南園梁又罙凌晨舟過大通留詩而去未及迎送即韻和之
明代：成鷲
萬事易知足，餘閒反類貪。僧猶甜鶴夢，客已渡鵝潭。
柳暗不成五，徑荒無復三。多君發歸詠，留在破伽藍。
成鷲
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1篇詩文
題盧祖父母暮
明代：成鷲
列嶂嵯峨逼太清，百千龍象擁佳城。一家共住無生國，異世經過何限情。
教子直須成佛祖，顯親誰得似寧馨。北邙多少累累冢，寂寞泉扉昧姓名。
喜王君祈至自粵
明代：成鷲
風塵驛路二千餘，一月方停只轂車。去國便為浮海客，入山持得寄僧書。
亭陰轉砌經行晚，夜雨焚膏共話初。到處不妨生計在，未須長鋏賦無魚。