一首以近於俚俗的語言寫成的相思之作。與同類題材不同的是，這首詞中詞人與戀人可能是因了一點小事嘔了氣，於是二人“輕分手”了。如今，他深悔自己當初的輕率，獨自度著難捱的長夜，內心湧起一浪一浪的情感波瀾。

柳永抒情往往上片鋪敘景物，下片為內心獨白。而這首詞景語僅“床前殘淚燭”一句，余皆情語，則所抒之情倍覺突出、充盈，亦可見此情非由外物觸起，實是無時不縈繫心中。上片以“夢覺清宵半”開頭，先點明時間乃“夜半”，主人公的情狀難以再眠。於是以下借“銀箭”、“殘沿燭”、“鴛被”三種意象寫事敘情，三種意象與主人公的行動緊緊聯在一起，“銀箭”在這裡代指古代計時漏壺滴漏的聲音，它表示時光在一秒一秒地緩慢行進，此刻，詞中的主人公正屈著指頭細數這單調的滴滴答答的聲音，從而表現出主人公深夜無眠的寂寞無聊。蠟燭已將燃盡，燭淚將殘，表示夜已深，只有燭淚“啼紅”相伴主人，進一步寫出主人公的孤單。“鴛被”本象徵男歡女愛，而今，主人公卻是“孤眠”，昔日的歡愛自是不堪回首，所以一人在被中“展轉千餘遍”，任憑它是“數重”，仍覺“不暖”，再次寫出詞人內心的淒涼。三種意象成為敘事敘情的關鍵物。在上片中，三種意象又以直接寫情寫事的句子相串聯。首句直寫主人公夜半即醒，難以再眠，引出第一個聽覺的意象“銀箭"；長夜不眠再出現第二個視覺意象“殘淚燭”，視覺聽覺的雙重意象引出“暗惹起、雲愁雨恨情何限”的情語，直抒舊日歡情帶來而今無限的愁恨。從舊日歡情聯及“鴛被”這一意象，於是“展轉千餘遍”，“孤眠不暖"，寫盡孤獨寂寞的難耐。

下片直抒其情，先以“堪恨還堪嘆”一句總寫這一段不了情緣引發的種種情味，然後分寫內心的層層情感波瀾。後悔“當初不合輕分散”是為一層，此句化用許岷《木蘭花·小庭日晚花零落》：“當初不合盡饒伊，贏得如今長恨別。”雖用典，亦寫實；“厭厭獨自”一人，盼伊人盼得“眼穿腸斷”是為二層，前一層不過後悔而已，此時卻已經相思成病；由於“眼穿腸斷”而想到昔日的“深情蜜意如何拚”是為轉折後的一層；再想及當日雖有重聚的“後約”，但畢竟而今“片時難過”，是為再轉折後的一層；直至“怎得如今便見”是最後深悔當初又盼今後的最後一層。一層進一層，一浪高一浪，把內心的百轉千折細細密密地鋪展開來。這種相思雖然說不上有什麼價值，但在詞中表現得自然真切，很富有生活氣息 。

生活中，一對相戀的人因為偶然的小事而分手，分手後又後悔當初決定的草率者，並不少見。拋開詞中男女主人公的身份地位，詞中抒發的情感還是能引起人共鳴的。

創作背景