性地頌
宋代：張伯端
求生本自無生，畏滅何曾暫滅。
眼見不如耳見，口說爭如鼻說。
張伯端
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，後改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。► 166篇詩文
龍門岩
宋代：張伯玉
未到子陵台，先見龍門石。
萬物鎮群峰，闖然聳雙壁。
清泉界中道，亢若高門闢。
樵童走深徑，魚戶掩沈碧。
白道釣魚郎，不知有行客。
渾淪庵慶成
宋代：張繼先
高齋忽已慶成功，赤石蒼崖入眼中。
貞節由來拘世業，稚川隨處是家風。
紅金櫃隱書尤秘，碧玉壺清酒不空。
昆閬歸期應可展，我來時欲笑歌同。
