古人談讀書
佚名〔未知〕
論語
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹
余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心
論語
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
朱熹
余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
曾國藩
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。▲
殘花
佚名〔未知〕
花開花落花無悔，緣來緣去緣如水。
花謝為花開，花飛為花悲。
花悲為花淚，花淚為花碎。
花舞花落淚，花哭花瓣飛。
花開為誰謝，花謝為誰悲。
共工怒觸不周山
佚名〔未知〕
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
古代文論選段
佚名〔未知〕
《毛詩序》選段
詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典論·論文》選段
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，
《毛詩序》選段
詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典論·論文》選段
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
《詩品序》選段
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群託詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感盪心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。
《與元九書》 選段
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實義。
《題畫》畫竹題記一則
江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！
《人間詞話》三則
詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句佳句。
境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。▲
阮郎歸·立夏
張大烈〔未知〕
綠陰鋪野換新光，薰風初晝長。小荷貼水點橫塘，蝶衣曬粉忙。
茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。燕雛似惜落花香，雙銜歸畫梁。
二翁登泰山
佚名〔未知〕
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠遊冀﹑雍，然（但）未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠遊冀﹑雍，然（但）未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
▲怨詩行
佚名〔未知〕
天德悠且長，人命一何促。
百年未幾時，奄若風吹燭。
嘉賓難再遇，人命不可贖。
齊度游四方，各系太山錄。
人間樂未央，忽然歸東嶽。
當須盪中情，游心恣所欲。
桑生李樹
佚名〔未知〕
南頓張助，于田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以余漿溉灌。後人見桑中反覆生李，轉相告語。有病目痛者，息陰下，言："李君令我目愈，謝以一豚。"目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之，驚云：“此有何
南頓張助，于田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以余漿溉灌。後人見桑中反覆生李，轉相告語。有病目痛者，息陰下，言："李君令我目愈，謝以一豚。"目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之，驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。
▲一篋磨穴硯
佚名〔未知〕
古人有學書於人者，自以為藝成，辭而去。師曰：“吾有一篋物，不欲付他人，願托置於某山下。”其人受之，因其封題不甚密，乃啟而視之，皆磨穴之硯也，數十枚，方知師夙用者。頓覺羞愧，及反而學，至精其藝。
