初住東林周太尊繆西冷過宿
清代：成鷲
君不見日光西沒月東出，大地晴陰是何物。良辰美景無二三，風雨晦明常六七。
白雪多從腦後生，青山半向塵中失。人生能得幾多時，知己燈邊頻促膝。
我慣香山三十年，我住東林才半日。半日閒人半日忙，送往迎來非一一。
黃昏客散掩荊扉，水亭月上風蕭瑟。周生繆生興獨高，出門畏與時流匹。
孤城吹角巷無人，自抱衾裯到蓬蓽。相逢大笑腐儒禪，解道非心亦非佛。
殷勤留客話深宵，手撥寒灰煨榾柮。一更明月二更雲，半夜雨聲喧蟋蟀。
微雲細雨眼前過，依舊孤光生白室。底事明明舉似君，淨似琉璃黑如漆。
坐到天明捲幔看，君不見月光西沒日東出。
成鷲
成鷲（1637－1722），清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲，字跡刪，號東樵山人。俗姓方，名覬愷，字麟趾，番禺（今屬廣東省）人。出身書香仕宦世家。年四十一，從本師西來離幻即石洞和尚披剃。繼法於碩堂禪師，系憨山大師徒孫。與陶環、何絳等南明抗清志士為生死之交。與屈大均、梁佩蘭唱酬，粵中士人多從教游。先後主持澳門普濟寺、肇慶慶雲寺、廣州大通寺，終於大通。其為人豪放倜儻，詩文亦卓厲痛快，盡去雕飾，頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《鹹陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。► 1728篇詩文
擬忼慨歌送智泓禪者歸北山舊隱
清代：成鷲
叢林可住而不可住也，深山不可住而可住也。叢林而可住者，粥飯次第，香花絡繹，利養富庶。
其不可住者，人我山高，生死海闊，塵牢獄固。去而入山，苦無聞見，胼手胝足以作務。
深山安可住也，然與鹿豕為徒，猿鶴為侶。出則笠雨蓑風，耕田種芋。
入則息影松陰，安禪衡宇。不知
叢林可住而不可住也，深山不可住而可住也。叢林而可住者，粥飯次第，香花絡繹，利養富庶。
其不可住者，人我山高，生死海闊，塵牢獄固。去而入山，苦無聞見，胼手胝足以作務。
深山安可住也，然與鹿豕為徒，猿鶴為侶。出則笠雨蓑風，耕田種芋。
入則息影松陰，安禪衡宇。不知有名，焉知毀譽。不知有利，焉知積聚。
深山不可不住也。君不見智泓智者薄善知識而不為，向北山之北而歸去。▲
題鳳山余鏞讀書處
宋代：朱升
鳳凰山上鳳凰鳴，鳳去山留百代名。世治有人來結屋，月明何處聽吹笙。
碧梧翠竹炎光薄，黃卷青燈夜氣清。會見來儀為世瑞，九重天上待蜚聲。
虎溪竹
清代：成鷲
德雲住山不住水，孤峰絕頂無生理。華亭住水不住山，扁舟覆沒波濤閒。
東林老僧兩不爾，半水半山半城市。茅堂背郭池水邊，水清水濁皆栽蓮。
蓮高出泥能幾許，梁鶖林鶴交相覷。主人避客如避仇，移居更卜溪水頭。
溪水泠泠溪樹古，樹下兩翁相對語。曰公乃是東林禪，適來適去非偶
德雲住山不住水，孤峰絕頂無生理。華亭住水不住山，扁舟覆沒波濤閒。
東林老僧兩不爾，半水半山半城市。茅堂背郭池水邊，水清水濁皆栽蓮。
蓮高出泥能幾許，梁鶖林鶴交相覷。主人避客如避仇，移居更卜溪水頭。
溪水泠泠溪樹古，樹下兩翁相對語。曰公乃是東林禪，適來適去非偶然。
此溪舊名虎溪水，西去東林二三里。昨日遠公今又來，溪山還爾真奇哉。
老僧大笑謝不敏，口雖不言心蠢蠢。痴心痴想難告人，從秋至臘今又春。
春來幾日風景好，舊路重尋難草草。良時正值朋侶佳，蹇驢出郭多同儕。
繆生楊生與鄭子，勝游厭走紅塵里。相呼相喚東復東，隔溪流水桃花紅。
溯洄直到曾游處，三瞻四顧不忍去。商量勸我受清福，把茅蓋頭萬事足。
萬事足，勿復雲，釣魚老翁聾亦聞。歸來坐到東林月，四壁無人為君說。▲
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