譯文及注釋

譯文
秦望山青綠秀麗，若耶溪清涼幽雅，在千岩萬壑中爭相流淌。女牆是用鴛鴦瓦蓋成的，城牆上列有手執畫戟的士兵，而蓬萊則勢如飛燕，高達“三休”。看到那遠在天際的一葉扁舟，使我想起了同范蠡浪跡太湖的西施，當年的姑蘇台已荒蕪不堪，西施的故里薴蘿村也已今非昔比，我也因此有了些許寂寞惆悵的感覺。
誰人看史書看得傷了神，總是感嘆青春易失，歡娛難久呢？我能不能像梅福、王羲之一樣，留名青史？不過倒不如學那“四明狂客”賀知章，不為名利所累，在鏡湖旁從容自得，逍遙其中，最好再把那富貴功祿都換成美酒，在這塊遠離塵世的水濱地盡情享樂。

注釋
⑴望海潮：由柳永創調，此調詠錢塘（今浙江杭州），當是以錢塘作為觀潮勝地取意，原調開闊博大具有盛氣。
⑵秦峰：即秦望山，在會稽。
⑶耶溪：即若耶溪，在會稽。溪旁有院紗石，相傳西施嘗浣紗於此。
⑷千岩萬壑（hè）爭流：據《世說新語。言語》載，顧愷之從會稽遊玩回來，有人問他那裡景色如何，顧回答說：“千岩競秀，萬壑爭流。”
⑸鴛瓦雉（zhì）城：鴛瓦，即鴛鴦瓦，喻瓦之成對者。雉城，指城上齒狀小牆，又名雉堞、女牆。
⑹譙（qiáo）門畫戟（jǐ）：譙門，樓下城門。畫戟，戟上施有彩畫者。
⑺蓬萊燕閣三休：蓬萊燕閣，即蓬萊閣，系游宴之所。燕，通“宴”。三休，形容蓬萊閣之高。
⑻天際識歸舟：語出謝眺《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”
⑼泛五湖煙月，西子同游：據史載，范蠡助越王勾踐滅吳國後，攜西施歸隱，泛扁舟於五湖之上。五湖，即太湖。
⑽茂草台荒：當初吳王夫差為西施所築的姑蘇台今已雜草叢生，一片荒蕪。姑蘇台舊址在今江蘇蘇州西南。
⑾薴（zhù）蘿村：西施故里，在今浙江諸暨薴蘿山下。
⑿朱顏：紅潤之顏，指青春時。
⒀翠被：原意是以翠羽飾被，這裡比喻華貴的衣飾。
⒁梅市舊書：梅市，地名。《地理志》：“梅市在紹興府城西，以梅福為名。”按此，“舊書”似指福上書事。
⒂蘭亭古墨：指王羲之撰書之《蘭亭集序》。
⒃狂客鑑湖頭：狂客，唐代詩人賀知章自號“四明狂客”，晚年退居會稽鑑湖。
⒄夷猶：猶豫，此處意為從容自得。
⒅金龜換酒：典出《本事詩》。李白初至京城，賀知章聞其名，前去其居住的旅舍拜訪，李白出示《蜀道難》詩，賀還未讀完，便大為讚嘆，稱其為“謫仙”，並解下所佩金龜袋換酒，盡醉而歸。金龜，唐代官員的一種佩飾。

創作背景

賞析

全詩通過排比大量的景物與典故，描繪並讚美了了越州山川人文之美，同時也表達自己對古聖先賢的敬仰之情和對自由生活的嚮往。

該詞的開篇就從越州的山水落筆，先選取最典型的”秦峰”“耶溪”兩個意象，以”蒼翠”寫其色澤之濃重，以“瀟灑”寫其種韻之飛動，兩相對比，靈氣十足。接下來”千輔萬壑爭流”'句則把視角推向更高遠處，描繪了氣魄極大的山水圖景。“鴛瓦”二句依然是寫宏大的遠景，不過對象從自然景色轉到了人文建築。這兩句選取的景物很有歷史的滄桑感，為下文的懷古做好準備。“蓬萊燕閣”一句點明了作者所在的地點，也是剛才諸多景物的觀察點。“三休”用了楚王待客章華台的典故，不僅寫出蓬萊閣之高峻，而且襯托出它所具有的深遠歷史積澱。蓬萊閣同時也是越州歷史的見證。因此“天際”以下雖仍寫蓬萊閣上所見景色，然重心則轉入懷古。”泛五湖煙月”以下四句都是融化西施的典故，抒發作者對蒼茫歷史的感慨。西施本為越州浣紗女，被越王發現送入吳宮，成為吳越鬥爭的棋子，最終導致吳國被越國所滅。西施作為政治的犧牲品，只有在傳說中才與范蠡一起歸隱，得到平靜的幸福。當年吳越的龍爭虎鬥，到秦觀之時都已如夢般遙遠，只有那長滿荒草的姑蘇台，幽冷的薴蘿山，依然讓人記起這段歷史，令人感懷、傷情。

下片脫離了眼前實景的捕寫，進入對與越州有關的眾多先賢的回憶。其重心則是抒發作者對歲月流逝的惋惜和對隱居生活的嚮往。首句”何人覽古凝眸”憑空發問，是下片全部感情的起點。作者站在蓬萊閣上“覽古凝眸”，用一個”悵”字引出下面感慨的內容：“朱顏易失，翠被難留”是嘆息年華老去、容顏衰敗，一切所謂的富貴榮華，都像煙雲一樣在歷史的洪流中消散；唯有“梅市舊書，蘭亭古墨”這些由品德高尚之士留下的遺蹟，還”依稀風韻生秋”，依然被人們所記憶，所懷念。這兩個對比雖然只是鋪排典故，但字裡行間流露出作者的感慨與內心取捨。詞人站在蓬萊閣上極目遠眺，懷古思今，明白了一切功名富貴、形體容貌都是外在的虛無，唯有高尚的品德、傑出的著作，才能被後人懷念。“狂客鑑湖頭”一句又借用賀知章的典故表明了作者的心跡，既不羨慕當時的榮華富貴，也不羨慕“梅市”“蘭亭”的身後虛名，而是希望能夠像四明狂客賀知章那樣，隱居在“百年台沼”中“終日夷猶”，“金龜換酒”與一知己“相與醉滄洲”。

這雖是秦觀臨宴佐歡的作品，但卻寫得非常深沉。詞中描繪了大量的自然景物與人文景觀，使用了大量的越州典故，初看之下讓人眼花繚亂，但細細品來卻貼切工整，蘊涵幽深。