宋景衛
宋景衛，長洲人。諸生程樹聘室。► 0篇詩文
立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。立人之道仁與義，人參天地維綱常。
曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。寧惟男子希聖賢，賢媛聖女有徒侶。
五官同具官則思，五常同秉常獨知。三從應亦惇三物，四德由來張四維。
從父從夫及從子，謂從大道莫背此。從茲不辱理無違，步趨德行藝而
立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。立人之道仁與義，人參天地維綱常。
曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。寧惟男子希聖賢，賢媛聖女有徒侶。
五官同具官則思，五常同秉常獨知。三從應亦惇三物，四德由來張四維。
從父從夫及從子，謂從大道莫背此。從茲不辱理無違，步趨德行藝而已。
功在宜家德潤身，言關名教謹笑顰。容貌端莊非艷麗，禮義廉恥當遵循。
正用其情是率性，善養其氣是立命。惡欲更有甚死生，偷強祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗奪立其大，良知用致審其幾。
守身慎獨惟求是，彼君子女釐女士。無愧於影無愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽當共男子同。莫雲女子無所事，德功言在人倫中。
夫主如君原不異，男忠女節曷有二。系纓結帨心齊堅，處變安常身等致。
愛媳愛女等愛兒，義方尤賴母兼師。前遺旁出並抱嗣，一視同仁方盡慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。
為女為媳為母妻，平生閱歷塗毋迷。自欺自畫皆暴棄，徽音在昔宜思齊。
窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。內則中饋事女紅，不願乎外行我素。
雖然苦樂由它人，樂可自尋苦勿瞋。天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自來列女至今存，德立名垂真不朽。
具備功言洵美才，才華根本德生來。有節無才便是德，有才無德誠堪哀。
德為主也才為輔，允矣能文亦能武。貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。
以書相證克儉勤，何妨識字能詩文。《國風》半屬婦人作，傳經續史章令聞。
詩文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學。德發為才著德容，超出庸凡回卓犖。
世羨女佛與女仙，姑尼孰個知真詮。空障淨塵惟遏欲，入道豈必談元禪。
聖人不過人倫至，察於人倫大賢示。五官盡職備五常，三才參贊體易始。
巽為風兮長女乎，兌為澤兮少女呼。離明中女乾坤照，女亦宜為君子儒。
是人豈肯居人後，出見紛華遂爾謬。奉盈一覆水難收，尚其無愧於屋漏。
無形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。善信充實乃為美，西方美人庶得儕。
慎終保始起迄止，制外養中表符里。防微處處銘盤盂，避嫌刻刻嚴瓜李。
嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。節大餓小伊川訓，廣平鐵石為心腸。
若夫所處無不幸，端宜中正而主靜。蒙以養之自幼嬰，少成習慣時加省。
女子須教本考亭，明白《論語》及《孝經》。推之《女戒》並《家范》，定性好學先人型。
夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恆勉勖。諸艱歷試久鍊金，纖塵難染無瑕玉。
貞以得一清寧侔，閑邪敬直女德修。仁可成而義可守，天合剛而地合柔。
主一無適聖賢志，天地之道物不貳。日月有光崇效天，山川有恆卑法地。▲
禮義廉恥四維立，綱常名教萬古植。無愧於口無愧身，無愧於身尤汲汲。
婦人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失誰雲身不失。
卓哉陳媛毓名閨，五經先生蘭芽茁。習禮明詩幼字林，桃夭未賦所天卒。
烈女不肯更二夫，相從地下尋靈匹。見者哀號聞者悲，大吏上言採訪
禮義廉恥四維立，綱常名教萬古植。無愧於口無愧身，無愧於身尤汲汲。
婦人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失誰雲身不失。
卓哉陳媛毓名閨，五經先生蘭芽茁。習禮明詩幼字林，桃夭未賦所天卒。
烈女不肯更二夫，相從地下尋靈匹。見者哀號聞者悲，大吏上言採訪實。
旌門表墓佇恩榮，文人詩歌盛緗帙。嗟予抱璞稱未亡，傳聞益覺心悽惻。
閒嘗讀書考《五經》，管窺《易》象參彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推測。
坤道含章利永貞，從一而終恆其德。苦節悔亡不節嗟，安節之亨甘節吉。
人心道心辨《尚書》，精一微危中允執。動罔不凶德二三，終始惟一臻厥極。
忠貞世篤緬家聲，無忝爾祖躬自飭。《詩經》三復《柏舟》篇，髧彼兩髦我儀特。
斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，聖人取為後世則。
郝鄒諸儒闡說殷，死同穴而谷異室。柏舟齊女中壘編，乍至城門衛赴急。
保母請還置罔聞，竟入持喪帙衛國。凡未適人許嫁矣，《春秋》經傳標特筆。
僖公九年書伯姬，何休《公羊》洞經術。字而笄之待成人，系屬於人養貞一。
明與未字之女殊，《原貞》援引曝書集。女而不婦貞為行，盲《左》、《穀梁》弗沿襲。
共姬比例聖所褒，堯峰南畇說堪憶。許嫁纓為《禮記》文，名以行媒遂相識。
兩家齋戒告鬼神，台與終身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。
女服斬衰往夫門，未嫁服同已娶式。婦人不二斬謂何，天不二耳《儀禮》悉。
可服可往明可從，愛人以德休姑息。舉世昧經謂過中，此旨不明道幾熄。
人求盡倫安能過，五倫祇恐常不及。由來夫婦比君臣，策名亦有未受職。
清風孤竹師夷齊，商朝未祿周恥食。推觀子弟事父兄，豈必一一親顏色。
父子繼絕或背生，兄弟前後或南北。追思孝友自性成，非緣見面乃盡力。
朋從尚友及神交，寧須把臂投膠漆。揆此可知婦與夫，性真相感當循率。
殷情何必同衾幬，問名已定羞差忒。當知勉義非溺情，身潔心安理亦得。
幼從父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖於理曰無違，許嫁之語由親出。
弗虧其體弗辱親，立志不渝貴在必。奪則隨亡不奪存，志不可奪命則畢。
愧存不若無愧亡，幾希人禽謹出入。守貞殉烈易地同，一心不二絕矯飾。
卓哉陳媛大節章，浩然正氣兩間塞。傷悲自署望門寡，門在望矣未許即。
既雲寡矣難再雙，茲言至正非偏刻。鵠甘獨宿歌三年，鴆告雙飛媒一逼。
遂將性命付輕綃，僅留心事傳遺墨。視死如歸豈博名，捨生取義寧圖逸。
惟媛家學《五經》明，察於倫理昭作述。天經地義古今垂，永永幽光爭皎日。▲