種梅 其十
明代：成鷲
本來同木石，天性足煙嵐。老大惟留骨，扶疏自向南。
世人胥病渴，吾道莫空談。何日提筐去，歸山掩破庵。
成鷲
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1篇詩文
馬山雜詠三十韻 其十二
明代：成鷲
倚杖柴門送夕曛，長歌三復北山文。了無痴夢投青瑣，止有閒身伴白雲。
沙市晚喧饒筍蕨，村童久住厭辛葷。齋廚午後無煙火，自把茶甌對此君。
答張子白 其五
明代：成鷲
別路雪紛紛，遠天多白雲。好音須繼響，無語亦相聞。
雪曲追三疊，銀鉤仿八分。歸吟勞遠寄，開卷見鵝群。
留則陶握山
明代：成鷲
只合住山老，胡為復有今。此行難自問，何況是知音。
物外得無累，稠中見素心。悠悠岐路意，滄海未為深。