鍾文南太守 其二
清代:丘逢甲
紐約鐵橋天下稀,男兒壯志未應違。班超萬里封侯去,陸賈千金奉使歸。
丘逢甲
丘逢甲(1864年~1912年)近代詩人。字仙根,又字吉甫,號蟄庵、仲閼、華嚴子,別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命後以倉海為名。祖籍嘉應鎮平(今廣東蕉嶺)。同治三年(1864年)生於台灣彰化,光緒十四年(1887年)中舉人,光緒十五年登進士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回台灣,到台灣台中衡文書院擔任主講,後又於台灣的台南和嘉義教育新學。► 4篇詩文
燃燈歌
清代:丘逢甲
於時佛在華鬘天,虛空頓現燈萬千。一燈東飛落震旦,惟善女身燈忽傳。
石窟之水清且漣,男當門戶女種田。種田太苦種福樂,燃燈之會結福緣。
緣不虛生則有首,惟齋婆者司厥權。東村蹀躞西蹁躚,南村喋聒北牽連。
借燈說法喻大眾,燈花飛粲舌底蓮。燃燈古佛古最古,其古乃在如來
於時佛在華鬘天,虛空頓現燈萬千。一燈東飛落震旦,惟善女身燈忽傳。
石窟之水清且漣,男當門戶女種田。種田太苦種福樂,燃燈之會結福緣。
緣不虛生則有首,惟齋婆者司厥權。東村蹀躞西蹁躚,南村喋聒北牽連。
借燈說法喻大眾,燈花飛粲舌底蓮。燃燈古佛古最古,其古乃在如來前。
燈光明王亦稱佛,燈光光並日月懸。第一本命燈當燃,佛光照耀無災愆。
況乃佛光所到處,夫星子星相鉤聯。一燃百病為之蠲,再燃壽命為之延;
三燃福慧雙雙全,惟燈宜燃更宜添。是燈即丁理則然,一燃再添添更添,燃燈之會須三年。
金燈銀燈大福力,小或斗粟或百錢。天燈照天水照水,此緣對佛真當捐。
遂教諸鄉各寺廟,以燈引燈燈例沿。婆心所到無不達,信受奉行其志堅。
微塵等眾諸善女,皆大歡喜參燈禪。恆河沙等身布施,一齊自撤簪釧鈿。
時良日吉為好會,惟齋婆者先周鏇。大嫂呼姑姊呼妹,百百十十來聯翩。
頭上寶髻烏雲偏,足下絲履六寸圓。青裙翠袖何娟娟,闌乾桂子爭新鮮。
後飛鶯燕前烏鳶,媸者自媸妍自妍。佛門廣大無不受,青天白日開燈筵。
寺僧是日大陳設,送座香茗僧親煎。引諸善女向燈拜,佐以梵嫂禮則虔。
禮成酌酒酒如泉,水陸並設羅腥膻。為緣首者有加籩,玉山醉倒春風顛。
惟緣有簿掌出納,有書記僧職則專。張姑李妹簽名氏,揭榜大字書朱箋。
年年此會勞女伴,如鹿女應朝金仙。寺門伐鼓聲淵淵,日斜會散如秋煙。
前村歸前後村後,香雲擁護燈光鏇。千家百家兒女語,燈前醉倦郎應憐。
是時寺僧更笑樂,禪床富擁銀銅鉛。夜昏佛燈冷無焰,群僧醉飽方高眠。
自從傳燈失本義,佛應流淚遣言筌。如蛾赴燈為利誘,眾生苦海真無邊。
無人出作獅子吼,將疑劫火遺竺乾。南無綺語菩薩者,善哉說此燃燈篇。▲