凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。

當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用

凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。

當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱於囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彝倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？

嗚乎！當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志於斯乎？

唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列於易象，作是頌云：

蒙難以正，授聖以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。聖人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在後儒。 ▲

竄身楚南極，山水窮險艱。
步登最高寺，蕭散任疏頑。
西垂下斗絕，欲似窺人寰。
反如在幽谷，榛翳不可攀。
命童恣披翦，葺宇橫斷山。
割如判清濁，飄若升雲間。
遠岫攢眾頂，澄江抱清灣。
夕照臨軒墮，棲鳥當我還。
菡萏溢嘉色，

鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。連袂度危橋，縈迴出林杪。
西岑極遠目，毫末皆可了。重疊九疑高，微茫洞庭小。
迥窮兩儀際，高出萬象表。馳景泛頹波，遙風遞寒筱。
謫居安所習，稍厭從紛擾。生同胥靡遺，壽比彭鏗夭。
蹇連困顛踣，愚蒙怯幽眇。非令親愛疏，誰使心神悄。

蓐食徇所務，驅牛向東阡。
雞鳴村巷白，夜色歸暮田。
札札耒耜聲，飛飛來烏鳶。
竭茲筋力事，持用窮歲年。
盡輸助徭役，聊就空自眠。
子孫日已長，世世還復然。

籬落隔煙火，農談四鄰夕。
庭際秋蟲鳴，疏麻方寂歷。

蓐食徇所務，驅牛向東阡。
雞鳴村巷白，夜色歸暮田。
札札耒耜聲，飛飛來烏鳶。
竭茲筋力事，持用窮歲年。
盡輸助徭役，聊就空自眠。
子孫日已長，世世還復然。

籬落隔煙火，農談四鄰夕。
庭際秋蟲鳴，疏麻方寂歷。
蠶絲盡輸稅，機杼空倚壁。
里胥夜經過，雞黍事筵席。
各言官長峻，文字多督責。
東鄉後租期，車轂陷泥澤。
公門少推恕，鞭朴恣狼藉。
努力慎經營，肌膚真可惜。
迎新在此歲，唯恐踵前跡。

古道饒蒺藜，縈迴古城曲。
蓼花被堤岸，陂水寒更綠。
是時收穫竟，落日多樵牧。
風高榆柳疏，霜重梨棗熟。
行人迷去住，野鳥競棲宿。
田翁笑相念，昏黑慎原陸。
今年幸少豐，無厭饘與粥。▲