修身盡倫歌示諸娣侄
立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。立人之道仁與義，人參天地維綱常。
曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。寧惟男子希聖賢，賢媛聖女有徒侶。
五官同具官則思，五常同秉常獨知。三從應亦惇三物，四德由來張四維。
從父從夫及從子，謂從大道莫背此。從茲不辱理無違，步趨德行藝而已。
功在宜家德潤身，言關名教謹笑顰。容貌端莊非艷麗，禮義廉恥當遵循。
正用其情是率性，善養其氣是立命。惡欲更有甚死生，偷強祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗奪立其大，良知用致審其幾。
守身慎獨惟求是，彼君子女釐女士。無愧於影無愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽當共男子同。莫雲女子無所事，德功言在人倫中。
夫主如君原不異，男忠女節曷有二。系纓結帨心齊堅，處變安常身等致。
愛媳愛女等愛兒，義方尤賴母兼師。前遺旁出並抱嗣，一視同仁方盡慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。
為女為媳為母妻，平生閱歷塗毋迷。自欺自畫皆暴棄，徽音在昔宜思齊。
窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。內則中饋事女紅，不願乎外行我素。
雖然苦樂由它人，樂可自尋苦勿瞋。天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自來列女至今存，德立名垂真不朽。
具備功言洵美才，才華根本德生來。有節無才便是德，有才無德誠堪哀。
德為主也才為輔，允矣能文亦能武。貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。
以書相證克儉勤，何妨識字能詩文。《國風》半屬婦人作，傳經續史章令聞。
詩文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學。德發為才著德容，超出庸凡回卓犖。
世羨女佛與女仙，姑尼孰個知真詮。空障淨塵惟遏欲，入道豈必談元禪。
聖人不過人倫至，察於人倫大賢示。五官盡職備五常，三才參贊體易始。
巽為風兮長女乎，兌為澤兮少女呼。離明中女乾坤照，女亦宜為君子儒。
是人豈肯居人後，出見紛華遂爾謬。奉盈一覆水難收，尚其無愧於屋漏。
無形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。善信充實乃為美，西方美人庶得儕。
慎終保始起迄止，制外養中表符里。防微處處銘盤盂，避嫌刻刻嚴瓜李。
嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。節大餓小伊川訓，廣平鐵石為心腸。
若夫所處無不幸，端宜中正而主靜。蒙以養之自幼嬰，少成習慣時加省。
女子須教本考亭，明白《論語》及《孝經》。推之《女戒》並《家范》，定性好學先人型。
夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恆勉勖。諸艱歷試久鍊金，纖塵難染無瑕玉。
貞以得一清寧侔，閑邪敬直女德修。仁可成而義可守，天合剛而地合柔。
主一無適聖賢志，天地之道物不貳。日月有光崇效天，山川有恆卑法地。