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詩文/作者/古籍1 / 3頁

續資治通鑑·宋紀·宋紀六十九

提舉在京市易務奏三班借職張吉甫為上界句當公事。吉甫辭以見為李璋指使,方在降謫,一旦捨去,義所不安。帝嘆曰:“吉甫雖小人,陳義甚高,賢於李清臣遠矣,可遂其志。”初,韓絳宣撫,清臣從辟,會絳被貶,清臣圖自全,多毀絳,故帝薄之。 辛巳,提舉司天監... 閱讀全文

續資治通鑑·宋紀·宋紀一百六十六

東平萬戶嚴實,命作糜粥置道傍,全活者眾。 庚子,金主御端門,肆赦,改元開興。翰林學士趙秉文為赦文,宣布悔悟哀慟之意,指事陳義,情辭俱盡,聞者莫不感勵。 壬寅,新作太廟成。 二月,癸丑,帝謁太廟。 初,金主聞蒙古入饒風關,遣圖克坦烏登行省閿鄉... 閱讀全文

續資治通鑑·宋紀·宋紀一百七十一

之禍,帝曰:“固當防微杜漸。” 庚午,詔:“學校明倫之地,諸生講明,不負教育,朕用嘉之。爰命有司,舉其高弟;而合詞控免,陳義凜然。朕重違本心,姑徇所請,以成其美;所有束帛,不必控辭。” 甲申,詔權知高郵軍兼淮西提刑蕭逢辰進一秩,旌其買馬、修... 閱讀全文

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禮記·禮運

禮。故禮之於人也,猶酒之有蘗也,君子以厚,小人以薄。故聖王修義之柄、禮之序,以治人情。故人情者,聖王之田也。修禮以耕之,陳義以種之,講學以耨之,本仁以聚之,播樂以安之。故禮也者,義之實也。協諸義而協,則禮雖先王未之有,可以義起也。義者藝之分... 閱讀全文

莊子·雜篇·讓王

郢,說畏難而 避寇,非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說,此非臣之所以聞於 天下也。”王謂司馬子綦曰:“屠羊說居處卑賤而陳義甚高,子綦為 我延之以三旌之位。”屠羊說曰:“夫三旌之位,吾知其貴於屠羊之 肆也;萬鍾之祿,吾知其富於屠羊之利也。然... 閱讀全文

管子·版法解

之操不專在君,而有所分散,則君日益輕而威利日衰,侵暴之道也。故曰:“三經既飭,君乃有國。”乘夏方長,審治刑賞,必明經紀,陳義設法。斷事以理,虛氣平心,乃去怒喜。若倍法棄令而行怒喜,禍亂乃生,上位乃殆。故曰:“喜無以賞,怒無以殺。喜以賞,怒以... 閱讀全文

詩詞秀
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容齋隨筆·卷十·致仕之失

,自今日以往,當得致仁恩澤之人物故者,即以告所在州,州上省部,然後夷考其平生,非有贓私過惡於式有累者,輒官其後人。若真能陳義引年,或辭榮知止者,乞厚其節禮,以厲風谷,賢於率天下為偽也。”太上覽奏,欣納曰:“朕記得此事之廢,方四十年,當如卿語... 閱讀全文

論衡·卷九·問孔篇

斯世學者,皆顏、閔之徒也;使無孔子,則七十子之徒,今之儒生也。何以驗之?以學於孔子,不能極問也。聖人之言,不能盡解;說道陳義,不能輒形。不能輒形,宜問以發之;不能盡解,宜難以極之。皋陶陳道帝舜之前,淺略未極。禹問難之,淺言復深,略指復分。蓋... 閱讀全文

宋書·列傳·卷四十六

侯。及義宣有異圖, 蔡超等以暢人望,勸義宣留之,乃解南蠻校尉以授暢,加冠軍將軍,領丞相長史。 暢遣門生荀僧寶下都,因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有私貨,止巴陵不時下。會義宣起 兵,津路斷絕,遂不得前。義宣將為逆,使嬖人翟靈寶告暢,暢陳必無此理,請以... 閱讀全文

宋書·列傳·卷五十九

戶。義宣既有異圖,蔡超 等以暢民望,勸義宣留之,乃解南蠻校尉以授暢,加冠軍將軍,領丞相長史。暢遣 門生荀僧寶下都,因顏竣陳義宣釁狀。僧寶有私貨停巴陵,不時下,會義宣起兵, 津徑斷絕,僧寶遂不得去。義宣將為逆,遣嬖人翟靈寶謂暢:“朝廷簡練舟甲... 閱讀全文

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