俠客行
唐代：溫庭筠
欲出鴻都門，陰雲蔽城闕。
寶劍黯如水，微紅濕餘血。
白馬夜頻驚，三更霸陵雪。
譯文及注釋
譯文
俠客經鴻都門出城，當時天空正彤雲密布，整個城池都被遮蔽這一片陰暗之中。
身上的寶劍在黯淡的夜色中反射出如水的寒光，劍上還沾染著仇敵微紅的餘血。
胯下的飛馬頻頻地發出驚叫，三更時分到達霸陵，這正是一個清冷孤寂的雪夜。
注釋
⑴俠客行：樂府舊題。《樂府詩集》卷六十七雜曲歌辭七載此首。《才調集》謂此首亦齊梁體。
⑵鴻都門：東漢洛陽宮門名，其內置學及書庫。
⑶城闕：城門兩邊的望樓，此處指整座城樓。
⑷“寶劍”句：言寶劍在黯淡的夜色中反射出如水的寒光。
⑸驚：《樂府詩集》作“嘶”。
⑹霸陵：漢文帝的陵墓及陵邑。漢文帝霸陵在今陝西省西安市灞橋區毛西村，漢霸陵城在灞橋區謝王莊附近。
賞析
此詩開頭，“欲出鴻都門，陰雲蔽城闕”，是寫俠客出發時的天氣。“鴻都門”，點明出行的地點。此時彤雲密布。這“陰雲”，是自然景色。天昏地暗，前路未卜，為俠客的行俠描述出一個惡劣環境。同時，也隱約地渲染出俠客的義無反顧、知難而進的堅毅性格。這“陰雲”，又是俠客心境的寫照。世路艱辛，鬱悒縈懷；世事不平，義憤填膺。心情自然是苦澀沉甸。這就暗示出俠客行俠的緣由。詩一開始便以陰雲般濃厚的藝術氣氛。
“寶劍黯如水，微紅濕余血。”寶劍是俠客的武器，是俠客的伴侶，正可用它襯托俠客的形象。詩的上一句是用比喻說明劍的鋒利。晚唐詩人沈彬《都門送行》中“一條灞水清如劍”，是以劍喻水，由劍的寒光來寫水的清沏。而此詩卻以水喻劍，由水的清沏來寫劍的寒光。二詩異曲同工，均具神似之妙。相傳春秋時，越王允常聘用冶工歐冶子鑄造五把名劍，一曰“純鉤”（一作“純鈞”）。其劍“光乎如屈陽之華，沈沈如芙蓉始生於湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢於塘”（見東漢趙曄《吳越春秋》）。《越絕書》亦云：“太阿劍色，視之如秋水”。後來許多詩人皆以水比劍。詩中俠客所持之劍，竟同“純鉤”“太阿”一般，寒光如水，鋒芒逼人。詩的下一句是從劍身看劍的鋒芒。俠客劍上沾染著的“微紅”，正是仇敵的“餘血”。以此劍出手刃敵，乾淨利落、痛快淋漓。由此可見寶劍之銳不可擋。詩人正面寫劍，卻側面顯示了俠客行俠的結果。詩中不提俠客，只言寶劍。實際上，正是通過寫寶劍的鋒利，展現出仗劍遊俠的英姿壯采。
結尾二句“白馬夜頻驚，三更霸陵雪”，由俠客胯下的飛馬來交代遊俠的行跡。“白馬金羈俠少年”（《古樂府》），馬亦是俠客的伴侶，可用馬來襯托俠客的形象。詩中的白馬與黑夜形成了反差，飛奔的白馬為漫漫的黑夜帶來了一點亮色。而頻頻的馬叫聲，又打破了寒夜的寂靜，使夜幕下的大地有了活力。詩人從視覺到聽覺，描繪出清冷孤寂的環境，渲染出一股旅途蕭瑟的氣氛，反襯出俠客於天寒地凍之中英勇奮進的雄姿。俠客自洛陽出發，三更時分到達霸陵。詩以描寫霸陵的雪夜風光作結，這既照應了開頭陰雲蔽城的天氣，首尾相應，清楚交代出俠客的行蹤。
同時，詩中也蘊含著深刻的寓意。漢文帝為西漢時代“文景之治”的盛世明君。俠客由陰雲遮天的洛京到達白雪鋪地的霸陵，十分巧妙地暗示出俠客行俠的目的。詩人所寄寓的無限感嘆和不盡之意自在言外。可以看出，溫庭筠終身坎坷，不為世用，他在對可欽可敬的俠士精神的讚美中，自有一種抱負不得施展的感慨。這首詩寫得風骨遒勁，豪邁警奇，與溫詩的穠艷纖細之作，大相逕庭，正顯示出詩人豐富的藝術個性和多樣化的藝術風格。
創作背景
唐代遊俠之風頗為盛行，晚唐時期政局動盪，社會更加崇尚抗暴除惡的俠義精神。此
詩就是在這種社會背景下創作的，其具體作年難以確證。
溫庭筠
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎於時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。► 488篇詩文
詠槿
唐代：李白
園花笑芳年，池草艷春色。
猶不如槿花，嬋娟玉階側。
芬榮何夭促，零落在瞬息。
豈若瓊樹枝，終歲長翕赩。
五美吟·西施
清代：曹雪芹
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白西邊上浣紗。(上浣紗 一作：尚浣紗)
魯仲連義不帝秦
先秦：佚名
秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於盪陰不進。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭強為帝，已而復歸帝，以齊故；今齊閔王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原
秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於盪陰不進。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭強為帝，已而復歸帝，以齊故；今齊閔王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原君猶豫未有所決。
此時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君，曰：“事將奈何矣？”平原君曰：“勝也何敢言事！百萬之眾折於外，今又內圍邯鄲而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯連曰：“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在？吾請為君責而歸之！”平原君曰：“勝請為召而見之於先生。”
平原君遂見辛垣衍曰：“東國有魯連先生，其人在此，勝請為紹介，而見之於先生。”辛垣衍曰：“吾聞魯連先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有職，吾不願見魯連先生也。”平原君曰：“勝已泄之矣。”辛垣衍許諾。
魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居此圍城中而不去也？”魯連曰：“世以鮑焦無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄禮義，上首功之國也，權使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲以助趙也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊楚則固助之矣。”辛垣衍曰：“燕則吾請以從矣；若乃梁，則吾梁人也，先生惡能使梁助之耶？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”辛垣衍曰：“秦稱帝之害將奈何？”魯仲連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊後往。周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊後至，則斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪。”
辛垣衍曰：“先生獨未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝、智不若邪？畏之也。”魯仲連曰：“然梁之比於秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”魯仲連曰：“然則吾將使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悅，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲連曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有子而好，故入之於紂，紂以為惡，醢鬼侯；鄂侯爭之急，辨之疾，故脯侯；文王聞之，喟然而嘆，故拘之於牖里之庫百日，而欲令之死。曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？“
“齊閔王將之魯，夷維子執策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君。’夷維子曰：‘子安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納筦鍵，攝衽抱幾，視膳於堂下；天子已食，而聽退朝也。’魯人投其鑰，不果納，不得入於魯。將之薛，假塗於鄒。當是時，鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設北面於南方，然後天子南面吊也。’鄒之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’故不敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得飯含，然且欲行天子之禮於鄒、魯之臣，不果納。今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國，交有稱王之名。睹其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣，不如鄒、魯之仆妾也。
“且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣，彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢，奪其所憎，而與其所愛；彼又將使其子女讒妾，為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”
於是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也！吾請去，不敢復言帝秦！”
秦將聞之，為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。
於是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也。仲連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不復見。 ▲
