養魚記
宋代：歐陽修
折檐之前有隙地，方四五丈，直對非非堂。修竹環繞蔭映，未嘗植物。因洿以為池，不方不圓，任其地形；不甃不築，全其自然。縱鍤以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微風而波，無波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潛形於毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想。斯足以舒憂隘而娛窮獨也。
乃求漁者之罟，市數十魚，童子養之乎其中。童子以為斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。怪而問之，且以是對。嗟乎，其童子無乃嚚昏而無識矣乎！予觀巨魚枯涸在旁，不得其所，而群小魚遊戲乎淺狹之間，有若自足焉，感之而作養魚記。
譯文及注釋
譯文
衙署迴廊前的一塊空地有四五丈見方，正對著非非堂。此處修竹環繞林蔭遮蔽，沒有栽種其他植物。我按照地形挖了一個池塘，既不方也不圓；沒有用磚砌，也沒有築堤岸，完全保留了它自然的形態。我用鍬把池塘挖深，打井水把它灌滿。池塘清澈見底，波光蕩漾，微風一吹便泛起波紋，風一停便水平如鏡。星與月映在水中，光亮直透塘底。我在塘邊休息時，水中的影像纖毫畢現；繞著水池散步，仿佛徜徉在浩蕩的江湖之間。這足以讓人抒發內心的憂鬱不暢，安慰我這個困窘寡助的人。
我於是請漁人撒網捕魚，從他那裡買了幾十條活魚，叫書童把它們放養在池塘中。書童認為池水太少不能增大容量，於是只把小魚放養在內，而丟棄大魚。我感到很奇怪，問他這樣做的原因是什麼。他把自己的想法講給我聽。可嘆啊，這個書童怎么如此糊塗而無知！我看見大魚丟在一邊乾渴，得不到安身之處，而那群小魚卻在那又淺又窄的池塘中嬉戲，一副悠然自得的樣子，我感觸很深，於是寫了這篇《養魚記》。
注釋
折檐：屋檐下的迴廊。隙地：空地。
方：方圓，大小。
非非堂：歐陽修在洛陽時所建，命名為“非非堂”。
植物：這裡用作動詞，是種植植物的意思。
洿（wū）：地勢低的地方。這裡名詞用作動詞，是挖掘的意思。
甃（zhòu）：砌牆。
鍤（chā）：鐵鍬。浚（jùn）：疏通。
清明：清澈、明亮的樣子。
偃息：休息。毫芒：微小的東西。
循：沿著。
舒：舒展。憂隘：憂愁和鬱悶。窮獨：睏乏無助的樣子。
罟（gǔ）：漁網。
活：形容詞用作動詞，使.....活著。
怪：認為....奇怪。
無乃：難道不是。嚚（yín）昏：糊塗昏庸。
觀：觀察。
自足：悠然自得的樣子。
創作背景
《養魚記》大約創作於宋仁宗明道元年（1032年），是年
歐陽修二十六歲，在洛陽任西京留守推官。當時正逢章獻太后垂簾聽政，很多正直之士無法得到重用，歐陽修便是其中一員。在這種背景下，他通過此文道出了對當時社會的憂慮。
賞析
這是一篇非常精彩的短文，作者以小見大，通過小魚“若自足”，而巨魚“不得其所”的境況，影射了當世君子“曾不能一日安之於朝堂之上”，而小人卻“囂囂於廊廟”的現象。
文章分為兩段，第一段記自己挖池“以舒憂隘而娛窮獨”的事。作者以細緻的筆觸描繪了做池的經過和池水的清明之狀，以及給自己帶來的恬然自適的情趣。既不提養魚之事，也不言他事，仿佛渾然不曉世事之狀。然而最後一句“舒憂隘而娛窮獨”卻隱隱透出了作者志懷高遠而不得伸展的心理。
轉入第二段，作者開始提及養魚之事。然而作者似乎並不意在養魚，而是極為輕描淡寫地以兩句話便述完此事。轉而借童子之口道出一個可怕的現實：“以斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而棄其大者。”以簡練的話語點出文章的主旨，而後戛然而止。
整篇文章含而不露，敘而不議，似乎是“此中有真意，欲辨已忘言”，其實體現了歐公一貫的淳厚文風。以飽滿的筆法敘寫文章的次要部分，作為鋪墊，以凝練的筆法點觸主旨，點到即止，不再生髮議論。
歐陽修
歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。► 1370篇詩文
畫舫齋記
宋代：歐陽修
予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。其溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列於兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者
予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。其溫室之奧，則穴其上以為明；其虛室之疏以達，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。山石崷崒，佳花美木之植列於兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可愛者。因以舟名焉。
《周易》之象，至於履險蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟難而非安居之用也。今予治齋於署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？矧予又嘗以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽，轉而以入於漢沔，計其水行幾萬餘里。其羈窮不幸，而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣。當其恐時，顧視前後凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉？賴天之惠，全活其生。今得除去宿負，列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時山川所歷，舟楫之危，蛟黿之出沒，波濤之洶欻，宜其寢驚而夢愕。而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂於舟居者邪！
然予聞古之人，有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？
予友蔡君謨善大書，頗怪偉，將乞大字以題於楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以雲。又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。▲
王勃故事
宋代：宋祁
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也!”請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。
公輸
先秦：墨子及弟子
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：
公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻十金。”
公輸盤曰：“吾義固不殺人。”
子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不見我於王？”
公輸盤曰：“諾。”
子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣。”
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”
王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。”
於是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”
楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。”
子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治於神者，眾人不知其功。爭於明者，眾人知之。▲
